作者：圣夏

“现在和你沟通有关复试的细节，如果你想来我们学校就职，周三请来学校办理入职手续。”视频中人事处和我说面试结果。那时我人在国外，我从收到面试通知到入职通知只用了一周的时间。在面试结束知道结果之后，第二天我飞到了国外，然后用了两天的时间处理了我的房子和物品，用极为仓促的时间和教会的姊妹打了招呼，结束了我9年的国外生活。一切是那么地迅速、顺利，快到没有给我，给牧养我8年的牧者还有一起同行的姊妹任何的反应时间，我就离开了。根本没有告别的时间，以至于离别怀念的话都是后来通过短信表达的。

虽然这份工作来得突然，但却也在我的祷告中，对这样的结果我心里也深知是上帝祂的带领。春节回家过节的时候，在网上看到了家里附近一所学校的招聘，心里想着投一下简历试试看。2024年8月份毕业之后，自己一直没有找工作，自己和教会的姊妹一起接触服事了一群留学生，在这个过程中，心里萌生了想回国当老师的想法。再加上前段时间妈妈生病，我心里也很想回家多陪陪家人，想到自己求学这些年在家陪伴父母的时间实在是太少了，所以当时想回家的心实在很强烈。那段时间在祷告中也把自己对家人的思念，以及自己想有一份在学校工作的想法向上帝坦白了。对于结果我知道是上帝的带领，但是对于前面的路我却是未知的，是忐忑的，是充满担忧的。

对于基督徒在大学内当老师要面临的问题，我之前有所耳闻，也知道这也是我将会面对的挑战。就在我入职的第一天，学部主任，主任助理以及教研室主任和我面谈，对我的求学经历还有专业再次详细进行了谈话。过程中她们流露出了对我专业和经历的不满意，直到最后问了我的信仰。当主任问到我信什么教的时候，我的心里没有想过要否认，只是在想要怎么组织语言，主任突然说：“不要有什么隐瞒，直接说。”然后我很大声的说：“我信基督教”。说完那一瞬间，我看到主任有明显地愣了一下神，随后她又再次向其他两位领导使眼色，并强调说：“听到没有，她说她信的是什么。”但是我知道的是那句“我信基督教”是圣灵的提醒，因为我当我说完这句话之后，我心里有声音对我说：“掌管你工作，掌管你前途，掌管你生命的是我，而不是面前的这些人，所以不要害怕，不要害怕在人的面前承认我的名。”正如经上记着说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名”（诗篇20篇7节）。

就这样我有惊无险地入了职，只是在随后的日子里，教研室主任时常对我说：“主任很担心，担心你在上课的时候讲错话，你在国外呆的时间太久，担心你说一些和当下学校主流思想不符合的话。所以你一定要小心说话。”虽然我面试的是心理教师岗位，领导也是先让我教语言课。教研室主任的话，让我觉得我好像是一个定时炸弹，随时会给她带来很大的威胁。虽然我承诺不会在课堂上说什么与课程无关的话或者做什么与课程无关的事情，但是我知道领导们对我不信任，警戒的心已经有了。

这也让我在面对教学压力的同时也面临可能随时会被辞退的双重压力。这种无形的压力让我产生了很大的无力感，因为我不知道我能做些什么来改变当前的局面，我也不知道等待我的会是什么，我每天唯一能做的就是依靠上帝然后做好自己的本职工作。一个月之后，我担心的事情终于还是发生了。领导找我谈话说，希望我能调换岗位，理由是我的专业和我的经历和现在的职位不匹配，然后让我找人事协调。领导说了一个小时，绕来绕去，从一开始的专业不匹配，到后面我的经历会影响意识形态，再到后面终于说：如果我具备“某身份”（一个无神论的身份）在这个岗位上，那么这一切都不是问题了。听完他的话，我明白了，不是专业和经历不匹配，是我的信仰和这个岗位不匹配。我后面找了人事处，人事处给了两个选择，第一是这个学期结束之后，结束合同；第二是在学校自己找和自己专业相关的位置进行调换岗位。

当我得知这个事情之后，我心里有很大的委屈，因为我专业和我的经历都已经在简历上写了，现在说不匹配这根本不是我责任，是学校审核的问题。我走流程进来的，为什么现在要我来负这个责任。想到这个的时候，我的心里有很大的不甘，我很想用自己的方法来解决这件事情。比如：威胁领导，毕竟是她们的失职；让领导给我调岗，而不是我自己调岗；索性不干了，然后和学校大闹一场，索要赔偿。但是当我冷静下来之后，我反问自己，自己的这些想法是合上帝心意的吗？我是在依靠上帝，相信上帝的作为和带领吗？我现在不干这份工作的话，那选我课的学生怎么办？我知道的是如果我直接不干了，我就是对学生不负责任，这绝对不是上帝喜悦的做法。虽然这件事我有委屈，但是我知道我不能按照自己的想法来处理这件事情。因为上帝说：“伸冤在我，我必报应。”希伯来书10章30节。

