作者：Chong Shou En， 新加坡

翻译：小七，中国

有声播读：刘弟兄，中国

今日经文：传道书10章

“死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。智慧人的心居右，愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。

我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误， 就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。

挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教便有益处。未行法术以先蛇若咬人，后行法术也是无益。

智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事，他身后的事谁能告诉他呢？凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路他也不知道。

邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！

因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。设摆筵席是为喜笑，酒能使人快活，钱能叫万事应心。你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。”

成长过程中，日常磨擦以及偶尔的争风吃醋对我们兄弟姐妹四个来说并不陌生。

但我一直记着一个特殊事件。当时有一件小事让我觉得很不公平，所以我反应过激，并且在不了解整个事实的情况下开腔。我觉得我做了比姐姐更多的家务却没有得到肯定，也因此决定向母亲表达我的想法。

在咆哮的中途，我突然意识到之前存在于我脑海中听起来很公正的话其实又愚蠢、又不真实、又狭隘。等到我说完最后一句时，我就已经开始后悔了。

我仍然记得当母亲跟我解释我说的情况并不属实，她没有偏爱姐姐时，她看起来很受伤。

我知道我伤害了我的母亲，也为此感到羞耻和不知所措。

在我生活的其他阶段也有着类似的经历。这让我看到我的内心容易受到蒙骗，易做出冲动反应，也让我看到自己需要智慧。

在传道书10章2节中，我们看到智慧人与愚蠢人之间的对比：智慧人的心在右边，或理解为“走正路”，而愚昧人则相反。传道者在本章中继续详细描述了愚昧人的生活方式——他缺乏理智（第3节），充满无知（第15节）并且懒惰（第18节）。

此外，愚昧人让大家都看到他有多愚昧（第3节）。他的话语很多，却毫无用处（第14节），只会毁灭自己（第12节）。相反，智慧人却口出“恩言”（12节）。

那么，用智慧去行事看起来是什么样的呢？尤其是在一个充满不公，常常把愚昧人摆在高位的世界中？

我们通常将“智慧”与知识，智力和洞察力联系在一起。但是箴言9章10节告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端……”而“愚顽人心里说：‘没有上帝！’”（诗篇14篇1节）。智慧人则对上帝充满敬意，这告诉我们要顺服于上帝在圣经中显明的旨意。

这意味着当我们陷入一场激烈的冲突或不公正中时，要选择按照上帝的话而行。许多年后，我可以回顾过去，并看到经文教导我的“禁止嘴唇”（箴言10章19节）、“慢慢地说”（雅各书1章19节）的智慧对我有多大的帮助。

在我很想用不耐烦或愤怒的话语对付别人的时候，我很感激圣灵帮助我克制住我的口舌，取而代之的是让我给出一个温柔的回答（箴言15章1节），而这样的回答几乎每次都可以消除怒气。

这些例子帮助我下定决心抛弃愚昧并且明智地生活。正如传道书10章6至7节中所讲的那样，用智慧来行事并不总是意味着我们一定会得到别人的祝福或避免痛苦，但是上帝的话语却承诺我们，这样做会带来极大的祝福。

因此，无论是我们说的话语和说话的方式，还是我们处理人际关系的方式，或者重要的人生决策，让我们都从圣经中寻求智慧并将其运用到我们的生活中吧。

问题反思：

1.想一想某次你在情绪激烈时的愚蠢表现。回过头来想，你觉得当时你可以采取哪些更明智的做法？

2.你的生活中有哪些地方需要你用智慧来行事？列出这些领域，并在祷告中向上帝交托。

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作者：Tracy Phua，新加坡

翻译：Nancy，中国

有声播读：杨澜，中国

今日读经：传道书9章1-12节

“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为，都在上帝手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。

你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为上帝已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。

我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”

几个月前，我在医院里爸爸的病床边坐了九天。他开车时突然脑出血，出血严重，以致医生也无能为力。

我的家人们知道我们需要让他走。所以我们做了一个痛苦的决定：让他平静地、无痛地过世，不采取任何人为的措施去延长他的生命。

筹备（当时还活着的）父亲的葬礼是非常艰难的事情。随着日子一天天过去，我与越来越多的殡仪商商谈，他的临终也变得愈加真实。我想知道生活怎么会在短短的几天内发生如此大的变化——就在上周我们还在一起吃晚饭，而现在他却陷入昏迷，脑中大出血，就快要去世了。

当他的死亡直勾勾地注视着我时，我的大脑完全停止了思考，我突然意识到未来的某一天有人也会计划我的葬礼…..

在传道书9章中，作者告诉我们，每个人，无论好坏，虔诚与否，都将到达那个“共同的结局”（2节）——死亡。

虽然这可怕的确定性可能会让一些人感到不舒服，但我们作为基督徒却是有盼望的。面对疾病和困境，我们可以安息在上帝的主权里。虽然祂对我们生活的计划可能会让我们吃惊（11-12节），但我们可以肯定祂从不犯错，祂的道路高过我们的道路。

以死亡作为共同参数，作者提醒我们，活着的人还是有优势的，因为至少知道自己会死。对我来说，这是一个提醒，自己在活着的时候要尽可能去拥抱每一个机会，活出最丰盛的生命。

这一关于死亡的认识有助于我们有意识地数算我们的日子。第7节告诉我们，当我们还活着的时候可以做些什么。上帝已经“批准”了在地上的享受，把它当作祂对我们的旨意之一。因此我们可以自由地享受祂的生命恩赐（7-9节）。

对于信徒来说，我们知道我们在地上的时间是有限的，死亡将是一种从罪恶所带来的痛苦和后果中解脱和恢复的方式。这就是为什么作者劝我们在活着的时候，无论做什么，都要做好（10节）。我们要善用上帝所赐给我们的时间，尽我们所能完成祂所交托我们的工作。

在经历了几个月的痛苦和许多难过的夜晚后，我慢慢开始消化父亲的死亡这件事情。我不再把死亡看作是邪恶的或是某种惩罚——相反，它是这个罪恶世界的产物。解决死的办法就是福音，因为我们的盼望在基督的死、复活和再来之中。虽然我们会有悲伤，但同样也会有荣耀。

当我努力更加有意识地以永恒的视角去生活时，它帮助我放下世上那些我常常抓得太紧的事物，让我定睛在如何把自己和我的时间完全投入到主的工作中去，因为知道我们在祂身上所做的工永远不会是徒劳的（哥林多前书15章58节）。

所以，趁我们还可以的时候，让我们有目标地生活，把每一天都当作是我们生命的最后一天。因为只有当我们认识到这个世界上的一切最终会逐渐消逝，我们才会开始更好地把握在永恒中等待着我们的荣耀和产业。

问题反思：

1.你与死亡最近的一次接触是怎样的？它对你的人生观有何影响？

2.如果你知道你只剩下一天可以活了，你会怎么度过这一天？什么对你来说才是最重要的？鉴于此，你要如何度过明天？

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