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读经：使徒行传1章1-11节
我不知道在你住的地方是否也是这样，每当我打电话到维修公司，要求派人来进行维修的时候，对方总是说：「我们将于下午1点至5点之间派维修员过去。」因为不确定他们到底何时会到，我只能一直在家里等着。
耶稣告诉祂的门徒，祂很快就会离开他们，但无须久等祂就会再来（约翰福音16章16节）。耶稣复活之后，门徒都看见了祂，他们希望耶稣能在那时就在地上建立祂的国度。但是耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的」（使徒行传1章7节）。门徒必须要再等一段时间。
但耶稣不只要门徒等待，更要他们「在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作[祂]的见证」（8节），祂还应许圣灵要降临在他们身上，使他们有能力去做这事。
我们如今还在等候耶稣的再来。在等候 [....]
读经：诗篇118篇1-14节
有时我们遇到困境，就仿佛罹患属灵健忘症似的，完全忘记上帝的恩典。要重建一颗感恩之心，就需要腾出一段时间来，心无旁骛、仔细地回想上帝过去充足的供应，并向祂献上感谢。
当以色列百姓发现他们身处荒凉、炎热的旷野时，顿时忘记了上帝的恩典，甚至还想要回到埃及，享受当地一切的美食（出埃及记16章2-3节）。后来，他们更为了饮水的问题而大发怨言（17章2节）。他们忘了上帝是如何以祂的大能拯救他们，又如何将财富丰丰富富地赐予他们（12章36节）。可惜，他们只专注于当时所面对的困境，忘记了上帝先前的丰富供应。
因此，诗人发出呼吁：「你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！」（诗篇118篇1节）这里的慈爱是指「永不摇动的爱」，也就是上帝的信实。祂应许永远要与祂的儿女们同在， [....]
读经：歌罗西书4章2-6节
「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。」（歌罗西书4章2节）
德国有一个古老的传说，说神圣罗马帝国的「红胡子」皇帝腓特烈一世一直在活着，并没有死去，而且一直在山上的石桌前守望着他的国家。几个世纪以来，腓特烈一直「昏昏欲睡」，他时不时地眨眨眼、点点头，这个动作是唯一表示他还在「呼吸」的标记。
我们中的很多人都像腓特烈一样活着，却仅仅是在活着。我们一点也不像保罗给我们的劝勉，为上帝的作为警醒祷告。我们经常是例行公事般地履行我们对家庭、对教会以及对工作的责任。我们像和尚一样，过着「撞钟」的生活。这样活着，如果这样的生活也可称为活着的话，我们对周围的人、周围的环境和身边发生的事情其实是无动于衷。我们也没有顺应上帝动人心魄的作为。
对保罗来说，祷告可以帮助我们抵制倦怠或专顾自己的生活。祷告是基督徒保持警醒的方法，祷告使我们变得殷勤、热心服侍主，也使我们能更好地察觉上帝在哪里动工。
你一直这样看待祷告吗？我可没有。在我的经历中，祷告经常缺少警醒，不能投入。我时常认为，祷告是一种轻松的、虔诚的活动，让我待在一个安静的地方，默想有关「天堂的真理」，默想一些令人憧憬的概念；也是一种操练，实际上让我不去致力于向世人「传扬主福音」的使命。更糟糕的是，我甚至会歪曲祷告到一个地步，把它当作摆脱喧闹与痛苦的良药——「我会为你祷告」，已经成了我的托辞，而不是真诚地为别人代祷。
祷告远比那些偏颇的看法更加危险。祷告促使我对上帝的工作保持警醒。罗伯特•本森的着作《生命的祷告》引起了我的共鸣，他说：「警醒活着，是我所渴慕。」——威恩•科利尔
相关经文：
马可福音14章32-41节；
路加福音21章33-36节；
以弗所书6章18-20节
问题思考：
在生活中，你觉得在哪些方面最麻木、最松懈？你打算如何在这些方面经历上帝的作为？
读经：马太福音5章11-16节
在托尔金（J. R. R. Tolkien）的著作《哈比人历险记》一书中，巫师甘道夫解释他为何选择矮小的哈比人比尔博加入矮人族一同抗敌，他说：「萨鲁曼相信只有强大的力量才能阻挡邪恶，但我知道不是这样。我发现，普通人的日常行为，只要是出于恩慈与仁爱，就能制止黑暗的势力。」
耶稣的教导也是如此，祂提醒我们，在这黑暗的世代中，我们因祂的缘故成为「世上的光」（马太福音5章14节），我们的好行为能抵挡黑暗的权势，使上帝得着荣耀（16节）。使徒彼得写信给那些面对逼迫的信徒时，也告诉他们，应当如何谨慎度日，好让那些毁谤他们的人，能够因看见他们的「好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝」（彼得前书2章12节）。
有一种能力是黑暗权势无法胜过的，那就是奉耶稣的名所行的仁爱和恩慈。当上 [....]