诗篇灵修49 | 在患难中倚靠上帝

读经:诗篇第49篇

1 万民哪,你们都当听这话!世上一切的居民,

2 无论上流下流,富足贫穷,都当留心听!

3 我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。

4 我要侧耳听比喻,用琴解谜语。

5 在患难的日子,奸恶随我脚跟,四面环绕我,我何必惧怕?

6 那些倚仗财货自夸钱财多的人,

7 一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给上帝,

8-9 叫他长远活着,不见朽坏;因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。

10 他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同灭亡,

11 将他们的财货留给别人。他们心里思想:他们的家室必永存,住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。

12 但人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样。

13 他们行的这道本为自己的愚昧;但他们以后的人还佩服他们的话语。

14 他们如同羊羣派定下阴间;死亡必作他们的牧者。到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美容必被阴间所灭,以致无处可存。

15 只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我。

16 见人发财、家室增荣的时候,你不要惧怕;

17 因为,他死的时候甚么也不能带去;他的荣耀不能随他下去。

18 他活着的时候,虽然自夸为有福

(你若利己,人必夸奖你);

19 他仍必归到他历代的祖宗那里,永不见光。

20 人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

 

在患难中倚靠上帝

作者:Paul

有聲播讀:穆如清風

 

 

从诗篇四十九篇的头三句经文,我们可以看到类似于箴言书的开头,诗人呼唤众人前来听取智慧 ; 因此,这是一首智慧诗歌,邀请世人都来聆听属上帝的智慧。

根据经文,我们可以从下面这三个部分来理解本诗:

1.第一~四节。诗人邀请世人来听那被隐藏的(第4节,谜语的原意)真正智慧。

2.第五~十四节。首先,在第五节诗人就像是一位优秀的老师,使用疑问句的方式来吸引人的注意力——「什么原因使他不会在患难中惧怕」。而诗人并没有马上给出答案 ; 反倒是提到地上的金钱和尊贵,这些世人以为可以在患难中拯救我们的倚靠,都不会是真正的答案。因为,这些事物并不长久(第12节),也不能使人脱离死亡(7-9节),反倒是被死亡所掌控(12,14节)。

3.第十五~二十节。在举出什么不是答案后,诗人于第十五节给出了他的解答——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我」。所以,诗人鼓励前来听取智慧的人,不要羡慕地上的钱财、尊贵和荣耀。诗人再次重复的诉说,因为这些都是会朽坏和死亡的(12,20节)。

真正从上帝来的智慧,总是恒久不变的。诗人在四十九篇给予的教导和劝勉,我们可以在整本圣经中找到相同的讯息。当亚兰王的元帅乃缦得了大麻疯时,他的仆人——这位以色列的小女子表示直接去找以色列的先知就好,但乃缦的认知却是要带着最好的推荐信(亚兰王)和满车的钱财,前去换取医治的权利(列王纪下5章1-6节)。我们可以看到,如同诗人所说的一样,乃缦认为可以救赎他的并非是上帝,而是自己的金钱和尊重的地位。因此,以色列王响应乃缦:「我岂是上帝,能使人死使人活呢?(列王纪下5章7节)」。而各位读者们,我们现今所处的这个社会是一个以经济为主轴的文化,每一个人事物都是一个商品,都可以被赋予一个价格 ; 因此,比从前的代,都更加的容易陷入——借着金和地位来拯救自己。不一定是指我多的金,而是我每一个人都在想尽法提升自我的价 ; 并且认为当自我的价不断的提升后,必然可以使我「脱离」那些「患的日子(v4)」。但不人或是乃的故事都告们这是行不通的,因没有任何的人事物可以救脱离真正的患——死亡。所以,主耶稣告诉我们:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?(马太福音16章26节 )」。

那我们的出路在哪里呢?诗人其实已经将答案告诉我们——「只是上帝必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄,因他必收纳我(15节)」。唯有上帝才是我们真正的盼望和拯救。而上帝救赎我们的方式,就是借着祂的独生爱子耶稣基督。你看到吗?那些倚靠地上钱财的人,无法救赎自己的弟兄(6-7节); 但我们的主耶稣祂才是真正最富有的人,为了拯救自己的弟兄倾倒了生命的一切(十字架) ; 使得他们可以拥有真正胜过死亡的属灵富足,而不再倚靠那些虚假的财富(哥林多后书8章9节)。因此,主耶稣才会这样说:「因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命(马太福音16章25节)」; 因为,当我们不再倚靠「世界所说的生命」时,我们就已经有了那真正从上帝来的救赎和新生命了。

各位亲爱,不管是基督徒或是非基督徒,在世界上我都必和死亡 ; 差别在于,我是要倚靠无情的金和自我价的建立?是,我要倚靠的是位深自己百姓,将自己完全献上的救主耶基督呢?您的选择是什么?

