读经：诗篇42篇

可拉后裔的训诲诗，交与伶长。

1上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。

2 我的心渴想上帝，就是永生上帝，我几时得朝见上帝呢？

3 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的上帝在哪里呢？”

4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到上帝的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。

5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因他祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。

6 我的上帝啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念祢。

7 祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应，祢的波浪洪涛漫过我身。

8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂、祷告赐我生命的上帝。

9 我要对上帝我的磐石说：“祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”

10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的上帝在哪里呢？”

11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣（原文作：帮助），是我的上帝。

祂是我脸上的光荣

作者：Ant

有声播读：穆如清风

    这首诗篇是可拉后裔的一首祈祷诗。可拉是利未人，在出埃及时期，他和亚比兰等人组织了一次对摩西、对上帝的反叛，被上帝除灭了，但他的后裔中仍不乏许多对上帝敬虔衷心并继续在上帝的殿中侍奉的人。诗人写这首诗是因为他被逐出耶路撒冷之外很远的地方，无法在上帝的殿中敬拜上帝。他在诗中描写自己的忧闷烦扰以及对上帝的渴慕，想念和信靠。

    1-5节描写干渴。“上帝啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水”。迦南地有时会遇到干旱，鹿在干渴之中要四处寻找溪水，没有水就会失去生命。诗人用鹿对溪水的渴慕来比喻对上帝的切慕和想念。上帝对于我们基督徒来说并不是可有可无的存在，而是在这个黑暗世界里延续生命的保障。“切慕”一词，是诗人当前状况的完美呈现，承载着对上帝的爱慕和思念。诗人受到了仇敌的讥讽：“我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说，’你的上帝在哪里呢？’肉体的痛苦或许还可以忍耐，但灵里长久的低落是人不能承受的，更何况是他所爱慕的上帝本身遭到了藐视和攻击,所以诗人昼夜在上帝面前哭泣祈祷。我们能共情，和不信的家人朋友在一起时，明明是血浓于水的亲人，亲密无间的朋友，他们却不能和我们一起敬拜上帝甚至侮辱亵渎祂的名，我们的心里也是同样的痛苦。

    可更多的时候，我们不是如诗人一般对上帝有如此的深情，而是对祂冷漠。躺在床上刷手机的时候，总是找各种借口，看一会也没什么。和不信的家人同学一起吃喝玩乐的时候，总是隐藏信仰，羞怯于赞美主名。依靠自己的力量解决问题的时候，觉得自己好像没有主也活的好好的……我们的眼光太狭隘了，我们注重“小确幸”却忽略了“大恩典”，如同母腹中的孩子不能明白，离开羊水和脐带的世界并不会让他们饿死而是更精彩。求上帝怜悯，让我们明白和经历，好果子和一切顺利带来的快乐并不会长久，上帝本身的同在才是喜乐的源泉和保障！“应当仰望上帝，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。”诗人反问自己为何忧虑烦闷，不断提醒自己是有上帝的人，是永生永活的上帝，我们的能力只是镜中的映像，而祂的能力却是实体，托住一切的一切。

    6-11节写的是深渊。从离开故乡不能敬拜到深入深渊。诗人在行路过程中，瀑布水流波涛轰响，好像深渊与深渊响应，更是烘托了诗人心里的极度悲伤。我们常遇到困境，仿佛波浪洪涛漫过我身。但没有经历极度的痛苦，也不会去寻求上帝，没有经历完全的破碎，也无法做到完全的降服。一切的波浪洪涛只是工具，被上帝用来塑造祂最亲爱的儿女。但我们也常常不明白，上帝为什么看到我的痛苦却不理睬呢？为什么祂听了我的祈祷却不回应呢？自己仿佛被丢在深坑中，但我们还是相信说，那位赐我生命的上帝，祂永远都是只有爱没有恨，无论是什么境地，都可以找到感恩的理由。在感恩和称赞中，一定有从上帝而来的安慰。不论是奖赏还是试炼，一切都是因为祂的爱。祂不愿我们像襁褓中的婴儿，永远享受吃奶的乐趣，而是以艰难当饼，以困苦当水（以赛亚书30章20节），亲自向我们显现。也让我们知道这一位主，不只是能给我喂奶，祂还能够承担我们的一切，喜乐忧愁都在祂里面。尽管我们真实地感受身处深渊的痛苦，却也明白，祂是我们黑暗里的盼望，是完全有能力把我们从地极和深渊中拉出并且升到高天之上的上帝！

