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梦见爸爸的那个晚上,我哭了

Why-I-Cried-Over-A-Dream

作者:何佩欣,新加坡;翻译:苗苗,中国

早上醒来的时候,晚上的梦依旧清晰。这个梦既不坏,也没有让我很悲伤。实际上,这是我这段时间里做的最甜的梦了。

梦中我和爸爸在一起吃巧克力冰淇淋甜筒(注意,不是因为梦里有冰淇淋我才说这个梦甜的)。不知为什么,我记得很清楚冰淇淋花了50新币。梦醒后,我就只记得这些了,却足以让我潸然泪下。

刷牙时,我突然意识到自己为什么流泪。因为梦醒的那一刻,我已经知道,梦中一起吃冰淇淋的快乐时光再也不会在现实中发生了。

爸爸去世两年半,我以为终于习惯了他的离开,但那天早晨的经历却证明,事实并非如此。虽然这已经不是我第一次梦见爸爸,但梦中看到他的音容笑貌,我才意识到自己是多么思念他,也意识到我并没有从悲痛中完全走出来。

记得爸爸刚去世的那几周,整个世界都让人有一种离奇感。那时,我觉得自己丧失了所有的感知能力。没有什么能吸引我,让我高兴,也没有什么能让我感到沮丧。除了泪迸肠绝的丧亲之痛外,我的感觉彻底麻木了。失去了爸爸,生活就突然变得没有意义,未来也仿佛一个有大又黑的空洞。有时,我甚至希望耶稣快点再来,或是母亲、哥哥和我一起突然死掉,这样我们一家就可以在天上团聚,而不用在地上过没有爸爸的日子了。

但上帝用时间和日常琐事来帮我们度过每一天。渐渐地,我开始恢复正常的情绪:快乐、愤怒、沮丧、嫉妒、恐惧,等等。每当取得成功时,我会很开心;别人工作不用心害我多做事时,我也会生气;坐错公交车浪费时间时,我更会感到沮丧……

生活恢复了常态,我仿佛觉得自己已经完全接受了爸爸去世的事实。对我来说,谈论起以往共度的快乐时光已经不再是那么困难的事情;翻看他以往的照片也不再让我忍不住掉眼泪;即使是纪念他的逝世周年和诞辰(几周前),也变得更加容易了。

但是,那天早上的小插曲却让我发现,原以为早已消失的悲伤竟然从未离开过。过去的这些日子里,它只不过是休眠了,在最意想不到的时候爆发出来。

一方面,我很惊讶为何这么长时间了,这种丧亲之痛依然如此强烈。在父亲的葬礼上,朋友送我一个挂件,上面刻了一句话:“这一切也都会过去”。我本来以为“这”应该是指悲伤,现在我有点怀疑。

另一方面,这种疼痛感的继续,在某些方面倒让我松了一口气。这种感觉一回来,就让我可以重新思考自己生活中的优先次序、担心及顾虑。之前我会因为朋友说过的某些话而恼怒,为别人取得了我没有取得的成就而心生嫉妒,现在看来,这些都无足轻重了,全都是自寻烦恼。悲伤真实地提醒我们,最终,在我们生活在地上的日子里,没有什么比与天父以及他人的关系更重要了。剧烈的悲痛提醒我,失去是我们每个人在某个特定的时间点都必须经历的人生转折。每个人都会面临不同程度的痛苦和失去。同时,失去也深刻地提醒我们,我们的人生并非正常。死亡和失去家人或朋友不应该是“正常”事件;它们是这个偏离上帝心意的世界里罪的结果。

同时,这也严肃地提醒我,生命何等短暂。我现在所做的一切都会产生永恒的影响。这让我开始专注那些重要而不紧急的事情,而不是那些紧急但不重要的事。也激励我去活出信仰,在我活着的日子里同我所爱的人们分享耶稣,免得以后来不及。

这些日子以来,我学着接受悲伤作为我生活的一部分。当它发作时(我确信它会再来),我要充分认识到,因着耶稣所做的一切,这份疼痛变得只是暂时的。我会在荣耀中再次与爸爸团聚,在那之前,我要好好地生活。

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

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用美食传递爱——今天,你Hygge了吗?

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作者:Wendy W,新加坡;翻译:Jaslyn See,新加坡

试想一下,宁静的湖边,夕阳在天空中投射出橙色和粉色的温暖色调;你盘腿而坐,面前野餐布上摆满各色私家美食——新鲜出炉的面包配自制黄油、真正来自自家田园的田园沙拉,以及入口即化的红酒炖牛肉;深入的谈话和笑声在席间流动;而随着天色渐暗,摇曳的烛光也照亮身旁的面孔与笑容。

对了,和你共进晚餐的都是你之前素不相识的人哦。

这就是一个典型的Hygge野餐,欢迎入席!
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Hygge是什么?

