我意识到自己服事倦怠了(有声中文)

作者:Sarah Tso,新加坡

翻译:Abby,中国

有声播读:馨宁,中国

 

2010年9月29日,那一天,我意识到自己倦怠了。作为一个年轻的基督徒大学生,我认为自己对倦怠是免疫的。毕竟,我不是在把什么都做“好 ”,每周在教会和校园多个事工服事吗?
 
虽然这些都是好事,但我没有意识到,在我内心深处的是一种专注于“为主做事”的“马大精神”,这扼杀了我给人安息的“与主同在”的“马利亚精神”(路加福音10章38-42节)。结果,我的事奉从充满感恩的行为转变为毫无喜乐的事工——我与上帝的关系也受到了影响。
 
就像《路加福音》十五章中浪子寓言中的大儿子一样,渐渐地我看到上帝不再像父亲那样,而更像一个对我要求越来越多的暴君。我对“服侍上帝”的渴望在我的灵里变成了苦毒。
 
 
倦怠的症状
 
这是怎么发生的?我意识到罪魁祸首是我对上帝赋予我的能力感到骄傲,并短浅地寻求人的认可。而当计划没有按照我的想法实现或当我的努力没有得到认可时,我就对上帝隐忿。我把自己所从事的事工包装成“服事他人”,但其中一些实际上变成了“服事自己”。
 
比起陷入倦怠更危险的是,在每况愈下的属灵状态下,我戴上了喜乐的面具。当有人问我过的如何时,我没有分享自己的挣扎。我的倦怠绝非突然发生的,而是多年来这些没有得到检视的错误观点导致的。
 
通过圣经和导师的带领,我终于谦卑下来,发现了属灵倦怠的症状。
 
倦怠的第一个症状是一颗怨恨上帝的心。记得每周我要来回几次奔波在位于西部的大学和位于北部的教堂之间,单程就得花近一个半小时。对我来说,完成作业、整理作业所需材料、及时赶回来参加教堂聚会或带小组(通常没有时间吃晚饭),压力特别大。
 
我有时会因无法参加一些晚上的教会聚会而受到谴责。我感到很孤独和被误解。这引起了我对教会和上帝的怨恨,我觉得他们对我的服事要求太高了。
 
浮出水面的第二个倦怠症状是,我暗中期待对上帝的服事可以得到回报,以表彰我的努力。
 
这也许类似路加福音15章中的大儿子想要父亲给他一些东西,让他和朋友们一起庆祝吧。当我感恩的日子越来越少的时候,我对上帝也越来越怨恨。
 
倦怠的第三个症状是对人的能力和力量的依赖。以利亚向上帝呼求的时候,这个症状就很明显。他说:“我为耶和华万军之神大发热心……只剩下我一个人”(列王纪上19章10节)。这些话表明,以利亚是多么容易忘记上帝是他帮助的源泉,是他正在做的所有工作背后的驱动力(列王纪上19章18节)。同样地,我开始觉得如果我停止事奉,事情就会分崩离析。但正如在以利亚的日子一样,上帝的一切工作都是靠祂支撑的,不是靠我们。
 
 
恢复之路
 
倦怠后的几个月帮我纠正了对上帝的看法。我重新学习到,上帝不需要我“做”什么,而只是“当”祂所爱的孩子(约翰一书3章1节)。在咨询了教会和校园的导师后,我选择了辞去教会事工。这给了我更多的时间和精力在校园里去爱和服侍上帝,也让我可以更好地应付这段时间的大学生活。
 
我也听从导师的建议,留出时间与主相会,在那里祂耐心地提醒我祂的恩典和怜悯。为什么我要如此努力去获得人的短暂认可?
 
我有自身的价值。一次播客布道上,我听到一位牧师说:“物品的价值在于别人为它所付出的代价。”我是按照上帝的形象所创造的,祂又用基督的宝血买赎我,这个昂贵的代价,决定了我在上帝眼中宝贵价值。我在祂里面是完全的,所以我不需要追求人的认可!
 