    我们基督徒的一生必然是要经历干渴难耐才能明白可以与上帝亲近是何等的美好，必然身处深渊才能享受被上帝高抬至天上的喜乐。如保罗对信徒们的劝勉，我们这至暂至轻的苦楚，是为要我们成就极重无比永远的荣耀！（哥林多后书4章17节）

让我们一起来祷告：

天父，谢谢祢赐下诗篇42篇，让我们可以通过诗人的经历，看到他对因干渴切慕与祢的相交，他因悲痛而更加仰望歌颂祢的信实，我们所承受的不过是区区影儿，祢已经把祢的独生爱子献上，祂替我们承受了一切真实的痛，留给我们的却是喜乐和福杯满溢。谢谢祢，求祢引领我们，让我们无论是被升上高天或是身处深渊，都一直地仰望和称颂祢，因祢是我脸上的光荣，是以笑脸帮助我的上帝，我要永永远远地称颂祢的名！以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

反思问题：

    1.你有没有过“如鹿切慕溪水”般切慕上帝的经历？

    2.在身处黑暗和深渊中时，你还会继续相信上帝的慈爱大能和信实，并称颂赞美祂吗？

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《诗篇》灵修40| 祂使我口唱新歌

读经：诗篇40篇

大卫的诗，交于伶长。

1 我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。

2 祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。

3 祂使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。

4 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！

5 耶和华我的上帝啊，祢所行的奇事，并祢向我们所怀的意念甚多，不能向祢陈明。若要陈明，其事不可胜数。

6 祭物和礼物祢不喜悦，祢已经开通我的耳朵，燔祭和赎罪祭非祢所要。

7 那时我说：“看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。

8 我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里。”

9 我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇，耶和华啊，这是你所知道的。

10 我未曾把祢的公义藏在心里，我已陈明祢的信实和祢的救恩，我在大会中未曾隐瞒祢的慈爱和诚实。

11 耶和华啊，求祢不要向我止住祢的慈悲，愿祢的慈爱和诚实常常保佑我。

12 因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。

13 耶和华啊，求祢开恩搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！

14 愿那些寻找我要灭我命的一同抱愧蒙羞，愿那些喜悦我受害的退后受辱。

15 愿那些对我说“啊哈！啊哈！”的，因羞愧而败亡。

16 愿一切寻求祢的因祢高兴欢喜，愿那些喜爱祢救恩的常说：“当尊耶和华为大！”

17 但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。祢是帮助我的，搭救我的，上帝啊，求祢不要耽延！

祂使我口唱新歌

作者：清晨

有声播读：穆如清风

年终岁首，旧事已过，万物向新。然而岁月如梭，几多蹉跎，周而复始，几多空虚。人生的计划终归尘土，当迷人的泡沫破裂，这世界的一切都陷入空虚，这原本是一个走向死亡的世界。但是上帝却说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”只有当上帝更新的救恩沛然降临，我们才真的“辞旧迎新”，只有当上帝伸手托住我们，我们的存在和前进才有意义。不要随从这个世界的作风，将回顾或展望的眼光集中在属世的钱财尊荣上。我们先回顾和感恩上帝的恩典已经为我们成就的，再等待和盼望上帝应许给我们的。先向上看，再看向前后；先向内看，再看向四周。

1-4节诗人回顾上帝在自己身上的救恩。上帝曾从罪与死的祸坑和淤泥之中将我们救拔，为我们披上主耶稣的义袍，让我们与基督，就是那永不动摇的磐石联合，引导我们的脚步稳稳当当地走在义路上。罪人心里终日所想的尽是恶，只有当我们被上帝更新，我们才能唱出赞美上帝的新歌。上帝所赐的新生命在我们里面茁壮成长，结出果子，发出光来，我们的生命就是上帝最好的见证，叫许多人看见了，就敬畏施行救恩的上帝，并来倚靠祂。我们得救不是因为自己努力，我们出淤泥不是因为自己拔出自己，而单单是因为上帝垂听了我们的呼求，这呼求也不是我们自己发出的，而是耶稣基督永恒的代祷。人回顾一年时，常数算自己一年的收入和积蓄，但诗人却说，真正的有福之人乃是倚靠上帝的人，他们不理会狂傲之人——狂傲地以为自己可以倚靠自己得胜，也不理会虚假之辈——倚靠虚无的钱财货物以为万全，有福的人是蒙上帝恩典的人，他们知道救恩唯独属乎耶和华。