祷告:

天父上帝我来向你献上祷告。透过祢的话语,我认识到自己过往所倚靠的钱财、地位和价值都是无用的 ; 我也要来向祢悔改,因为这些东西都曾是我的救主和倚靠。而我感谢祢,在我还倚靠这些事物时,祢就让祢的爱子耶稣基督为我死在十字架上,向我倾倒那满满的爱,并使我可以拥有真正的富足和新生命,而这些都是藏在基督里的,连死亡也无法偷走的。因此,就求祢差遣圣灵来帮助我,使我心中的眼睛可以被打开,在一切的患难中,都能够学习透过祢的话语,来倚靠信实的救主耶稣基督。感谢上帝,这样的祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

问题反思:

  1. 当你遇到生命中的困难时,你第一个所想倚靠的对象是谁呢?
  2. 耶稣基督那无尽的恩典时,如何在患难中安慰你?

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诗篇灵修 | 48 篇 我住在上帝的城中

作者:奇奇

语音播读:穆如清风

 

可拉后裔的诗歌。

1 耶和华本为大,在我们上帝的城中,在他的圣山上,该受大赞美!
2 锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。
3 上帝在其宫中自显为避难所。
4 看哪,众王会合,一同经过。
5 他们见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。
7 上帝啊,你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中,就是我们上帝的城中,所看见的正如我们所听见的:上帝必坚立这城,直到永远。(细拉)
9 上帝啊,我们在你的殿中想念你的慈爱。
10 上帝啊,你受的赞美正与你的名相称,直到地极,你的右手满了公义。
11 因你的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑应当快乐。
12 你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,
13 细看她的外郭,察看她的宫殿,为要传说到后代。
14 因为这上帝永永远远为我们的上帝,他必做我们引路的,直到死时。

 

 

有时候我会莫名的就很绝望,可能也没有经历什么太大的困境,但当生活中的问题和麻烦事一个接着一个不断时,我会发现自己好像被围困,无处可逃,连喘息的空间都没有。尤其当我处在目前这个上有老下有小的年纪。不禁感叹这样的光景何时才能结束呢?但似乎活着就是会有这些经历不完的痛苦和麻烦事。

 

诗篇48篇着实安慰了我。这是一篇记录耶路撒冷遭遇仇敌联军的攻击,但蒙上帝拯救的诗。“众王会合,一同经过。” 像极了我被生活各样的困境围困的感受。只是我无法想象,当时只是一个小城的耶路撒冷被众王围困之时,是会有多么的惊恐和无助。但整首诗里面对于恐惧和绝望一个字未提。却是以对上帝的赞美开头的。第三节给出了关键的答案,这座城虽然小,但却是上帝的城,上帝在其中做祂民的避难所。因此,我们看到了5-6节敌人落荒而逃的情形,那些看似有着勇武力量的王们“见了这城,就惊奇丧胆,急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。” 他们不是被打散了,而是仅仅看见了这“上帝的城”就溃败和丧胆了。我们的上帝祂是多么的配得我们的敬畏和赞美呀!这是耶和华的城,祂必定坚立祂自己的城。我们在其中要想念祂的慈爱,要称赞祂的公义。

 

是啊,祂自己是我们的避难所,因我们本居住在上帝的城中。我为何要惧怕这些困难呢?为何要让自己在愁苦和担忧中耗尽一生呢?我本可以奔向上帝这座“逃城”,让祂替我击退“敌人”,敌人必仅仅看到这座城就丧胆了。我的倚靠和指望不应当是一帆风顺的环境,而应当仰望为我争战的耶和华,将一切的愁苦和惧怕带到祂面前。我要因着祂的名来赞美祂,要常常在祂的城中思念祂的慈爱。正如耶路撒冷坚固的防御能力,并不是倚靠险要的地形、坚固的工事,而是倚靠上帝的同在。同样,今天的你我也是,上帝是我们的避难所,并永远为我们指引前方的道路。

 

让我们一同祷告:

 

天父,感谢你藉着这一篇来安慰我们的心。让我们再一次认识到我们的倚靠在乎你。你是我们的避难所,是我们永永远远的上帝。我们理当欢喜快乐来赞美你。求你帮助我们,让我们在困境中回转向你,就得帮助和安慰。奉耶稣基督的名,阿们!