上帝在圣经中对摩西、以利亚、约伯、耶利米和约拿的忍耐,也使我深受鼓舞,因为他们都因事奉上帝而灰心倦怠。事实上,上帝爱祂的儿女,祂给我们工作不是要我们疲乏,乃是要与祂建立关系,使我们更像基督。我们被召不是自给自足,而是要记住上帝的恩典够我们用的(哥林多后书12章9节)。上帝,我们的好牧人,知道我们的软弱,邀请我们在祂里面安息,依靠祂。
 
今天,我把定期在上帝面前检查我的心,并与可信赖的导师分享我的属灵状况作为首要任务。当考虑一个新服事或参与教会和福音机构的事工时,这一点尤其重要。我扪心自问:我这样做是为了上帝还是我自己?是依靠上帝的力量还是自己的力量?这是出于感恩之心吗?
 
我懂得了喜乐、充满活力的服事源于与上帝喜乐、充满活力的关系。这种关系远离自给自足的杂念,并因着与上帝共处、享受祂和祂的话语而得到充分的浇灌。这样的服事是一种选择,源自于在关系中对上帝的热爱,并单纯地想服事上帝好可以跟祂说:“谢谢你!”耶和华所赐给我们的,让我们心存感谢,倚靠祂,以此来荣耀祂,好在那末日,我们可以听见这话说,“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐!”(马太福音25章23节)

 

 

此文章译自雅米英文网站

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关于“你是谁”,世界告诉你的5个谎言

文字:YMI事工团队

翻译:蒋冠华,中国

我们很容易陷入世界的价值观,而忽略了基督所说关于我们身份的真相。为了避免落入这样的陷阱,让我们来从圣经中找解药吧:

工作会消耗我们很大一部分的时间和精力。然而我们必须记住,虽然上帝呼召我们努力工作,(歌罗西书3章23-24节),但我们工作的目的是服侍主耶稣。
  
我们是谁并不取决于我们的职衔,而是取决于基督的作为(加拉太书3章26节)。所以,让我们把精力集中在如何使用上帝托付给我们的工作来荣耀祂,并活出我们作为上帝儿女的样式吧。
 

我们常常承载着来自我们的文化、家庭甚至教会对我们的各种期望(希望我们有某种特定的行为模式)。
  
在我们用行动来荣耀上帝的过程中,即便有不足的地方,我们也可以从主那里得到恩典,并可以确信我们最大的诫命就是尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的上帝(马可福音12章30节)。我们可以不用再一直背负着证明自己的压力,而是专注于我们与上帝的关系,知道当祂炼净我们时,我们对祂的爱自然会生发出好的行为(以弗所书2章8-9节)。
 

 
当你想到你是谁的时候,你想到的是什么?你是某人的男/女朋友或你还是单身?你是某人的孩子或是某人的父母?
 
然而我们的信心并不来自我们周围的人。真正起决定作用的关系,也是我们所有其他人际关系的基础,乃是我们与上帝的关系:“凡接待他的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄做上帝的儿女。”(约翰福音1章12节)
 

性格测试很有趣,可以帮助我们更好地了解自己的优缺点。但我们需要小心,不要让这些测试限制我们看待自己的方式。
 
当摩西抱怨自己“拙口笨舌”的时候,上帝是这样对他说的:“谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。”(出埃及记4章11-12节)
 
上帝大过我们的性格。祂是万物的创造者,祂能帮助我们让我们在软弱上经历祂。(哥林多后书12章9节)。
 

有时候,我们会无意中让自己过去的经历和选择定义我们——我们感到寸步难行,因为我们被过去犯下的错误困住了。
  
但是因着基督的牺牲,我们便不再受过去的捆绑了。即使我们需要继续处理过去的错误留下的后果,我们仍然知道基督已经得胜,祂召唤我们进入一个美好的未来,在那里祂为我们赢得了一个崭新的身份:
 
“……我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓立比书3章13-14节)。
 
无论何时,当我们感到被上面这五个谎言蒙骗时,就让我们祷告自己的身份单单根植在真理中:我们属于上帝;我们是按祂的形象所造的;祂救赎了我们,并会更新我们。

 

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被呼召全职服侍?先考虑清楚这6个问题(有声中文)

作者:Stacy Joy,美国

翻译:Nancy,中国

有声播读:馨宁,中国

从圣经学院和神学院毕业后,我和丈夫Andrew与许多曾和我们一起梦想和准备进入事工的朋友们保持着联系。

然而,几年之内,我们的许多朋友就彻底地离开了服侍。虽然并非所有人的经历都令人伤心——有些人顺应了上帝的呼召去了别的领域,但大多数人的经历都充满了巨大的痛苦、孤单、愤怒,有的人还经历了情感和精神上的创伤。

我们不禁要问:为什么教会中有那么多曾“明白”自己被呼召去做全职事奉的牧师和领袖离开了他们的侍奉?这些弟兄姊妹与那些长期事奉的工人有什么不同?

