標籤存檔: 靈修

約翰福音靈修| 唯有在耶穌的身上,我們看到了上帝的模樣(有聲中文)

 

作者:鍾林君,中國

有聲播讀:鍾林君,中國

 

今日經文:約翰福音1章1-18節

 

太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。有一個人,是從祂那裡差來的,名叫約翰。這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因祂可以信。他不是那光,乃是要為光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借著祂造的,世界卻不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。

 

約翰為祂作見證,喊著說:「這就是我曾說,『那在我以後來的,反成了在我以前的,因祂本來在我以前。』」從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

 

有一次,在我家的查經小組裡,來了一位穆斯林信仰背景的年輕人。當時,我們正好查閱約翰福音第一章。才剛剛開始,衝突就出現了,年輕人開始問我們,如果上帝只有一位,為什麼父上帝也是上帝,耶穌也是上帝,聖靈也是上帝。當我們小組的成員開始應對這位年輕人升溫的討論時,我突然好像被提醒,我們其實都不知道這位上帝是怎樣的,甚至不一定能完全理解,為什麼不聽聽聖經怎麼說呢?於是,我跟這位年輕人說:「我想我們誰都沒有親眼見過聖經中的這位上帝,而對這位上帝的認知也是超出我們日常經驗範圍,剛好在約翰福音里,作者為我們介紹了他所認知的上帝,不妨我們先來聽聽聖經怎樣解釋上帝,然後再提出疑問?」年輕人沒有再繼續提問,我們也終於有機會一起來讀聖經怎樣描述上帝。

 

那聖經是怎樣描述上帝的呢?在約翰福音1章1-18節,約翰向我們介紹到,一位他稱之為「道」的從起初就存在了(1節),祂與上帝同在(1節),而祂自己就是上帝(1節)。雖然這裡「與上帝同在」同時又「就是上帝」的概念超出我的認知範圍,我還是選擇接受,因為我不理解的概念並不代表是不存在的,而我願意繼續聽作者講他認識的上帝。接著,約翰繼續講,這位「道」在太初就與上帝同在(2節),「萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的」 (3節)。這個描述讓我感受到這位約翰口中的「道」的權柄和能力以及祂的歲數。祂在創世之初就與上帝同在,而萬物,包括我們都是借著祂創造的。同時,約翰又在4-5節說,祂不但創造了萬物,祂裡面還有生命,而這生命是人的光(4節),光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光(5節)。不得不說,約翰所說的這生命之光是我聽到後內心會自然渴望的,而「黑暗卻不接受光」不正是現實嗎?

 

緊接著,約翰為大家提供了一位見證人,另外一位施洗約翰。這位施洗約翰不是光(8節),而他為之做見證的這位比他晚出生卻比他先存在(15節)。約翰又說:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(9節),「祂在世界」(10節),「道成了肉身,住在我們中間」(14節),「充充滿滿地有恩典有真理」(14節),「我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(14節),「從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩」(16節) ,「律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的」 (17節),最後,「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」(18節)。

 

從約翰的描述里,我們可以看到約翰親眼見過這位他所介紹的「道」(14節),並且可以得出的結論是:耶穌基督是上帝的獨生子,在太初祂就與上帝同在了,並且祂就是上帝。萬物都是借著祂造的,祂裡面有生命,這生命是人的光。光照亮一切生在世上的人,祂來到了我們中間,住在我們中間,祂創造的這個世界卻不接受祂。而祂充充滿滿有恩典有真理,唯有在祂身上,我們看到了上帝的模樣。

 

這不就是整本聖經在講述的故事嗎?雖然可能我這輩子都無法理解為什麼唯一的上帝是三位一體,但我知道聖經所講的都是真的,而約翰在這裡所說的每一句都不矛盾,因為無數親眼見過耶穌,親身經歷過耶穌恩典的見證人為此做見證。當我感覺上帝的模樣模糊時,我可以去看耶穌,去從祂說過的話,做過的事情當中去尋找上帝的痕迹,因為祂從一開始就與上帝同在,祂就是上帝,而祂曾真實地住在我們中間。我也可以放心,因為這位創造宇宙的上帝,向我們展示的祂自己不是一位可怕的上帝,而是充充滿滿有恩典與真理。最最最好的意外驚喜則是,約翰說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。」

問題反思:

 

1. 上帝對你來說,是怎樣的形象呢?可怕嗎?遙遠嗎?還是充滿恩典和真理的?你可以從何了解到你對上帝的理解是否正確?