Hygge(发音为hue-ga)一词源于丹麦,大概意思是“惬意”。但是,Hygge这个概念也包涵任何可以唤起舒适感和熟悉感的东西——从与家人朋友共度美好时光到手捧热巧赖在床上。Hygge野餐活动的三名策划人之一Pamelia(以下简称Pam)解释道:“Hygge就是你在家中与朋友共享美食时的那种感觉。这也是我们想让大家在Hygge野餐感受到的。”

Pam,Rachal和Wex三人第一次对Hygge精神有所了解是一次在澳大利亚的旅行期间。那时他们刚从同一所大学毕业。三人偶然发现一个印度奶茶小摊,在那里,人们可以坐在地毯上休憩,一边啜饮着热茶,一边与旁边的人闲聊。

这家印度奶茶小摊的创意让Pam和Wex有了举办野餐晚宴,并用Hygge来命名的想法。他们想在新加坡重现Hygge精神。“我们最早创办Hygge野餐的原因之一就是我们意识到,现在人与人之间变得越来越疏远,而每个人其实又都渴望熟识感。”Pam说:“现在,想要找到一个可以倾诉的人很难。Hygge野餐想要做的就是为大家提供这样一个空间,让大家可以在这里找到熟识感,可以彼此倾诉。”

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第一次Hygge野餐成形于2014年7月。起初,这只是一个为美食爱好者或喜爱交友的人开办的社交活动,参与者中有一部分是三位策划人自己的朋友。从那以后,野餐活动逐渐演变成一个宣传社会公益事业,并可以让来宾有所获益的平台。 “我们很努力地尝试把Hygge做得与其他一般的社交活动不一样。我们不想让它只是成为一个供大家玩乐的地方,也不想大家来了这里只是觉得感觉不错,然后什么也带不走。”Pam说。

一个典型的Hygge晚餐通常有12到16人参加。主持人介绍完当天的主题后是一轮自我介绍与闲聊,然后大家就会像在家用餐一样传递食物——所有的食物都分别装在共用的大碗里,大碗传递到谁手里,谁就夹一些到自己盘子里。 “因为来的人见到新朋友都会有的点尴尬,所以我们发现,请大家彼此传递食物真的有助于打破僵局。”Pam说。

这些晚餐大多都是事先准备好的。身为餐厅主厨的Pam和园艺师兼植物学家的Wex亲自准备这些食物。偶尔,Wex在自己的菜园里栽种的青菜,如九层塔和芝麻菜(火箭菜),也会出现在菜肴中。后来,他们拉拢了环境教育工作者Rachel,请她帮忙为每一位来宾设计、撰写专门的卡片。

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到目前为止,Hygge野餐已经为许多社会公益事业赢得了关注与支持,比如为有需要的独居老人提供帮助、为尼泊尔4月份发生的7.8级地震灾民提供支援等等。

最近一次在9月举行的Hygge野餐上,三位组织者为大家分享了他们所关注的“食品可持续性”话题。他们精心策划每道菜,让整个晚餐本身就能体现主题。在三小时的晚餐时间里,大家讨论了与有道德地进行食品采购和有道德地进行食品消费相关的话题。临近晚饭结束时,主持人给每一位嘉宾发放了一份九层塔种子让他们种植,并给每人颁发了一份“变革宣言”,让大家可以在上面签字承诺,从此过可持续发展的生活。

先建立社群,再分享信仰

在每次野餐前,Pam都会给来宾发送电子邮件,向他们介绍Hygge。Pam说:“我们会解释说,我们举办这个野餐,是想分享上帝对我们的恩典。我们不会积极地去‘推销’我们的信仰。我们只会说我们是基督徒,别无其他”。

然而,去年圣诞节的时候,三位策划人想更加公开自己的信仰。他们为每一位来宾准备了一个大礼包,其中就放有由Rachel亲自设计加手绘的卡片,上面谈到了圣诞节的方方面面。Pam说:“那是我们第一次愿意公开说,‘如果你对基督信仰有任何疑问,可以随时和我们联系’”。

虽然三位活动策划人后来并没有跟进这些来宾,也没有听说其中任何人信主,但他们表示,通过这些野餐,他们已与很多人进行了真诚的沟通。“如果不能再次见到他们并当面询问,我们永远不会知道他们当中是否有人信主。”Rachel说: “但我们希望自己有鼓励到他们,让他们在与身边的人互动时,可以更加真诚,更加有爱。”