我和Andrew就此谈了很多,尤其是现在他已经当了几年的主领牧师。我们的讨论引出了一些重要的问题,我们相信这些问题将帮助基督徒更好地辨别他们是否被呼召去全职事奉。

如果你正在考虑进入全职事奉,我和Andrew祷告以下六个方面的思考能帮助你透过圣经智慧来明辨你对侍奉的热情。我们也盼望能够给那些现在正在服事的人们带去许多鼓励,并帮助你们更加委身。

 

1.我被呼召了吗?

从我很小的时候起,我的爸爸就一直是牧师。他总是说事奉是一个人所能做的最困难的事,但却是完全值得的。虽然我和Andrew只开始侍奉了短短几年,但已经千真万确地体会到了这一点。

无论是全职还是兼职,事奉都是很困难的。如果没有来自圣灵的明确引领,当争战来临的时候,我们肯定会退缩。我们会开始质疑自己是否真地听到了上帝的声音,我们的属灵长辈是否搞错了,甚至开始想我们是否可以用所学的技能和知识做些别的事情。

那么,我们如何才能知道自己是否被呼召全职事奉呢?

下面的两种方法帮助我和丈夫再次确定了我们的呼召,我们希望这两点也同样可以帮助到你:

我们禁食祷告,寻求上帝的印证。在圣经中,人们常常用禁食来表达自己对上帝旨意的热切寻求,或者对上帝拯救的急切盼望(约珥书2章12节,以斯拉书8章21-23节,诗篇35章13节)。这种渴望比自己对可能需要献祭之事物(经文中通常是食物)的渴望更深。在我们禁食的时候,上帝印证了Andrew和我一起事奉祂的心志,并加增给了我们喜乐,让我们朝着侍奉的道路前行。这是多么大的印证!

同时,我们敬重的教会和事工组织的领袖也对我们的恩赐给予了肯定。我们一直到现在都牢记在心的是,我们想做某件事并不等同于我们对其擅长或能够做好。我们都需要真诚地问一问自己,我们敬重的领袖们是否也认同我们的召唤和恩赐?如果没有,我们就应该放慢脚步,重新评估一下了。

 

2.我准备好接受更严格的批判了吗?

雅各书3章1节说:“我的弟兄们、不要多人作师傅、因为晓得我们要受更重的判断。”

无论我们是被动地教导——以一言一行做着领袖的榜样——还是通过讲道、教导或写作积极地教导他人,雅各书3章1节都应该使我们所有人定期停下来反省自己的内心,问一问:

我有在主面前常常悔改吗?

我是否在努力过着让他人无可指责的生活?

我是否渴望从我的属灵长辈那里得到诚实的反馈,即使是负面的?

如果我们对这几个问题中的某一个回答是“不”,那我们就要在接任事工领袖之前三思了。我们都犯了罪(约翰一书1章8节),但全职的呼召也意味着要被更严格地评判,这要求领袖们清醒地意识到自满的危险,并努力地治死自己生命中的罪(罗马书8章13节)。

 

3.我在努力讨上帝的喜悦,而不是讨人的喜悦吗?

加拉太书1章10节说:“ 我现在是要得人的心呢,还是要得上帝的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”

在侍奉的过程中,我们常常要做一些未必能让每个人都满意的决定。

正因为如此,我们必须确保我们讨上帝喜悦的渴望大于得罪人所带来的不适。

我丈夫曾经被要求为一对夫妇证婚,其中一个是基督徒,另一个不是。我们觉得凭着在主面前的领受我们不应该做这件事,就回绝了。结果,新娘的父母对我们非常生气,没有邀请我们参加婚礼。教会几位长老也公开对我们的决定表示了反对。

当人们攻击我们或不喜欢我们的事工时,他们往往不仅会挑站我们的服侍方式和能力,还会挑战我们最珍视的东西——我们的神学观点、接受过的训练和我们的呼召。无论最终我们会变得多孤单,为了在上帝面前能够无可指责,我们必须愿意接受一切从人而来的不适。

 

4.我接受过系统装备吗?

