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读经：以弗所书4章1-6节
一名男子被独自困在一座孤岛上，后来终于被人发现了。前来拯救的人见到岛上有三座草屋，好奇地问起缘由。他指着说：「这是我的家。这是我现在的教会。」然后指向第三座草屋说：「那是我以前的教会。」虽然故事听起来荒谬，却也突显了信徒间因无法合一，而经常换教会的隐忧。
在使徒保罗时期，以弗所教会是由富人与穷人、犹太人与外邦人、男人与女人、主人与仆人所组成。差异存在之处，自然也就产生摩擦。保罗在写给以弗所教会的书信中，所关心的就是合一的问题。但保罗在以弗所书4章3节所说的，并不是要他们「竭力创造或规划合一」，而是要他们「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」合一已然存在，因为所有信徒都同属一个身体，同属一位圣灵，为了同一的盼望而被召的；而且有同一位主，同一的信心，又领受同一的洗 [....]
读经：诗篇103篇8-14节
「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。」（诗篇103篇8节）
多撒牧师﹙A．W. Tozer﹚写道：「对我们来说，最重要的事情是我们自己想到上帝时会想到甚么。｣如果今天多撒牧师仍在世，他会发现今天很多基督徒都认为这句话要被淘汰了。我们的问题不是想到上帝会想到什么，而是我们根本很少想到上帝。犹如一位富有的表叔，我们只会在有需要的时候才想起他。也许我们对祂的认识深一点，我们才会多想起祂一些。
上帝的其中一个特性是爱（约翰一书4章8节，16节）。祂无可比拟的爱透过三位一体──圣父、圣子、圣灵之间的完美关系彰显出来，每一个位格都无私地展出上帝的美丽。耶稣在客西马尼祷告时，就体现了这一点。祂说：「父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思」（路加福音22章42节）。
上帝全然无私的爱体现在三位一体上，还充满于受造的世界。祂本不需要造你和我，然而，这就是上帝，衪就是爱，因此祂造了我们，让自己爱我们。
上帝的另一个特性是圣洁。圣洁包含了祂所有的特征。然而，上帝「并没有按我们的罪过待我们」却「怜恤敬畏祂的人」，如同「父亲怎样怜恤他的儿女」（诗篇103篇10，13节）。尽管我们犯罪，祂仍爱我们。祂「不轻易发怒」，给我们时间和机会悔改，归向祂。「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们」（约翰福音3章16节）。
今天，就让我们认真思想上帝——祂是造物主，救赎主，祂无私地爱我们。——马可•威特莫尔
相关经文：
问题思考：
听到「上帝」你会想到什么？你心中对上帝的印象跟圣经的描述有何异同?
读经：利未记4章1-3节；罗马书3章21-26节
有一回，在孙子艾力来探望我以后，我开车送他回家，路上的交通特别繁忙。来到高速公路的收费站时，由于周围的车子又多又快，结果我无法驶入有收费站的车道，被迫转进一条专用的车道，这是让那些已经预付费用的车辆通行的，然而我却没有预付费用。艾力告诉我，我的车牌可能已被拍照存证，之后还可能收到罚单。这让我非常的洩气，因为我并非有意违法，却要承担后果，为此支付罚款。
旧约时代的犹太人，若在无知的情况下犯罪，违反了上帝的律法，同样被视为严重的罪。旧约认为这些无意犯下的也是罪，并要求人们为此献上适当的牲祭：「若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件……就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。」（利未记4章2-3节）
因此，旧约中的赎罪祭，不只提醒我们无意犯的 [....]
读经：士师记3章7-11节
读士师记的时候，感觉好像是在读漫画书里的超级英雄。其中记载了许多战役及大能的勇士，诸如：底波拉、巴拉、基甸和参孙。在众多的士师（拯救者）中，有一个名为俄陀聂的士师。
俄陀聂的生平记载简短且平铺直叙（士师记3章7-11节），没有高潮迭起的剧情，也没有非凡神勇的表现，然而我们却看见上帝借着俄陀聂所做的事，那就是「耶和华就为他们兴起一位拯救者」（9节）、「耶和华的灵降在他身上」（10节），以及「耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中」（10节）。
俄陀聂的事迹能帮助我们把注意力放在最重要的事情──上帝的作为。有趣的故事和魅力人物可能会模糊了焦点，最终使我们着眼于次要事物，却看不见上帝的作为。
在年轻的时候，我希望能拥有更多才华，好让我带领更多人信 [....]