读经：《诗篇》23篇

大卫的诗。

1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。

2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。

5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

好牧人

作者：山雨

有声播读：穆如清风

雅各在为约瑟的儿子祝福时提到上帝，他说，“就是一生牧养我直到今日的上帝”（创世记48章15节）；大卫年幼时是一位牧羊人，因此在《诗篇》23的开头他也提及，“耶和华是我的牧者”（第1节）。诗篇第23篇是历代许多信徒最喜爱背诵和引用的经文之一，或许因为这不仅是大卫的信仰告白，这首诗也像是我们一生的写照。

今天，当我们读到“牧者”这一词时，可能多少低估了古代中东地区牧羊人工作的辛苦和其要为群羊负上的巨大责任。司布真曾提到，羊是最笨的动物，它们往往选择去贫瘠的地带漫无目的地游荡，即使突然发现自己走偏了，也不知如何回到原路。我们就可以想象牧羊人的工作是多么艰辛。然而，我们有上帝作为我们的牧者，诗人说，“我必不至缺乏”（第2节），不是当下不会缺乏，也不是明天将来不会缺乏，而是一生“必不至缺乏”。诗歌的第二节开始，诗人告诉我们牧人如何照顾祂的羊。“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；”（第2节），这是多么美的画面。在现今这样一个生活节奏飞速的世代，停下一会儿，默想片刻，我们的好牧人让我们得着安歇。

好牧人不仅让我们的身体得着休息和恢复，更使“我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”（第3节）。祂为自己永不更改的名，引导我们，这意味着什么？意味着，即使我们还有软弱和挣扎，即使我们可能如笨羊一般走偏，祂的全知全能会托住我们到底。好牧人对羊的引导，是在高山，是在平路，更是在低谷：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我”（第4节）。

笔者曾经在一所公立学校做心理辅导老师，一天中午午休时，一位同事走进我的咨询室，想向我倾诉、谈话。当这位资深的英语老师看到墙上贴着的装饰“Christ is the King”（中文译为：基督是王），她问我，“人有信仰和没信仰是不是不一样？”当我正要开口回答“当然有”的时候，她已开始与我分享一段“幽谷中的信心”故事。有一回，她与家人在国外旅游，路过一所教堂，看着宏伟的建筑，就想到打卡拍个照。她走进教堂参观，没想到正逢一场礼拜结束，眼前的一幕让她惊讶不已：一位贫穷的母亲，带着三个孩子，其中一位瘫痪在轮椅上，但那位母亲脸上的笑容，洋溢出的喜乐，叫人毕生难忘。

回头看今天的我们，偶有处在失落低迷中，我们如何行过幽谷亦不失信心，“也不怕遭害”，就连好牧人的“杖和杆都安慰我”呢？有解经家和历史学家发现，诗篇23篇中的“死荫的幽谷” 很可能就是位于耶路撒冷与耶利哥之间的一条路，名叫Wadi Qelt。耶稣基督曾走过这条路。原来，我们脚下的路，祂已行过，祂都明白。陷于困难中的我们常常一蹶不振，但是好牧人为我们“摆设筵席”，且是在旷野险阻前的大筵席。别忘了，摩西曾记载，“这四十年来，你身上的衣服没有穿破，你的脚也没有肿起来”（申命记8章4节）。我们的“福杯能满溢”是因为一切的丰盛都在基督里，且白白赐给我们。诗人在诗歌的结尾说，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（第6节）好牧人不仅让我们住在祂里面，祂更是藉着约翰说，“祂住在我们中间，充充满满有恩典，有真理”（约翰福音1章14节）。感谢主。

让我们一起祷告：

亲爱的主，谢谢祢是好牧人，祢为我们舍命，祢认识我们，我们还有什么缺乏呢？在这忙碌的一日中，也求主帮助我们能够安歇在祢里面，灵却不失警醒。纵使前方还会有狂风暴雨，我们听见祢说，“孩子，别害怕，我与你同在”。感谢主，祢已得胜，也要叫我们与祢一起得胜！奉耶稣基督的圣名而求，阿们！