Andrew,以及我认识的许多其他教牧人员,都与我分享过他们在每周传道或教导时感受到的压力——因为意识到他们所说的话代表了上帝的话语。这种压力永远都会有。

因为教师是有责任的,因此我们这些做领袖的——尤其是做教师的——应该接受培训,以便我们能够正确理解和讲解经文。提摩太后书2章15节的话需要常常在我们耳边回响:“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦,做无愧的工人,按着正意分解真理的道。”

为了能够正确讲解圣经,我们至少应该接受过某种形式的培训,并持续通过阅读好的主内书籍、听讲道及参加特会,来不断学习和成长——不是把自己放在一个真空的环境中成长,而是依靠那些毕生都在研读上帝话语之人的培训和教导。

 

5.我有属灵长辈吗?

在我和Andrew经历事工的艰难期时,几位经验丰富的牧师帮助了我们。

在那段时间里,我丈夫与这些受人尊敬的长者们保持密切联系。他们置身事外,所以更能够清晰地分析我们的问题,并用经文和他们几十年的经验来帮助我们。当我们需要做出改变时,他们会友好地纠正我们,在那段困难时期,他们就是我们的战友,鼓励我们信实地走下去。如果没有这些人,我们很有可能会因为那段时间所承受的痛苦而不能继续做长时间服侍了。

辅导工作对于建立成功的事工来说是至关重要的。为了使自己更好地经受起起落落,我们必须寻求前人的智慧和支持。

找经验丰富的牧师或牧师的妻子,或者那些已经在长期从事你想要做的事工的人(比如儿童事工或老人事工)——那些在你犯错的时候能纠正你,也能在你需要坚持的时候能清楚地给你指出来的人。

 

6.我的家人或配偶是否100%支持我?

主呼召我们所有信徒都要参与到教会的建造当中——即使我们的配偶还不信主。然而,如果你已经结婚并且正在考虑进入全职服侍,那么你的配偶必须同样有这样的呼召。你俩不一定全都要参与事工,但由于一方的位置,另一方自然会被视为领袖、榜样和辅导者。

没有配偶和家人的支持和鼓励,我们几乎不可能度过上述困难,而且孤独感会令我们窒息。家人的祷告、鼓励和支持是我们事工中的救生索。

这就是为什么我们必须愿意优先花时间培养与家人的关系。因为Andrew选择挤出时间来和家人建立关系,当他可以进入事工时我们一家人都很乐意地支持他,因为他在我们身上花了心思。一家人一起事奉真的是一种极大的快乐!

愿我们都能在上帝赐给我们的这一生中,信实地走在祂呼召我们走的道路上。如果在生活中还有哪些你想做的事,还有哪些你有恩赐的事,还有什么你喜欢做的,为了上帝的荣耀,就去把它做好吧!

然而,如果你真的觉得被呼召去全职服侍,不但圣灵会在每一步都与你同行,而且你也会进入一个激动人心、富有价值、并且有恒久影响力的人生!我们在与基督里的弟兄姐妹并肩同行、一起爱他人并与罪恶斗争的过程中所建立起来的紧密关系是我们能拥有的任何其他关系都无法比拟的。

侍奉是无比珍贵的,被呼召也是一件独特的礼物。我和我的丈夫毫不后悔把我们的生命奉献给这一使命,也想不出在这些年里我们还能做其它什么比这更有意义的事情。

 

 

此文章译自雅米英文网站

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我真的能改变世界吗?(有声中文)

作者:Tay Boon Jin,新加坡
翻译:雨后晴思, 中国
语音播读:美君 , 中国
播读后期制作:庞宏宇,中国
背景音乐:Discovery House

“50句鼓励人改变世界的名言”
“153句关于改变世界的金句”
“一个人的力量”

