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读经：以弗所书2章1-10节
约翰·牛顿（John Newton）早期被迫参加皇家海军，因不服从命令而遭开除，后来他从事了贩卖奴隶的工作。牛顿恶名昭彰，因他喜欢说诅咒和亵渎的话。当时横越大西洋的残酷贩奴交易盛行，他在一艘贩卖奴隶的船上工作，从普通水手开始，最终当上了船长。
后来，在公海上的一个戏剧性转折，使他走向恩典之路，但他总觉得自己不配重获新生。后来，他成为一个热心的福音传道者，最终成为废奴运动的领导者。牛顿在国会面前，以他的亲身经验做出无可辩驳的见证，痛斥贩卖奴隶的残酷与不道德。我们也知道他是诗歌「奇异恩典」的作词人，这首诗歌，可称得上是古往今来最受喜爱的诗歌。
牛顿明白自己若有任何良善都是出于上帝恩典的作为。正如那些信心的伟人，如犯杀人罪和通奸罪的大卫王、懦弱不认主的使徒彼得，以 [....]
读经：哥林多后书12章7-10节
与其他的城市一样，美国阿拉巴马州的恩特普赖斯市也有一座著名的纪念碑。但这座纪念碑与众不同，其塑像并不是纪念某位杰出的公民，而是纪念甲虫的丰功伟业。在20世纪初，这种棉籽象鼻虫从墨西哥进入美国南部。在短短的几年内，它们破坏了所有的棉花田，那是当地主要的收入来源。农民在绝望之余，开始种植其他作物──花生。然而，此事也让农民意识到，长期依赖单一作物是不智的，他们将这归功于甲虫，因甲虫的侵害迫使他们采取作物多样化，带来经济成长。
这棉籽象鼻虫，就像是生命中突如其来的灾难，破坏我们努力许久才得到的成就。这种破坏，无论是在经济上、情绪上或是生理上，都相当可怕。我们会发现人生不再像从前一样了。但如同恩特普赖斯市的人民所学到的，失去了旧的，才能得到新的契机。上帝或许会透过苦难使我们戒掉坏 [....]
读经：哥林多前书15章1-4节
「我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」（哥林多前书15章3-4节）
我告诉你生命中最重要的事，也是别人告诉我的。基督为我们的罪死了……祂被埋葬，第三天从死人中复活。
你一个亲密的朋友得了重病。一天你接到一通电话，是她的医生打来的，要你马上赶到医院。当你赶到医院时，医生告诉你，你的朋友只能活十分钟了。
你那奄奄一息的朋友用微弱的声音问你，「这些年来，你没有跟我讲过关于耶稣的事。你能不能跟我讲讲祂的好消息？」你的朋友希望在去世之前瞭解福音。在短短的十分钟内，你怎么能讲得完福音呢？可以讲讲以下几个方面：
基督为我们的罪死了（哥林多前书15章3节）。我们经常告诉别人上帝的爱。没错！但是，我们却忽视了上帝的愤怒这一事实。上帝爱每一个罪人，没错，但是上帝同样恨恶罪恶。耶稣不是为了政治原因死的，也不是为了我们能够健康或富足而上十字架的。耶稣之所以像一个囚犯一样被钉死在十字架上，是为了平息上帝对我们罪恶的愤怒。祂是为了我们死的。
耶稣被埋葬（4节）。保罗这样写是说，耶稣确实死了。如果一个人没有真正死去，人们是不会埋葬他的。因为耶稣被埋葬了，这就为祂的复活奠定了基础。因为耶稣从死里复活了，所以坟墓是空的。
第三天，耶稣从死人中复活了。基督信仰是关于复活的信仰。没有复活，它和其他的人类哲学或宗教没有两样。一个死的救主不能救任何人，因为他连自己都无法拯救。古罗马帝国曾将3万多人钉死在十架上，但是只有一个人是为了世人的罪死的。
只有祂战胜了罪恶、战胜了死亡，并且从死里复活了。今天，就花几分钟的时间，告诉别人有关主耶稣的事吧！——沈启智
相关经文：
基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。（哥林多前书15章17节）
问题思考：
上一次，你和朋友分享福音是什么时候？你个人接受救恩的经历如何激励你去与他人分享福音？
读经：帖撒罗尼迦前书4章 13-18节
我永远无法忘记父亲将要离世前，我们彻夜守在他的床边，陪伴他度过进入永生前的最后几天。直到如今，想起他过世的那一刻，我仍然感到悲伤。从小到大，父亲总是在我的身边。当我需要指引时，随时都可以打电话给他。我们拥有许多一起钓鱼的美好时光；我们一起谈论上帝和圣经；我也常要求父亲告诉我他年轻时在农场发生的趣事。
当父亲嚥下最后一口气，我才真正意识到人死不能复生。父亲从这世上消失了，而我的心从此也缺了一块。
然而，在失去亲人的痛苦当中，上帝的话语填补了我心灵深处的空缺。使徒保罗教导我们当主耶稣再来的那日，那些逝去的人将要复活并且「以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里⋯⋯这样，我们就要和主永远同在」（帖撒罗尼迦前书4章17节）。我非常向往那日的到来，不仅能与我父亲 [....]