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读经：以弗所书6章10-18节
在第二次世界大战刚开始时，纳粹入侵特瑞莎（Teresa Prekerowa）的祖国波兰，当时她只不过是十多岁。那时正值大屠杀初期，特瑞莎的犹太邻居开始被纳粹党抓走，再也没回来了。于是，特瑞莎和其他的波兰同胞冒着生命危险，设法营救他们的邻舍，包括那些住在华沙贫民区（隔都）和纳粹党扫除犹太人的地方。特瑞莎经历了战争和大屠杀，后来她成为杰出的历史学家，但人们记得她是因为她勇敢地挺身而出，对抗纳粹的邪恶势力。为此，耶路撒冷的犹太大屠杀纪念馆特别将她列入“国际正义人士”的名单中。
要对抗黑暗的权势，实在需要勇气。保罗告诉以弗所教会：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（以弗所书6章12节）。对于那些肉眼看不见的仇敌，显 [....]
读经：马可福音10章46-52节
忙碌了一整天之后，收到朋友寄给我的一封电子邮件。坦白说，我没有打开邮件，因为当时我正忙着帮一位病情严重的家人，所以根本没时间，也没有心思理会。
隔天早上我才阅读朋友的邮件，看到她问：“有什么我可以帮忙的吗？”当下我觉得很过意不去，准备回复“不需要”。然而，我稍微停顿了一下，发现这句话十分熟悉，就像是上帝在问我这个问题。
因耶稣也问过类似的问题。在出耶利哥城时，耶稣听到瞎眼的乞丐向祂呼喊，便停下问那名叫巴底买的乞丐类似的问题：我能帮忙吗？或如经上所记：“要我为你做什么？”（马可福音10章51节）
这个令人惊叹的问题，显明耶稣这位大医生乐意帮助我们，但首先你我必须谦卑地承认自己需要祂。乞丐巴底买确实需要帮助，他贫穷,孤单，可能还饥饿,绝望。但他渴望 [....]
读经：撒迦利亚书3章1-7节
焦急的女佣抱着最小的孩子，从着火的房子冲了出来。她一边跑，一边大声呼唤五岁的杰克跟着。
但杰克没有跟上来。屋外一个围观者赶紧站在朋友的肩上，在屋顶倒塌前的瞬间，从楼上的窗户将杰克救出来。过后，杰克的母亲苏珊娜说他就像“从火中抽出的一根柴”。“这根柴”就是伟大的布道家约翰．卫斯理（1703-1791年）。
苏珊娜其实引述了先知撒迦利亚所说的话，这位先知让我们看见了上帝的属性。在撒迦利亚所见的异象中，有一个法庭的场景，撒但就站在大祭司约书亚的旁边，控告约书亚（3章1节）。但上帝反驳撒但，说：“这不是从火中抽出来的一根柴吗？”（2节）上帝也告诉约书亚：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”（4节）
随后上帝给约书亚一个挑战，也可说是个机会：“你若 [....]
作者：懋筠，中国
语音播读：刘弟兄，中国
*封面图片来自PEXELS
读经：罗马书6章1-11节
“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗马书6章11节）
我们不能否认我们是罪人，但同样，我们也不能否认我们也是被上帝称为义的人。保罗在罗马书6章1-11节里向我们阐明，我们已经向罪死了，我们当着眼于新生的样式（4节），向上帝活着。
我从小就是一个基督徒，每周日跟着父母一起去教会，暑期也会参加教会举办的夏令营。从小呢，我也是听着“不可停止聚会”（希伯来书10章25节）长大的。当我读高中时，有一天我发现，我的生命和世人的生命并没有什么不同。我照样顺从自己的脾气，照样考试会有作弊心理，照样会有懒惰、自私与妒忌心。就在那个时候，我在思想一个真正的基督徒到底应该是什么样子的？于是，我跑到教会里参加祷告，牧者带领我们悔改，就如罗马书这里告诉我们的，“向罪当看自己是死的。”（11节）我跪在那里泣不成声，想一想自己从小竟也是如此的败坏，于是便开始认罪。
在上帝有丰盛的恩典慈爱与怜悯，祂真知道我们内里真实的光景。保罗曾说：“忘记背后，努力面前。”（腓立比书3章13节）若再用心读一读罗马书第6章11节，我们可能会有这样的发现：当我们处于“罪与义”这两者之间的时候，我们往后看是“犯罪的道路”，而往前看是“基督的道路”。当我们弃绝往后的道路，把自己对“犯罪”视为死，而奋力往前奔跑，活在基督的道路里时，我们就脱离了自我救拔的绝境，而“在基督耶稣里”重获新生。
鲁益师（C.S Lewis）在《返璞归真》(Mere Christianity)中写到：“只有当我转向基督，将我交托给祂之后，我才有一个真正的自我。”虽然我们过去都是活在罪中，但当我们与基督同死、同埋葬、同复活之后，如今的我们更应当看见，我们也实在是一个被上帝称为义的人。上帝希望我们当下的生活要有新生的样式，以至于我们能藉着基督的十架，脱离罪的捆绑，让我们从上帝得着生命的能力，向这世界宣告说：向罪我已是死的，向上帝我已经活了。
思考：当我们面对罪的时候，是否愿意信靠基督，认罪悔改？我们自己是否愿意向上帝而活，追求新生的样式？
*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
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