反思问题：

1. 请回忆一段好牧人引你走过的低谷。
2. 基督曾经给你的安慰，你可以如何去安慰其他有需要的人呢？

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读经：诗篇第21篇

1耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！

2他心里所愿的，祢已经赐给他；他嘴唇所求的，祢未尝不应允。 （细拉）

3 祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。

4他向祢求寿，祢便赐给他，就是日子长久，直到永远。

5他因祢的救恩大有荣耀；祢又将尊荣威严加在他身上。

6祢使他有洪福，直到永远，又使他在祢面前欢喜快乐。

7王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。

8你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。

9你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在祂的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。

10你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。

11因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能作成。

12你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。

13耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。

君王凯旋而归

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

上一篇诗篇我们看到君王出战前百姓聚集一起，王向耶和华祈福，祭司代表上帝祝福王，百姓也因为上帝赐福王而欢呼歌颂上帝。而诗篇21篇，是君王凯旋归回，班师回朝的得胜之诗。诗篇20篇4节祈求上帝成全王心所愿，21篇2节说的“已经”表示上帝应允了祈求——打败仇敌，成就了救恩。

第1-7节说明王和上帝的关系，王倚靠耶和华，耶和华就应允王所求的救恩和寿数。不但如此，上帝还加添尊荣、美福、冠冕给王，使他在自己面前欢喜快乐直到永远。4节所说的：“他向祢求寿，祢便赐给他，就是日子长久，直到永远”，说的不是实际的寿命延长，永不见死，而是指他拥有永生，与上帝有永恒的关系。王为什么倚靠耶和华呢？只是为了让上帝成就自己心里所愿，使自己打胜仗吗？只是因为上帝的能力吗？20篇里王不倚靠车马，也不靠人，只靠耶和华上帝，是因为“至高者的慈爱永不摇动”（7节）上帝的慈爱吸引王，使他相信上帝必定会拯救自己，成就救恩，而上帝也确实如此成就了！

第8-12节是百姓向王所说的话。百姓提到王的作为，他要找到他的仇敌，要使他们在上帝的震怒中灭亡；他要灭绝他们的后裔子孙。因为仇敌加害王，但他们的计谋不能成就，因为上帝保护王。第13节是祷告与称颂作为结尾，愿上帝因自己的能力显为崇高，百姓也要唱诗歌颂上帝。

同样的，这篇诗篇最终指向的是主耶稣基督。因此我们在理解经文中的“仇敌”和对仇敌的咒诅的时候，不能只想到大卫当时面对的敌人，更是要想到主耶稣的仇敌魔鬼。魔鬼想要打败主耶稣，使他无法得胜，成就救恩，在祂在世时候试探祂，又引诱犹大背叛他，最终使耶稣钉在十字架上。魔鬼的伎俩看似成功了，然而主耶稣基督的复活宣告祂的得胜，祂的受苦和受死就是祂得胜的关键！如今，魔鬼的势力还在这个地上，时时刻刻盯着人要吞吃人，因此我们要倚靠上帝！要因上帝永不动摇的慈爱倚靠祂，并且相信祂有能力带我们胜过试探和魔鬼的诡计，因为我们的主耶稣基督已经得胜！这个世界上有许多的王，他们曾经用尽各种办法祈求上天能保佑他们的国运昌隆，然而他们的目的也仅仅是如此。他们不认识真神，也与祂没有关系。然而这篇诗篇告诉我们王认识上帝，上帝也认识王，这样的关系是世上绝无仅有的。因为主耶稣基督的缘故，祂的上帝也成了我们的上帝，祂的父也成了我们的父！（约翰福音20章17节）

让我们一起祷告：

慈爱的天父，祢是慈爱又有能力的上帝，祢成全了救恩，使我们的王主耶稣基督得胜。求祢也使我们如主那般倚靠祢，并且胜过魔鬼和试探。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1 你认识上帝吗？是否全新倚靠祂？

2 你如何靠着主耶稣基督胜过试探？

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