“基督徒的觉醒始于痛苦的认知，即发现世界让我们相信的真理，其实全是谎言。”这是毕德生牧师（Eugene Peterson）对诗篇120篇的感悟。诗篇120篇是朝圣者在前往耶路撒冷时，吟唱的第一首“上行之诗”（诗篇120-134篇）。正如毕牧师在《恒久专一的顺服》一书中所探讨的，这些诗篇也为我们描绘了亲近上帝的天路历程。

要开始这段天路历程，人必须先深刻意识到自己与世人有不一样的渴望。正如毕牧师说：“一个人必须先完全厌弃生活的现状，才能找到踏上基督信仰道路的动力。⋯⋯一个人要先彻底厌倦这世界的生活方式，才会渴想品尝恩典的滋味。”

当我们看见这世界的破碎与绝望时，很容易会心灰意冷，因为我们的社会往往对于他人所受的伤害冷漠以对。在诗篇120篇，诗人沉痛地说：“我希望有和平，但我一说话，他们就要争战。”（7节，新译本）

但这份痛苦的认知会带来觉醒，使我们迈向崭新的开始，若能体会这一点，医治和自由就会随之而来，因救主是我们唯一的帮助（121篇2节），祂能带领我们脱离败坏人心的谎言，走向和平与整全之路。在踏入新的一年之际，愿你我都能寻求上帝和祂的道路。

白茉妮

六十多年来，人们经常都能在美国广播节目中听到新闻记者保罗 · 哈维的声音。他会以风趣的口吻说：“你已经知道这则新闻报导，很快你就会听到故事的后续发展。”在一个简短的广告之后，他会讲述一个著名人士鲜为人知的故事。但是，他往往会保留这些人的名字或其他关键元素，直到最后他才以戏剧性的停顿和惯用的语句，对听众说：“现在你终于知道⋯⋯故事的后续发展了。”

使徒约翰以类似的方式呈现过去和未来的异象，但他的讲述一开始却是带着悲伤的语调。当他看到天上或地上没有任何受造物能解释历史的走向时，便忍不住放声大哭（启示录4章1节，5章1-4节）。然后，有一位长老指出那“犹大支派中的狮子”可让人得盼望（5节），但当约翰转睛一看时，看到的不是得胜的狮子，而是一只看起来像是被宰杀过的羔羊（5-6节）。这不可思议的景象，在上帝的宝座周围引发一波又一波颂赞的歌声。在三段的大合唱中，那颂赞的阵容愈发浩大，从原有的四活物和二十四位长老，后又加上无数的天使，最后就连宇宙间所有的受造物都参与其中（8-14节）。

谁能想到这位被钉十架的救主，竟会成为所有受造物的盼望,上帝的荣耀，以及人类故事的后续发展。

狄马汀