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为什么做“Hygge”野餐

对Rachel来说,激励她这样做的原因是想要“让自己能够祝福他人”,并被上帝使用来感动他人的生命。 “我们真的不知道大家为什么会来参加Hygge,也不知道他们当时有着怎样的人生经历。”她说:“我们在基督里有盼望,那他们的盼望是什么呢?我们所有活在这个世界上的人都在寻找某种相似的盼望,这一点挺震撼人心的。尚未认识基督的人也正在寻找着什么。我们可以做得最多的就是祷告上帝可以使用我们来为他们的生命带来祝福。如果这样改变了他们对人生的看法,或在某种程度上打开了他们的思维或心扉,那就是我们最大的期望了。”

对于Wex来说,让他坚持做Hygge野餐的动力来自于他发现不仅仅只有基督徒在“行善”,非基督徒亦如此,并且基督徒和非基督徒之间有很多可以相互学习的地方。“有时候,身为基督徒,我们可能以为自己什么都懂,也常与信仰之外的人分彼此。”Wex说: “但Hygge已经屡次向我们证明,作为共同的受造生命,我们对人类社会都怀有最美好的期盼。 ”

他说:“我们需要的不是一个跟人大谈特谈基督信仰的单向独白,而是需要大家走到一起,一同想办法解决人类社会共同面临的问题,由此带来双方的转变。而在这个过程中,我们每个人的认识也都得到拓展。”

但对于Pam,之所以做Hygge,是出于一个更加个人的原因。她讲述了有一次,她看到一位女士在街头表演,人们却视而不见地走过。尽管Pam有停下来给那位女士一些钱,但那一刻,她觉得那位女士需要的不是钱,而是“有人和她说说话”。

“钱可以让我们得到很多东西,但关系却是买不到,也乞求不了的,所以社群才弥足珍贵。我当初想做Hygge就是出于这样一个个人的想法——为大家提供这样一个空间,让大家可以在其中建立个人的、熟识的关系。这可能是他们在其他地方无法找到的。”

作为基督徒,三位策划人也很注重聆听他人,并通过一次次的谈话或一次次的接触来建立社群感。 “每一次的Hygge都强调多聆听他人,而不是只顾自己诉说。这是大家觉得比较罕见的——很多人很惊讶居然有人愿意聆听他们的想法。”Pam说。

“接触到各色各样的人之后,我们变得更加谦卑。很多时候,我们会遇到那些通常不是很能融入教会的人。但他们人都很好,与我们也有完全一样的人生目标——推进公众利益,用自己的才能和天赋去祝福他人。对于我们这些基督徒来说,这是非常令人兴奋的。这激励我们重新审视自己所在的位置及所拥有的资源,并思考如何好好利用它们。”

此文章译自雅米英文网站

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为什么我的朋友不信主?

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作者:Joel Li,新加坡;翻译:Iris Ding,中国

我有一位好朋友。一直以来,他都在寻求真理,想明白人生的意义。多年以来,我一直在尝试与他分享耶稣,因为我相信,耶稣可以回答他对生命的所有疑问。同时,我也相信,他会在基督里找到他一直寻找的幸福和意义。

但我仍未能说服他,让他相信自己需要一位救主。

朋友的状态不禁让我思考,大家都是怎样看待基督信仰的呢? 为什么有人会无法认同我的信仰,为什么他们不愿意接受上帝。

有些人或许认为基督徒都很傻、很盲目或容易受到迷惑。他们甚或觉得圣经教导人愚昧无知。因为圣经上说这世上的智慧在上帝看来是“愚拙”(哥林多前书3章18-20节),并且告诉我们应当去相信我们所没有看见的事情(希伯来书11章1节)。

那我们怎么办呢?作为基督徒,我们相信只有通过相信主耶稣才能不至灭亡反得永生(约翰福音3章16节)。我们想将这份真理分享给他人,好让大家也能够获得这份美好的救恩。

是坚决抵制上述类似的批判还是据理力争,说服我们的朋友接受真理?在我们做出回应前,我们或许可以从哥林多后书4章3-4节中获得一些智慧:

如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是上帝的像。

非基督徒要相信基督,遇到的不仅仅是知识上的障碍,更多的应该是属灵的障碍——“属世的神”蒙蔽了不信者的双眼。所以我们可以劝说,也可以告诉别人我们的信仰有多好,但我们却无法迫使任何人接受信仰。

这并不代表我们应当停止传扬福音。圣经很明确地教导我们要为耶稣做见证。同时,我们还应当坚持按照上帝的话语去生活。因为我们的生命才是对真理最鲜明醒目的声明,我们的行为方式会吸引别人向我们打听更多关于上帝的事情。那时,我们就可以用温柔、敬畏的心与他们分享我们的信仰了。(彼得前书3章15节)

但是我们大可放心,也要明白最终只有上帝能够改变人心,并将如你我这般的罪人吸引到祂面前。我们可以传扬福音,可以与人谈论我们的信仰,但是剩下的就交给上帝吧。归根结底,我们自己跟随耶稣,也并非出于自己的主动。我们走向上帝,也是因为祂奇异的恩典,并一路的帮助。

是啊,从头到尾——从初信到最终进入基督的永生,我们整个基督徒的历程本身就是一个恩典。靠着恩典我们才睁开了双眼,得以看见,这并非靠我们自己,而是靠那全能的造物主。我们因恩典而获拯救,也只有恩典能让我们获救。

所以我要继续为我的好友和他的家人祷告。祷告他们可以认识基督。正如我因上帝的恩典而蒙救赎,终有一天,他们也需要靠上帝的恩典得拯救。

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基督徒应该“为正义而战”吗?