如今,像这样鼓励人们改变世界的网站不胜枚举。最常被引用的一句名言出自美国第35任总统肯尼迪。 他说,“一个人就可以改变世界,每个人都应当去尝试。”

尽管大多数时候这些引言没有给出上下文,但不难理解它们在说什么。 贫穷、战争、犯罪、歧视和肆意破坏环境,这些还只是我们经常在新闻里看到的长期问题中的一些。

人们迫切地想解决这些问题。然而社会所面临的问题似乎太过庞大和复杂,而解决问题所需的资源也过于巨大。因此,“我能改变世界吗?”这句话成了空谈,无法实现。

当然,我们都读到过一些个体是如何给世界带来巨大影响的。然而我们可能很难相信,我们自己也能取得他们那样的成就。

问题的根源

如果从上帝为我们描绘的宏观蓝图来看, 我们不得不承认我们面对所有问题的根源就是罪。因此从某种意义上来说,没有人能够真正而永久地改变这个世界。堕落的世界让人们的努力徒劳无功;罪一直在持续影响着我们。事实上,我们每个罪人都或多或少地要对现今的问题负责。

而上帝给出了解决问题的方法——那就是主耶稣基督。上帝爱世人,祂差遣独生爱子以羞辱的方式来到世界,为我们受罚(约翰福音3章16节)。如果上帝有解决方法,那么我们唯一能够真正做出的改变,就是用所传的道和生命的见证,把人带到耶稣面前。

当上帝重塑我们并把我们带回到祂的面前时,我们对世上生活的看法也会随之改变。一个人可能依然贫穷,但他不会再以所拥有的财富来衡量自己的价值了。一个人可能居住在战乱地区,但他相信上帝会保守他内心有平安。

话虽如此,但这并不意味着我们所面对的社会问题不是真实存在并在各个层面影响着我们的。也不是说基督徒要拒绝所有形式的社会公益和人道主义工作。只是说我们需要重新审视我们做事的动机。

正如耶稣在马太福音25章31-40节教导的:“当人子在祂荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是,王要向那右边的说,‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝,我作客旅,你们留我住,我赤身露体,你们给我穿,我病了,你们看顾我,我在监里,你们来看我。’义人就回答说,‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’”

在这段经文中,我们的主耶稣基督教导祂的门徒们应当以非常实际和具体的帮助,来回应这个世界的需要。然而耶稣这么说并非是出于期望门徒能改变世界。相反的,他让我们去服侍别人(即便是最不起眼的人),是希望我们通过服侍他人来服侍耶稣祂自己。 耶稣的教导应当成为我们行善的动机。我们应当活出以耶稣基督为中心的生命,这样世界也会被耶稣吸引。

当我们回顾那些信心伟人的生命时,我们看到无数上帝的仆人离开家园去国外传播福音。他们这么做并非是觉得自己能改变世界,乃是因着上帝的呼召。有些人至死都未见到福音的果效;有些人甚至为传福音而舍命。

最近,上帝给我机会去另一个国家帮助那里的一个贫困社区。从第一次接触他们,我就开始思考该如何满足他们的需求。一堆想法涌入我的脑海:减轻贫困,让孩子们都可以去上学并完成学业,引导青少年找到清晰而美好的人生目标,甚至为成年人提供就业机会。这些都是很好的目标,但我很快意识到它们超出了我的能力范围。我为自己并不能提供他们所需的帮助而失望。

然而这时我想起了耶稣的话:即使是做在最小的弟兄身上的一点点努力也绝不是没有意义的。于是我开始考虑如何帮助到每个个体: 我为穿着拖鞋上学的孩子们提供鞋袜,为早上太饿而辍学的孩子提供早餐,为失业的父母提供工厂空缺职位的信息。

当他们为我在这些问题上消除了他们的忧虑、满足了他们的需要而感谢我时,我就借此机会向他们传讲上帝才是那个供应者。他们当中有些人甚至会和我一起感谢上帝。

因此,让我们继续努力为别人提供实质与精神方面的帮助吧。让我们真心地相信上帝会做成使百姓成圣的伟大工作,并使他们的生命更加荣耀祂。最后,也让我们被这个真理激励:当耶稣基督再来的时候,上帝会恢复世界的完美!

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