 

2. 當光照進你的生命時,你選擇拒絕祂,還是接待祂?你願意(或滿足)做上帝的兒女嗎?

 

 

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章:一同坐席

傳道書靈修| 懼怕讓你錯過了什麼?(有聲中文)

作者:Rebecca Lim,馬來西亞

翻譯:Barnabas,中國

有聲播讀:小七,中國

 

今日經文:傳道書第11章

「當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得著。你要分給七人或分給八人,因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。雲若滿了雨,就必傾倒在地上;樹若向南倒或向北倒,樹倒在何處,就存在何處。看風的必不撒種,望雲的必不收割。風從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道,這樣,行萬事之上帝的作為,你更不得知道。早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道那一樣發旺,或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。人活多年,就當快樂多年。然而也當想到黑暗的日子,因為這日子必多,所要來的都是虛空。

少年人哪,你在幼年時當快樂,在幼年的日子使你的心歡暢。行你心所願行的,看你眼所愛看的,卻要知道,為這一切的事上帝必審問你。所以你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡,因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。」

 

我最大的恐懼就是害怕失敗。

不論是桌游的比拼,還是購物時的選擇,抑或是做改變生活軌跡的決定,比如是否出國……我太害怕自己會因為做出錯誤的選擇而最終一事無成,這樣的恐懼有時候會完全吞沒我。

常常我因為在頭腦里花費太多時間權衡自己選擇的利弊,盤算著失敗的可能性大小,以至自己完全錯過了經歷過程,或者前行的機會。

換句話說,我就像傳道者在傳道書11章4節中所描述的那個人,他最後既沒有撒種也沒有收割,因為他忙於觀看「風」和「雲」,在等待著完美的天氣採取行動。

然而,雖然我認為自己已經儘可能地謹慎和有智慧,並覺得這樣子生活可以使自己免於錯誤決定帶來的痛苦,但最終我意識到,不論我多麼能預期某種形勢之風險的可能性,或者成功的可能性,這並不能保證我可以得到我所期望的結果。

當我剛剛工作九個月後就失去了自己的第一份工作時,這個真理深深地敲醒了我。當我在申請這份工作的時候,我認為自己已經做對了所有的事情——我禱告了且詢問了教會牧者和領袖的意見,我還對這家公司做了功課。事情順利到使我覺得上帝已為我敞開了大門。這當然意味著這個決定會帶來長遠的成功,不是嗎?

不幸的是,正如傳道人一次又一次強調的——在生活中唯一確定的是沒有什麼是確定的。儘管我們儘力去嘗試,但我們仍不能明白這位行萬事的造物主的作為。(傳道書11章5節)

那麼要如何解決呢?在採取行動前,不是要對每個細節進行分析,關注每一個「天氣預報」以防止大雨毀壞自己的工作,而是「早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道那一樣發旺,或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好」(第6節)。這意味著我們要去抓住每個機會,勤勞地撒種,並把結果交託給造物主。

在嘗過了成功與失敗的滋味之後,我開始漸漸明白上帝話語中的智慧。即便失去了自己第一份工作讓我對未來又灰心又憂慮。但我已明白,若無論上帝把我放到哪裡,我都忠心地恆久為主做工,祂總會帶領我更接近祂的呼召——使用祂給我的恩賜以榮耀 祂。

在找到了一份更適合我的工作後,我回頭看,我明白了成功和失敗,敞開和關閉的門的真實意義——它們都是指引我們明白上帝對我們心意的工具。

或許這使我們能夠理解傳道人那充滿信心的宣告「你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡,因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。」(10節)。別再讓自己因過去的失敗或者自己無法控制的環境而停滯不前,我們可以心懷下面的真理而大步前行:在做一切的決定性抉擇時選擇敬畏耶和華,這會幫助我們度過生活中一切的不確定性。

 

問題反思:

 

1.你認為自己是一個敢於承擔風險的人還是一個規避風險只願意待在舒適區的人?傳道書11章1-6節如何幫助你在即便不知道所有的答案時就滿懷信心地踏出去?

2.今天的靈修如何幫助你「從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡」(第10節)?