 

问题反思:

 

  1. 你是否也常常被生活中的各样困境困住,感到惧怕和绝望?今天读到的真理带给你怎样的改观?
  2. 知道上帝是我们的避难所,并且会一直引领我们前方的道路怎样安慰了你?

 

 

 

 

 

 

 

 

《诗篇》灵修47 | 称颂荣耀大君王

作者:Jessie

语音播读:穆如清风

 

读经:诗篇47篇

可拉后裔的诗,交于伶长。

1 万民哪,你们都要拍掌,要用夸胜的声音向上帝呼喊!

2 因为耶和华至高者是可畏的,祂是治理全地的大君王。

3 祂叫万民服在我们以下,又叫列邦服在我们脚下。

4 祂为我们选择产业,就是祂所爱之雅各的荣耀。(细拉)

5 上帝上升,有喊声相送;耶和华上升,有角声相送。

6 你们要向上帝歌颂,歌颂!向我们王歌颂,歌颂!

7 因为上帝是全地的王,你们要用悟性歌颂!

8 上帝作王治理万国,上帝坐在祂的圣宝座上。

9 列邦的君王聚集,要做亚伯拉罕之上帝的民,因为世界的盾牌是属上帝的,祂为至高。

 

    我们生活在一个拥有不同宗教、国家、信仰……的多元社会。这个时代容许人们自由选择自己想要效忠和崇拜的对象。国家的统治者之间也是一定程度地互相尊重彼此的主权。然而在古代近东,不同国的君王喜爱用“大君王”这个头衔来自称,因为“大君王”表明了自己君王身份的优越性,并且对其他附属国有宗主权。换句话说,使用这个头衔的君王是表明自己比其他的王更加尊贵,并且是独一无二的,没有第二个王可以分享这个头衔的尊荣。在诗篇47篇里,我们看见上帝正是“治理全地的大君王”,整首诗也在呼吁万民来称颂这位大君王。

    第1和2节首先赞美上帝大能的作为,并称颂祂的王权。耶和华是“至高者”,祂是超越一切地上的君王和偶像的,但同时祂又不是一位高高在上不管事的神,而是“治理全地的大君王”。在地上也许有不同的国和王,他们的际遇也都不同,然而正如经上说:“王的心在耶和华手中,好像垄沟的水随意流转”(箴言21篇1节),每个国和王,甚至是每个人的际遇都在上帝的命定之中。祂是一位对万事万物都拥有主权的上帝。

    这样一位拥有绝对主权的上帝,却格外眷顾祂圣约的百姓。第3和4节特别说明这位治理全地的大君王如何爱祂所拣选的雅各。祂使万民、列邦都服在上帝的百姓之下,又赐予他们美好的产业。这让我们想到上帝如何带领以色列人进入迦南地,又如何赶出那地的人,得那些美好的土地为产业。这一切都因上帝纪念与亚伯拉罕所立的约,尽管以色列人一再悖逆,惹上帝发怒,上帝却没有丢弃他们。

    因此第5和6节就特别展示了一幅上帝荣耀高升上天的图景。前面说上帝是治理全地的大君王,而如今祂升上天,更是在天上尊贵荣耀的掌权者。6节说要向“我们王歌颂、歌颂”,表明这位在天上地上都有王权的上帝也是他们的王,他们是这位荣耀上帝的子民,这是何等尊荣的身份!第7和8节再次强调上帝在地上和天上的主权,并且强调祂是治理万国的。不管那些国承不承认耶和华上帝是他们的王,上帝都是全地的王,因为只有祂是创造主。其他的王或者神祗都只能俯伏在耶和华上帝的脚下。第9节宣告甚至列邦的君王都要作耶和华上帝的子民,因为上帝是“世界的盾牌”。

    活在这个多元的社会,我们明白每个人都有自己崇敬的对象,也明白不能强迫别人去承认哪个神才是真神。然而我们也不能因此就向别人隐藏圣经告诉我们的真理——唯有圣经启示的三位一体的上帝才是独一真神。因此当别人问我们关于圣经里的神,我们不需要顾左右而言他,而是应该很诚实地宣告耶和华上帝是创造主,也是掌管全地的大君王。如果这是我们坚信的事实,那么如此宣告就是正确合宜的,也是身为祂百姓应该做的。

    是的,我们本该称颂赞美我们的大君王耶和华上帝!

让我们一起祷告:

    掌管全地的大君王,慈爱的父上帝,我要尊崇赞美祢!因为祢为至高,也是全地的主宰,列国万邦都要来将荣耀归给祢。祢也是眷顾祢百姓的上帝,是我生命的主和王。求祢使我能更认识和坚信这一点。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 你对上帝在地上的主权有哪些认识?
  2. 你是否常常赞美上帝?今天就来称颂赞美祂吧!

