经文：约伯记38章1节-41章34节

更多渴慕上帝，更多顺服上帝

作者：Abby

有声播读：穆如清风

• 上帝会使用不完美的人去做祂的工

读约伯记的时候，特别不喜欢以利户，觉得他年轻气盛，聪明自负。以利户先是向约伯发怒，因约伯自以为义，不以上帝为义（约伯记32章2节）。再是向约伯的三个朋友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪 （约伯记32章3节）。以利户是谁呢？他有什么资格向约伯和他的三个朋友发怒呢？不过是毛头小伙子一个。他要与约伯说话，一开始他没有插嘴，而是等约伯的三个朋友说完了才开始发言。此时，以利户似乎很尊敬老人，但接着往下读的经文让人感受到他真的很狂妄：“尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平”（约伯记32章9节）；“因此我说，你们要听我言”（约伯记32章10节）；“谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。”（约伯记32章12节）；“我岂因你们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？”（约伯记32章16节）；“你不要作声，我便将智慧教训你”（约伯记33章33节）

他指责约伯，谴责约伯的三个朋友辩论工作做得不够好，字里行间透露着骄傲和自我膨胀。骄傲自负本身是不好的，也是致命的缺点。但上帝能将人的缺点为祂所用，借着骄傲的以利户的口，帮助约伯和他身边的朋友认识上帝。

我们有时候会为自己的性格和所拥有的经历抱怨，我为什么天生是一个内向的人，我为什么出生在这样的家庭背景？殊不知，所有的好的、不好的，都可以为上帝所用，我们能做的就是顺服，努力去实践上帝所赐予我们的知识和内心的感动。很多时候我们担心自己性格不好，不爱说话，以后会如何适应社会；或我的以往如何不堪，没有未来。要知道有上帝在，能力、品质、过往经历都不是最重要，关键是我们是不是顺服的人。当然，品质也是重要的，但是品质不好，上帝就不会用他吗？不会。因此即使有过不好的经历也没有关系，因为上帝会将不好的用作好的，为祂做工。哪怕是曾经骄傲的、曾经吸毒的、蹲过监狱的。

• 上帝藉着以利户帮助我们认识上帝是怎样的，以利户对上帝的认识是值得我们学习的。

1.上帝是说话并拯救人的

上帝用梦和夜间异像，将当受的教训印在他们心上 （约伯记33章15，16节），上帝就给他开恩 （约伯记33章24）。上帝两次三次向人行这一切的事，为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀，与活人一样（约伯记33章29，30节）。他们若被锁链捆住，祂就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道他们有骄傲的行动。祂也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回（ 约伯记36章8-11节）。上帝藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。上帝也必引人出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在人席上的，必满有肥甘。（ 约伯记36章15-16节）

2.上帝是绝对公义的

祂必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。上帝必不作恶，全能者也不偏离公平 （约伯记33章11，12节）。祂待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的 （ 约伯记34章19节）。祂不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤；祂时常看顾义人，使他们与君王同坐宝座，永远要被高举（约伯记35章6节）

3.上帝是呼风唤雨的上帝，连大自然都要听从祂的调派

“上帝为大，我们不能全知；祂的年数不能测度。祂吸取水点，这水点从云雾中就变成雨；云彩将雨落下，沛然降与世人。谁能明白云彩如何铺张，和上帝行宫的雷声呢？祂将亮光普照在自己的四围；祂又遮覆海底。祂用这些审判众民，且赐丰富的粮食。祂以电光遮手，命闪电击中敌人（或作：中了靶子）。所发的雷声显明祂的作为，又向牲畜指明要起暴风。（约伯记36章26-22节）

• 我们要像约伯一样渴慕上帝

以利户对约伯有指责、批评和误解。如果我是约伯，听到以利户说：“我要回答你说：你这话无理，”（约伯记33章12节）只怕早就转身不听了，我无故受了这么多苦难，你还说我无理？但约伯听到的更多是对上帝的认识。以利户描述的上帝到底如何回应苦难的这些真理。上帝真是不回应吗？不是，上帝只是用祂的方式回应，在祂计划的时间里拯救灵魂。这些真理极大地吸引住了约伯，因为他内心渴慕上帝。我们若没有一颗寻求上帝的心，这些宝贵的信息就会被忽略了。

约伯将眼目焦点转回到上帝的身上，而不再是苦难本身和追究受苦的原因。约伯一直有一个疑问：“我为什么会受苦？”。他在苦难中一直关注的是“为什么？上帝为什么不回答我？为什么不向我说话？”。但是当他聚焦在上帝的时候，他的苦毒就慢慢消失了。