5-10节诗人将回顾的眼光投向更远的年月，回到摩西年代、亚伯拉罕的年代、创世之初的年代，追想耶和华亘古以来向我们所怀的慈爱。祂制定也施行了这救赎人类的计划，祂为人所行的奇事，向人所怀的意念是何等得多呢！多如繁星，多如海沙，整本圣经所载的也不过是沧海一粟。祂向以色列人启示祭祀礼仪，但那并非祂所要，祂开通我们的耳朵，让我们看到行走在经卷字里行间之中的弥赛亚。基督要来流血牺牲，为人类成全上帝的律法，在十字架上付上那沉重的代价，为罪而死，但基督却说：“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行”，祂却说祂乐意。基督死了，连带着我的罪；基督复活，连带着一个新我。崭新的生命势如破竹，得救的人心中昂扬着新生的喜悦，耶和华的公义、信实与救恩如此丰沛地临到这个灵魂，心中所想，发而为声，心口合一，齐声颂赞，向众人做着生命的见证，“许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”（第3节）。

耶和华赐予每一个人的恩典，都是上帝从创世之初就定意赐予。上帝的恩典回顾起来没有穷尽，祂的慈爱不可胜数，难以陈明。我们是蒙恩称义的子民，耶稣基督常与我们同在，但我们仍然是软弱的人，未来的日子摆在我们眼前，我们的罪埋伏隐藏，伺机而动，随时可能将我们绊倒。我们时刻需要上帝的保守。11-17节是诗人在展望时的祈祷，诗人看到自己里面是何等肮脏污秽，祸患无数，罪孽沉重，自己手脚发软，心寒胆战，唯有向上帝求助，倚靠耶和华，求祂开恩搭救，伸手扶持。我们虽困苦穷乏，主仍顾念我们，一切寻求上帝的都要因祂高兴欢喜，上帝是信实的，祂的话绝不落空。

年复一年，我们的罪都在我们里面，日积月累，罪孽非但不会消融，反倒日渐累积如山，时间不能带给我们更新，新年是一个空洞的仪式，回顾和展望皆属空虚，今日明日本无差别。但是上帝的救恩却沛然降临，带给我们彻底的更新和永恒的盼望。这恩典在回顾数算时令人心潮澎湃，在昂首向前时令人脚步稳健，在上帝的光中，这一切的周而复始才终于拥有了意义，年岁因恩典丰满，生命因救恩盛放。主必帮助我们，祂绝不耽延！让我们在新旧交替之际，和诗人一起思想上帝的恩典，祂浩大的救恩计划，祂过去一年显明在我们身上的恩典，再将接下来的一年也交在祂手中，在磐石之上，活出永新的生命吧！

让我们一起祷告：

我们在天上的父，我们能够存活今日，全凭祢伸手托住。我们思想祢自古而今的救恩，回顾祢在我们生命中的带领时，就忍不住发声赞美，上帝啊，祢向我们所发的慈爱信实何等宝贵，难以胜数。我们不配得，祢却多多地倾倒，我们远离祢，祢却久久地呼唤和寻找。主啊，过去的日子被祢的恩典充满，未来的日子求祢同样多多充满，因我们的罪孽比头发还多，我们心寒胆战，求祢伸手搭救我们，帮助我们，不要让我们跌倒，求祢顾念我们。主啊，祢必不耽延，一切寻求祢的，都必因你高兴欢喜！

反思问题：

1. 我们可以如何靠着上帝抵挡“狂傲”和“虚假”？
2. 你是否会常常回顾和数算上帝的恩典？就在此时，回顾上帝对你恩典的作为并献上感恩吧！

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