这些年信主的经历让我知道我的上帝是一定会带领我，因为祂不是把我领到这地就抛弃我的上帝，从前不是，现在不是，将来也不会是。我也十分确信这份工作是祂给的。只是现在我心里有担心，有疑惑，不知所措，不知道现在是什么情况。当我看到这段经文，主耶稣在被钉十字架之前的祷告，主祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”（马太福音26章 39，42节）。我再次相信上帝的旨意总是美好的，虽然我现在不明白，但是我知道我要仰望祂，看祂要为我成就的事情。

我现在要做的、能做的也只是等，等天气再变得暖和一点，等办公室前面那个喜鹊窝的新成员，等学校草坪的草变绿……等候上帝的作为。在之前的时候我很讨厌等待，我很讨厌等待过程中的那个焦虑感。但是这次我的心里却不一样，我的心里很平安，也很平静。好像是因为我知道是上帝邀请我和祂一起等待，去面对未知的结果，所以我不害怕。这段经历让我知道：无论结果如何，我更在乎的是与上帝同行。我只希望自己在这个过程中立定心意，不先去预想怎样分诉，相信上帝会赐我口才智慧，是一切人所敌不住，驳不倒的。存忍耐的心，祂必保全我的灵魂（路加福音21章14-15节，19节）。

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内容：玫瑰姐 

整理：Jessie 

编者按： 

玫瑰姐是第5代基督徒，热爱艺术也钻研艺术。她有一双善于发现美的眼睛和细腻柔软的心，所以不管什么年龄层的人都爱找她倾诉。同时她也是一位冷静和善于看透问题的长辈，她给予的劝导和鼓舞帮助了很多接受她辅导的人。 

不久前，有两位比较“恐婚”的信徒来找她聊天。言谈之间，这两位信徒似乎表达出觉得普遍教会里对女性的要求比对男性高的观点，由此，玫瑰姐“借题发挥”，以简略易懂的文字形式来引导大家反思：如何在信仰中看待女性？ 

快来看看师母对此怎么看！ 

玫瑰姐：如何在信仰中看待女性？

一、平等不等于相同 

男女的生理与心理差异是为“二人成为一体”的联合而设计，如同手与眼的协作，而非支配与被支配的关系。婚姻中的角色差异是“神圣秩序”的体现，而非价值高低的标志。 

二、顺服≠服从权威，而是回应盟约 

妻子对丈夫的顺服是对基督顺服的具体化，而非对男性个体的屈从。说到底，所要顺服的是上帝所设立的神圣秩序，在这个秩序中平等早已存在。 

三、但现实中，人类的罪性篡改了神圣设计 

《创世记》3章16节记载人类堕落之后的关系遭到扭曲：“你必恋慕你丈夫，他必管辖你”。这里讲的是罪带来的审判和后果，而非上帝最初的设计。然而后世常将堕落后的扭曲状态错误地等同于“神圣秩序”，用“丈夫管辖妻子”合理化压迫。管辖与恋慕的张力成为性别压迫的根源——男性滥用权力，女性过度依附。而我们就是要尽力活出最初的神圣秩序，如果活不出来，怨不得基督，原因如下： 

四、耶稣的到来带来颠覆性实践 

祂突破文化禁忌，公开与撒玛利亚妇人对话；在犹太律法下女性证言原本无效，但主让她们成为复活最早的见证人以此挑战传统偏见，甚至重新定义权威：“谁愿为首，就必作众人的仆人……（马太福音20章27节）这些都是让人反省罪对神圣设计扭曲而做的提醒。 

五、角色分工是为更高效的协作 

角色分工（如母亲哺乳、父亲保护）是为更高效的协作而非世俗文化中将平等聚焦“权力分配”（如谁当领导、谁赚更多钱）。以上帝为中心的平等是 “共同顺服真理”，真正的平等无需争夺权力，男女在真理面前同样需要悔改、同样蒙召去爱；婚姻是“二人成为一体”，是彼此舍己的盟约，而非权力博弈的战场。 

所以，若所有人彻底以上帝为中心，放弃自我中心的掌控欲，男女平等会自然显现——因为在上帝眼中，男女同是蒙爱的儿女、同是救赎的对象、同是国度的继承者。 

问题不在于“神圣秩序是否平等”，而在于人是否愿意放下罪性中的支配欲，回归起初的爱与协作。换言之，不是“没有权力之争就不存在不平等”，而是“在真理中的自由人根本无需争夺权力”。 

若丈夫甘愿为妻子洗脚（如耶稣为门徒洗脚），妻子也以智慧帮助丈夫，这样的“差异”恰恰是平等的最高体现——因为爱消解了权力的压迫，成全了共同的目标。 

虽然如此，但我的想法是遭到AI聊天软件的嘲笑，它认为这是不可能的理想主义（可见此AI无神论倾向还是很明显的）。不过，我们这一小群理想主义者正是被分别出来要竭力追求圣洁，不断要被更新的人。 

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