约伯的目光从追究受苦的原因，转向思想上帝伟大奇妙的作为，以利户先是描绘了上帝伟大奇妙的创造作为 （约伯记36章22节-37章13节），接下来他就劝勉约伯：“约伯啊，你要留心听，要站立思想上帝奇妙的作为。上帝如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？你岂能与上帝同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。我们愚昧不能陈说，请你指教我们该对他说什么话”（约伯记37章14-19节 ）。

上帝的伟大，我们无法测度和理解，我们能做的就是更多寻求祂，更多顺服祂。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢藉着今日的经文让我明白，祢使用人的软弱去宣扬祢伟大的作为。因此我要更渴慕认识祢，也在别人面前谦卑，学习顺服。因为祢的公义而且大能的上帝。

问题反思：

1. 你眼中的上帝或你所经历、所认识的上帝是怎样的？
2. 你如何更渴望追求认识上帝？

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经文：约伯记第28章1-28节

智慧何处寻？

作者：Jessie

有声播读：佳音

约伯记的前几章让我们看见一个无辜受苦的人——约伯，因为在极大的苦楚中，就诅咒自己的生日。他的朋友们听见，就开始从各方面试图找出约伯受苦的原因。以他们对耶和华的认识，他们认为耶和华是赏善罚恶的，因此约伯会经受这般不寻常的遭遇，肯定是因为约伯犯了罪，抑或他的儿女犯了罪，使耶和华大大发怒，就惩罚约伯。而约伯三番五次表明自己的无辜，对他来说，耶和华无缘无故击打他，他有何办法呢？耶和华是大而可畏的上帝，祂赏赐、祂收取，自己全无可辩驳的。然而他因为身处极深的苦楚中，想要将自己的案情呈给耶和华，想要从上帝那里得到一个能让自己“舒服”和“接受”的解释。

本章看似和前文没有太多联系，但有一主题却贯穿全章——智慧。约伯密切关注智慧，并且仔细思考大地上智慧的彰显。首先，约伯藉着采矿、提炼等工作来表明大地的智慧之精妙，地内有宝石、有金沙，又能出粮食。动物们没有能力去发现和挖掘地里的宝贝，然而人却“伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。”（约伯记28章9-11节）

即使是隐藏在地里的宝物，人都能发现并且挖掘，然而真正的智慧却难以寻找，智慧的价值超越一切。约伯思考真正的智慧，他发现智慧向一切有生命的眼目隐藏，就连死亡也不晓得（约伯记28章21-22节）

然而上帝知道智慧在何处，因为上帝“鉴察直到地极，遍观普天下。”（约伯记28章24节）上帝创造万物，并且制定万物的规律。本章最后一节，也是耶和华对人说：“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”（约伯记28章28节）

由此可见，约伯汲汲营营追求的智慧，便是敬畏那位创造一切，并对一切有主权的上帝。而人在世上要远离罪恶。约伯思考智慧，因为他想智慧能使人明白许多事，或许也包括他的遭遇。他想要抓住智慧，并且运用智慧来缓解当下的苦楚。然而至终却发现，智慧比他更高，难以寻找，不是靠着人自己就能找到，又按着人的要求去随意“运用”的。真正的智慧，便是明白自己在耶和华面前的地位，是卑微又有限的，因此只能敬畏祂。

新约《哥林多前书》1章30节告诉我们：“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”我们常常想要得到智慧，因为知道智慧能帮助我们分辨、做判断，能让我们明白许多事，能解决许多难解的问题。我们想要得到这个“工具”，为我们使用。然而约伯记却告诉我们，智慧比我们更高，真正的智慧不是一个“工具”，是一种态度，是谦卑地承认自己的卑微，并且敬畏上帝。而我们的主耶稣基督，祂正是智慧的本体，世人也许不明白祂的作为，看不起祂的救赎和身份，然而对谦卑、敬畏上帝的人来说，耶稣基督就是他们的智慧。因此，当我们带着敬畏上帝的眼光去看待上帝的国，我们就能看见上帝那无可测度的智慧和大能，透过主耶稣基督展现出来。

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢让耶稣基督成为我的智慧，也让我看见原来智慧就是敬畏祢。我要带着谦卑和敬畏的态度去认识主耶稣，求祢使我能也能看见主耶稣基督就是智慧本身，因祢藉着祂施行了救赎，使我成为圣洁，得以认识真理。谢谢天父，以上祷告是奉我主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你追求过智慧吗？你认为智慧是什么？ 
2. 透过本章，你认为真正的智慧应该是怎样的？

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