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灵命日粮:对我们歌唱

读经: 西番雅书3章14-17节


祂……必因你喜乐欢唱。—西番雅书3章17节,新译本


有个年轻的父亲手中抱着襁褓中的儿子,口里哼着安抚的旋律,轻摇着他。虽然儿子的听力受损,无法听见旋律或歌词,但这位父亲依然满怀爱意,轻柔地对儿子唱歌。小婴孩露出微笑,父亲所做的努力得到了回报。

这幅父子情感交流的画面,与西番雅所说的话,有明显的相似之处。这位旧约时代的先知说,上帝会因祂的儿女,就是耶路撒冷的百姓喜乐欢唱(西番雅书3章17节)。上帝乐于为祂所爱的子民成就美事,例如除去他们的刑罚,赶出他们的仇敌(15节)。西番雅还说,他们不会再基于任何原因而感到惧怕,相反地,他们有了可以欢喜快乐的理由。

然而,我们这些人蒙了耶稣基督救赎而成为上帝的儿女,有时却听力有困难,不论是出于不能或不愿,都很难听见上帝对我们唱的丰盛之爱。上帝对我们的爱,就像那位年轻的父亲一样,尽管儿子听不见,却仍慈爱地对着儿子哼唱。上帝除去了我们的刑罚,让我们更有理由欢喜快乐。或许我们应该试着,更仔细地聆听祂清脆响亮的歌声所传达的喜乐。亲爱的天父,求祢使我们能听见祢慈爱美妙的歌声,享受祢怀抱中的安稳恬适。

洪可婷

亲爱的上帝,我感谢祢,因为祢深深地喜爱我。
当祢对我欢喜歌唱时,愿我总是能聆听祢的声音。
什么会让你听不到上帝的声音?
你如何让自己能听到祂对你的喜爱?


全年读经:
列王纪下10-12章;约翰福音1章29-51节


灵命日粮:留心大自然

读经: 马太福音6章25-34节


你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。—马太福音6章26节


最近我跟朋友踏上我最喜爱的健行路线。爬上迎风坡,穿越一片野花,进入高耸的松树林,再沿着下坡走到山谷,我们便稍作停留。云朵飘浮于上,附近溪水潺潺流淌,万籁俱静,只闻鸟啭。我们驻足了一刻钟,享受美好的一切。

其实,我们那天所经历的一切都有益健康。根据德比大学的研究,那些驻足凝视大自然的人会有较高的幸福感,较低的焦虑感,且会更想要保护自然环境。但只是步行穿越森林是不够的。你必须观看云朵,聆听鸟叫。关键不在于身处大自然,而在于留心大自然。

大自然的益处是否具有属灵的含义?保罗说所造之物揭示上帝的永能和神性(罗马书1章20节)。上帝要约伯观看海洋,天空,星辰,就能看见祂确实存在(约伯记38-39章)。耶稣说,当人们想想“天上的飞鸟”,“野地的花”,就能明白上帝的看顾,而减低心中的焦虑不安(马太福音6章25-30节)。从圣经的观点看来,留心大自然是一种属灵操练。

科学家仍在探索为何大自然对人类会有正面的影响。或许其中一个原因就是,经由留心大自然,我们得以瞥见那位创造大自然并顾念我们的上帝。

霍薛顿

创造穹苍,大地,溪涧和鸟啭的上帝啊,
今日我要敬拜祢!
既然大自然并非上帝,上帝也并非大自然,
人们如何透过大自然看到上帝呢?今天你要如何花些时间,
透过观看受造物而思想上帝的看顾?


全年读经:
列王纪下7-9章;约翰福音1章1-28节


灵命日粮:合法归主

读经: 罗马书8章1-2,10-17节


你们……所受的乃是儿子的心。—罗马书8章15节


丽兹跟丈夫收到孩子的出生证明及护照时,不禁喜极而泣,因那表示他们的领养在法律上生效了。从现在起,兰娜就是他们的女儿,也永远是这家中的一分子。当丽兹回想这段法律程序时,她觉得人们成为耶稣家中的一分子,也是一种“身分的转变”。她说:“当上帝接纳我们成为祂的儿女,我们就不再被自己原生的罪及败坏所辖制,能合法地进到上帝的国度,得享祂的丰富。”

在使徒保罗的年代,若是一个罗马家庭收养一个儿子,这孩子的法律地位就被彻底改变。任何过往的债务都被一笔勾销,而且还能享受这个新的家庭赋予他的身分和一切的权利。保罗要罗马的信徒了解,这个新的身分地位也同样适用在他们身上。他们不再被罪捆绑,也不再被定罪,如今他们是“随从圣灵”而活(罗马书8章4节)。因为凡被上帝的灵引导的,都是上帝的儿女(14-15节),他们的身分改变,成为天国合法的子民。

若我们已接受救赎的恩典,我们就能成为上帝的儿女,承受祂的国度并与基督联合。因耶稣为我们流血舍命,我们的罪债已被一笔勾销,我们再也不必活在恐惧或定罪中。

潘艾梅

天父上帝,当我还在母腹中祢就创造了我,
而且祢认识我,深爱着我。
求祢使我绝不怀疑祢对我的保守看顾。
有了上帝儿女的身分,你的生活有何改变?
你要用什么态度来接受这身分?


全年读经:
列王纪下4-6章;路加福音24章36-53节


灵命日粮:当说的话

读经: 以弗所书6章10-20节


也要为我祈求,使我传讲的时候,得着当说的话,可以坦然无惧地讲明福音的奥秘。—以弗所书6章19节,新译本


近年来,许多基督教作家呼吁信徒要重新思考基督信仰的“词汇”。例如有位作家强调,即使是神学性很丰富的字词,因为过于熟悉和过度使用,会导致我们无法体会福音的深度和自己需要上帝,最终使这些词汇失去其影响力。他建议发生这种情况时,我们可能需要重新学习和体会这些信仰的词汇,放下既有的观念,直到我们像是第一次接触福音一样。

这个要我们学习以新的体会和领受谈论上帝的呼吁,让我想到使徒保罗一生为了向人传福音,向什么样的人就作什么样的人(哥林多前书9章22-23节),把自己放在对方的位置。他从不认为自己最懂得如何传扬耶稣,相反地,他是靠着不断地祷告,并请求众信徒为他祷告,好帮助他“得着当说的话”(以弗所书6章19节,新译本)来分享福音。

使徒保罗深知,每个基督徒每天都需要保持谦卑,知道自己需要在基督的爱中更深地扎根(3章16-17节)。只有当我们深深地扎根于上帝的爱中,每天都越发意识到我们需要倚靠上帝的恩典,我们才能得着当说的话,与人分享那奇妙的好消息,也就是上帝为我们成就的一切。

白茉妮

慈爱的上帝,请原谅我
常将祢的恩典和美善视为理所当然。
帮助我每天都能对祢的恩典,慈爱有崭新的体会,
也帮助我得着当说的话,与人分享祢的作为。
你何时曾对福音有新的体会?
祷告如何提醒你时刻需要上帝的恩典呢?


全年读经:
列王纪下1-3章;路加福音24章1-35节