Should-Christians-Get-Involved-in-Causes-

作者:Joel Li, 新加坡
翻译:詹启圣,台湾

每个人都热衷义举。我们都希望可以去相信、捍卫一些美好的事情,并为之奋战,让别人知道其中的价值。只要上网随便浏览几分钟,我们就能看到这个人在抨击那件事情,或者那个人想要改变这件事情的现状。

美国知名脱口秀节目主持人Trevor Noah刚被报导有可能接手一档人气节目,就有人抨击他三年前在Twitter上发表不当言论,让女性和犹太人成为受害者。对此, Trevor Noah回应说:“我们身处一个充满虚假义愤的时代,整天这个主题标签,那个主题标签。很多人还没弄明白究竟是怎么回事就跟着卷入洪流。大家都希望能有分于善事,却不愿意花费精力,所以心想,‘那就表示一下同意好了’。然后,我们就看到各种问题被夸大。”

那么,作为基督徒,我们应不应该追随社交媒体上最新的话题或活动?我们应不应该参与这些,“为正义而战”?

或许回答这个问题最好的方式是问:“上帝怎么说?”

圣经清楚地告诉我们,所有的信徒都要成为这个世界的盐和光(马太福音5章13-16节)。我们要为上帝而活,这样世界可以看见我们的好行为,也因此看见上帝在我们身上所做的工,就赞美祂。但所谓的好行为涵盖哪些呢?这表示基督徒有义务去解决世上所有的问题吗?我们是否肩负唤醒社会良知的责任?

圣经并没有直接回答这个问题。但当我们观察基督在地上的生活、祂的使命及行动时,或许可以获取一些线索。

约翰福音3章16节很好地总结了耶稣在世上的使命。这段经文写道:“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不致灭亡,反得永生。”

上帝并没有降世成为政治领袖去解决这个世界所有的问题。祂没有成为犹太人所期盼的君王去拯救他们脱离罗马人的统治。相反,祂降生在我们中间,成为一个卑微的木匠,而祂的使命就是为我们死,好使我们得拯救。为什么这一点那么重要呢?

神学家W. Ian Thomas写道:“耶稣基督拒绝为所在时代的需求献身;祂没有致力解决巴勒斯坦地区的政治问题,也没有将犹太人民从罗马帝国的统治中解放出来。祂没有专注于当时紧迫的社会问题,也没有支持某一派去反对另一派,就像祂现在不会支持西方世界去反对东方世界,不会支持民主党去反对共和党,反之亦然。面对日渐消亡的世界,基督甚至没有致力去满足其中的无数需求。祂并不是对这些事情不介意或不为所动,而是作为那个唯一完美的人,祂只专注于祂的天父,也因此只投身天父让祂投身的事情。

身为基督徒,我们有最重要的使命要去参与,那就是大使命(马太福音28章19-20节)。

那么,基督徒应该怎样面对社会问题呢?特别是当朋友、家人、甚至其他基督徒同伴挑战我们,要我们对某些公众事业提供协助或表达热情时,例如改善世界的贫困问题,我们应该如何回应?

虽然从做光做盐的角度来讲,为某一件正义的事情而努力,或寻找办法规正某些社会问题并没有错,但我们不应该将自己的信念强加于持有不同理念的人(罗马书12章3-8节)。基督徒被呼召的终极使命不是去解决现今世界的各项问题;我们的呼召乃是将人带向上帝,让他们有机会与上帝建立关系。

圣经教师詹姆斯·福勒(James A. Fowler)说:“基督教的好消息不是我们可以为某个社会问题或个人问题提供全套解决方案,而是耶稣基督本身”。他接着说 :“(耶稣)祂来,并不是来解决我们所有的问题,而是来成为全人类的救赎主。”

所以让我们从耶稣的一生中来寻找答案。如果我们对某些事情确实充满热情,那请记得:“都要为荣耀上帝而行。”(哥林多前书10章31节)但最重要的是,身为基督徒,我们最主要的事业是大使命。这是我们一生的使命,需要我们全身心投入的事情。

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