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读经：约翰福音13章5-17节
如果你曾上过写作课，或参与作家的会议，你很可能会听到这句话：「不要平铺直叙，要让真实情景跃然纸上。」换句话说，就是让你的读者「看见」真实情景。作家透过细腻的描述，使实际情景宛如就在眼前，让读者「亲眼目睹」。
我们常常光说不做，其中一个原因是因为说比较简单快速。向人示范如何做某件事，需要花上时间和精力。在教学中，指出学生的错处，要比让他们看见正确的示范轻省容易多了，然而后者却更有学习效果。
几千年来，犹太人只靠律法得知什么是当行、什么是不当行的。直到耶稣基督来到，祂让他们看见如何活出上帝一直以来告诉他们所当活的生命。耶稣不只是口说：「要谦卑！」祂乃是「自己卑微」（腓立比书2章8节）。祂不只是口说：「赦免他人。」祂真正地赦免了我们（歌罗西书3章13节）。祂不只是 [....]
读经：约翰福音10章7-14节
当我们的孩子还是青少年时，我们常会在他们参加教会的青年团契后，问他们说：「今晚的团契聚会如何？」他们却总是回答：「很无聊。」几周之后，我决定自己一探究竟。于是，我悄悄地到他们的聚会场所观看，看见他们有说有笑、专注聆听，很开心地参与团契！在回家路上，我又问了他们当晚的聚会如何，他们再次说：「很无聊。」我说：「今晚我也在场，我看到你们其实很开心。」他们回答：「或许今晚没像平常那么糟吧！」
后来我发现，他们不愿承认自己享受团契聚会，因为在同侪压力下，他们害怕承认自己的感受会显得不够「酷」。这一发现，让我不禁思考，在属灵的事上，我是否也害怕表现得太兴奋？
事实上，除了知基督是谁，以及祂为我们所作的事之外，在这宇宙间实在没有什么更值得叫我们兴奋的事了。耶稣说：「我来了 [....]
读经：约翰福音12章12-19节，19章14-16节
人真是善变啊！当耶稣为了过逾越节而进入耶路撒冷时，人们欢欣鼓舞地迎接祂，并高声呼喊祂为王（约翰福音12章13节）。但在短短的一个星期内，这群人却要求将耶稣钉死在十字架上（19章15节）。
试想，我何尝不是和这群人一样善变呢？我为球队胜出而兴奋欢呼，但他们输球时，我就变得兴趣缺缺了。我喜欢响应新的社区运动，而当热潮转到其他城市后，我也就放弃了。当耶稣施行神迹时，我乐于跟随；但当祂要求我付出时，我就逃避了。当跟随耶稣被认为是值得炫耀的事，我就会热心跟随。当看到耶稣以机智回答自以为聪明的人，以智慧灵巧回应有权有势的人时，信靠耶稣是件容易的事（马太福音12章10节，22章15-46节）。但是当祂开始谈论受苦、牺牲和死亡时，我就踌躇不前了。
我多么希望自己是个忠心跟随 [....]
读经：历代志下26章3-15节
在文学上，悲剧性缺陷这个名词指的是促使主人翁堕落的个性。这正是16岁就受膏为犹大王的乌西雅的写照。多年来，他都专心寻求主，为此上帝也使他诸事亨通（历代志下26章4-5节）。但好景不常，当「乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛」时，事情就改变了，因为「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻。」（15-16节）
乌西雅进入上帝的殿，要在香坛上烧香（16节），公然干犯上帝的命令。或许是骄傲使他以为自己可以例外，不必像其他人那样遵行上帝的律法。当乌西雅向着那些阻挡并指责他烧香的祭司发怒时，上帝就伸手用大麻疯攻击他（18-20节）。
不管是文学作品还是现实生活，我们都常常看到一个拥有好名声的人，堕落到羞辱与受苦的境地。最后，「乌西雅王长大麻疯直到死日，因此 [....]