 

點擊鏈接查看原文

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章:門徒訓練

傳道書靈修| 傷人的話(有聲中文)

作者:Chong Shou En, 新加坡

翻譯:小七,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

 

今日經文:傳道書10章

「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣,這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說他是愚昧人。掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。

我見日光之下有一件禍患,似乎出於掌權的錯誤, 就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。我見過僕人騎馬,王子像僕人在地上步行。

挖陷坑的自己必掉在其中,拆牆垣的必為蛇所咬。鑿開石頭的必受損傷,劈開木頭的必遭危險。鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力,但得智慧指教便有益處。未行法術以先蛇若咬人,後行法術也是無益。

智慧人的口說出恩言,愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧,他話的末尾是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語,人卻不知將來有什麼事,他身後的事誰能告訴他呢?凡愚昧人,他的勞碌使自己睏乏,因為連進城的路他也不知道。

邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!邦國啊,你的王若是貴胄之子,你的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉,你就有福了!

因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。設擺筵席是為喜笑,酒能使人快活,錢能叫萬事應心。你不可咒詛君王,也不可心懷此念,在你卧房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音,有翅膀的也必述說這事。」

 

成長過程中,日常磨擦以及偶爾的爭風吃醋對我們兄弟姐妹四個來說並不陌生。

但我一直記著一個特殊事件。當時有一件小事讓我覺得很不公平,所以我反應過激,並且在不了解整個事實的情況下開腔。我覺得我做了比姐姐更多的家務卻沒有得到肯定,也因此決定向母親表達我的想法。

在咆哮的中途,我突然意識到之前存在於我腦海中聽起來很公正的話其實又愚蠢、又不真實、又狹隘。等到我說完最後一句時,我就已經開始後悔了。

我仍然記得當母親跟我解釋我說的情況並不屬實,她沒有偏愛姐姐時,她看起來很受傷。

我知道我傷害了我的母親,也為此感到羞恥和不知所措。

在我生活的其他階段也有著類似的經歷。這讓我看到我的內心容易受到矇騙,易做出衝動反應,也讓我看到自己需要智慧。

在傳道書10章2節中,我們看到智慧人與愚蠢人之間的對比:智慧人的心在右邊,或理解為「走正路」,而愚昧人則相反。傳道者在本章中繼續詳細描述了愚昧人的生活方式——他缺乏理智(第3節),充滿無知(第15節)並且懶惰(第18節)。

此外,愚昧人讓大家都看到他有多愚昧(第3節)。他的話語很多,卻毫無用處(第14節),只會毀滅自己(第12節)。相反,智慧人卻口出「恩言」(12節)。

那麼,用智慧去行事看起來是什麼樣的呢?尤其是在一個充滿不公,常常把愚昧人擺在高位的世界中?

我們通常將「智慧」與知識,智力和洞察力聯繫在一起。但是箴言9章10節告訴我們「敬畏耶和華是智慧的開端……」而「愚頑人心裡說:『沒有上帝!』」(詩篇14篇1節)。智慧人則對上帝充滿敬意,這告訴我們要順服於上帝在聖經中顯明的旨意。

這意味著當我們陷入一場激烈的衝突或不公正中時,要選擇按照上帝的話而行。許多年後,我可以回顧過去,並看到經文教導我的「禁止嘴唇」(箴言10章19節)、「慢慢地說」(雅各書1章19節)的智慧對我有多大的幫助。

在我很想用不耐煩或憤怒的話語對付別人的時候,我很感激聖靈幫助我剋制住我的口舌,取而代之的是讓我給出一個溫柔的回答(箴言15章1節),而這樣的回答幾乎每次都可以消除怒氣。

這些例子幫助我下定決心拋棄愚昧並且明智地生活。正如傳道書10章6至7節中所講的那樣,用智慧來行事並不總是意味著我們一定會得到別人的祝福或避免痛苦,但是上帝的話語卻承諾我們,這樣做會帶來極大的祝福。

因此,無論是我們說的話語和說話的方式,還是我們處理人際關係的方式,或者重要的人生決策,讓我們都從聖經中尋求智慧並將其運用到我們的生活中吧。

問題反思:

 

1.想一想某次你在情緒激烈時的愚蠢表現。回過頭來想,你覺得當時你可以採取哪些更明智的做法?