《诗篇》灵修46|耶和华与我们同在

作者:Ant

语音播读:穆如清风

 

 

读经:诗篇46篇

 

1上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。

2所以,地虽改变,山虽摇动到海心,

3其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。 (细拉)

4有一道河,这河的分汊使 上帝的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。

5上帝在其中,城必不动摇;到天一亮, 上帝必帮助这城。

6外邦喧嚷,列国动摇; 神发声,地便熔化。

7万军之耶和华与我们同在;雅各的 上帝是我们的避难所! (细拉)

8你们来看耶和华的作为,看他使地怎样荒凉。

9他止息刀兵,直到地极;他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。

10你们要休息,要知道我是 上帝!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

11万军之耶和华与我们同在;雅各的 上帝是我们的避难所!

    

     1-3节告诉我们,上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。外邦是动荡不安,喧嚷动摇的。地震、山崩,海涨,这是外邦的生活。我们虽同样身处这样的环境,却要明白说,上帝才是真正的避难所。我们的信仰从来都是不凭眼见,只凭信心的;我们所期待的,从来都不是今生的财宝,而是永生的福乐;我们所惧怕的,从来都应该是那位至高的宇宙之君王,而不是一切可以在今生欺压我们的。这个世界的恶是无处不在的,拥挤和纷争是真实的,绝望和无助也是常有的。许多人说,我不要生孩子,不把他带到这个世界上来就是对他最好的祝福。不相信上帝的人已经无处可逃,除了死亡,那是他们认为的最好出路。但我们知道,一切的风浪都不能伤害到我们一分一毫,上帝就是我们的避难所,是我们的力量源泉,是我们随时的帮助,我们要祷告,要歌颂和称谢,祂才是我们的出路。

 

    4-7节给我们极大的安慰!有一道河,这河的分汊使上帝的城欢喜,这城就是至高者的居所。外邦在喧闹,我们却可以得平安。因为我们所居住的是上帝的居所,为要叫我们可以去敬拜祂。当城被围困,上帝却成了活水的泉源,天亮之时,本应是敌人攻击的时间,却成了上帝临到去帮助百姓的时候。一切的环境上帝都可以利用,一切的经历都不会白白逝去,为要成就祂的美意。如今的社会也是一个巨大的网,看上去我们无路可逃,只能任由被伤害。失业,瘟疫,自然灾害,人在环境面前显得如此渺小无用。气愤于一切的不公,无奈于自身的有限。彷佛整个社会走上了死胡同,没有一处平安。但我们是不一样的,我们一定要相信,待天亮之时,上帝会伸出祂大能的手来帮助我们。祂不会在任何一件事上和我们开玩笑,而是会在每一件重要的小事上为我们“开红海”,要相信信靠的力量,因为祂说祂会来。上帝在其中,城必不动摇!

 

    8-11节让我们看到上帝自己的作为。祂使地荒凉,为要清除罪恶,建立新天新地。祂止息刀兵,为要叫我们从各种争战中的平安。祂要我们休息,是要告诉我们,重担都交给祂,我们不需要再靠自己的方法挣扎,甚至与外邦结盟,而是全心依靠祂。“你们要休息,要知道我是上帝!我必在万邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。”这句让我们何等有盼望!万军之耶和华是有权柄的,雅各的上帝也与我们立约。祂无所不能,无所不知,说有就有,命立就立。我们本应死在罪中永久沉沦,却被祂抬及高天之上,远离一切的刑罚。我们真的没什么可惧怕的,旷野中的引领,五饼二鱼的神迹,云柱火柱的显现…..祂从来都没变过,一直都是我们的帮助。不论我们所面对的困境是什么,如果总是看向自己,都是悲惨无望的,然而如果看向上帝,就知道我们是有盼望的,因为祂是我们的避难所!

 

让我们一起来祷告:

    慈爱的天父,谢谢你借诗篇46篇坚定地告诉我们,祢是我们的避难所,是我们随时的帮助,尽管身边一切都不完美,尽管生活如此破碎,但我们是为祢而活,为永生而活,世上的一切都不能真正伤到我们,因为祢的恩典足以遮蔽一切,求祢亲自地引导,安慰,拯救每一个在城中的人,让我们的灵魂可以得安息,求主保守,以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名,阿们!

 

问题反思:

  1. 你是否也正被外界的环境压伤,却仍在靠自己苦苦挣扎?今天的经文如何给你安慰?
  2. 身处黑暗时,你是否会安静向上帝祷告,忍耐等候祂的帮助临到?