 

2.你的生活中有哪些地方需要你用智慧來行事?列出這些領域,並在禱告中向上帝交託。

 

 

點擊鏈接查看原文

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章:門徒訓練

傳道書靈修| 當死亡教會我如何活(有聲中文)

作者:Tracy Phua,新加坡
翻譯:Nancy,中國
有聲播讀:楊瀾,中國

 

 

今日讀經:傳道書9章1-12節

“我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人並他們的作為,都在上帝手中。或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。

凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人、潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡,活著的時候心裡狂妄,後來就歸死人那裡去了。與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死,死了的人毫無所知,也不再得賞賜,他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了,在日光之下所行的一切事上,他們永不再有份了。

你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日,就是上帝賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻快活度日,因為那是你生前,在日光之下勞碌的事上所得的份。凡你手所當做的事,要盡力去做,因為在你所必去的陰間,沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。

我又轉念,見日光之下,快跑的未必能贏,力戰的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得資財,靈巧的未必得喜悅,所臨到眾人的,是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期:魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中,也是如此。 ”

幾個月前,我在醫院裡爸爸的病床邊坐了九天。他開車時突然腦出血,出血嚴重,以致醫生也無能為力。

我的家人們知道我們需要讓他走。所以我們做了一個痛苦的決定:讓他平靜地、無痛地過世,不採取任何人為的措施去延長他的生命。

籌備(當時還活著的)父親的葬禮是非常艱難的事情。隨著日子一天天過去,我與越來越多的殯儀商商談,他的臨終也變得愈加真實。我想知道生活怎麼會在短短的幾天內發生如此大的變化——就在上週我們還在一起吃晚飯,而現在他卻陷入昏迷,腦中大出血,就快要去世了。

當他的死亡直勾勾地註視著我時,我的大腦完全停止了思考,我突然意識到未來的某一天有人也會計劃我的葬禮…..

在傳道書9章中,作者告訴我們,每個人,無論好壞,虔誠與否,都將到達那個“共同的結局”(2節)——死亡。

雖然這可怕的確定性可能會讓一些人感到不舒服,但我們作為基督徒卻是有盼望的。面對疾病和困境,我們可以安息在上帝的主權裡。雖然祂對我們生活的計劃可能會讓我們吃驚(11-12節),但我們可以肯定祂從不犯錯,祂的道路高過我們的道路。

以死亡作為共同參數,作者提醒我們,活著的人還是有優勢的,因為至少知道自己會死。對我來說,這是一個提醒,自己在活著的時候要盡可能去擁抱每一個機會,活出最豐盛的生命。

這一關於死亡的認識有助於我們有意識地數算我們的日子。第7節告訴我們,當我們還活著的時候可以做些什麼。上帝已經“批准”了在地上的享受,把它當作祂對我們的旨意之一。因此我們可以自由地享受祂的生命恩賜(7-9節)。

對於信徒來說,我們知道我們在地上的時間是有限的,死亡將是一種從罪惡所帶來的痛苦和後果中解脫和恢復的方式。這就是為什麼作者勸我們在活著的時候,無論做什麼,都要做好(10節)。我們要善用上帝所賜給我們的時間,盡我們所能完成祂所交託我們的工作。

在經歷了幾個月的痛苦和許多難過的夜晚後,我慢慢開始消化父親的死亡這件事情。我不再把死亡看作是邪惡的或是某種懲罰——相反,它是這個罪惡世界的產物。解決死的辦法就是福音,因為我們的盼望在基督的死、復活和再來之中。雖然我們會有悲傷,但同樣也會有榮耀。

當我努力更加有意識地以永恆的視角去生活時,它幫助我放下世上那些我常常抓得太緊的事物,讓我定睛在如何把自己和我的時間完全投入到主的工作中去,因為知道我們在祂身上所做的工永遠不會是徒勞的(哥林多前書15章58節)。

所以,趁我們還可以的時候,讓我們有目標地生活,把每一天都當作是我們生命的最後一天。因為只有當我們認識到這個世界上的一切最終會逐漸消逝,我們才會開始更好地把握在永恆中等待著我們的榮耀和產業。

問題反思:

1.你與死亡最近的一次接觸是怎樣的?它對你的人生觀有何影響?

2.如果你知道你只剩下一天可以活了,你會怎麼度過這一天?什麼對你來說才是最重要的?鑑於此,你要如何度過明天?

點擊鏈接查看原文

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章:奇妙的創造