《约伯记》灵修7 | 祢仍是我黑暗中的光

 

经文:约伯记29章1-6节

 

祢仍是我黑暗中的光

 

作者:圣夏

有声播读:穆如清风

 

 

在《约伯记》的第一章,我们看到一段关于上帝与撒旦对话的经文,通过这段经文我们了解到约伯受苦难的起因是撒旦听到上帝称赞约伯是完全正直、敬畏上帝、远离恶事的义人之后;撒旦便向上帝狡辩说,约伯敬畏上帝,是因为上帝赐福保守他;如果约伯失去现在所拥有的万贯家财和显赫地位,约伯就一定会弃掉上帝。后来在上帝的允许下,撒旦开始攻击约伯,约伯的苦难也就此展开。

 

在约伯被撒旦攻击,陷入苦难的时候,约伯向好友坦白自己的艰难,并希望能够得到友人的同情与安慰。然而约伯的三个好友非但没有安慰约伯,反而责备、指责约伯,并判断约伯是因为犯了罪,得罪上帝,上帝惩罚约伯,约伯才落得如此下场。约伯在与好友“大战三个回合”之后,明白自己无法从旁人那里得到安慰,只能再次转向上帝,《约伯记》的第29章1-6节记载的是约伯回忆与上帝同行的日子。

 

1-5节 主,你仍是我黑暗中的光

 

约伯在1-5节的经文描述中,约伯形容上帝与自己的关系时,用了“保守”,“密友”,“同在”这些词,多次阐明上帝和自己的亲密关系。因着这个关系,约伯是可以坦然无惧来到上帝的面前,因为上帝晓得自己的所做的一切。对于友人们的无端指控,约伯再次向友人们强调,如果自己有罪,也只有上帝能够定自己的罪,其他人没有这个资格。因为审判是个人和上帝之间的事情,不是人和人之间的事情,我们和上帝的关系,也只有自己和上帝知道。

 

约伯在1-5节的经文描述中,我们似乎还看到了一幅图画,一个充满了和平喜乐的画面。亲爱的弟兄姐妹,你们不觉得这奇怪吗?我们都知道约伯在这个时候有多惨,约伯在这个时候回忆从前甘甜,好像只会更加放大了现实的痛苦。如果我们不是基督徒,这样的回忆或许只会将我们逼入死胡同;但是因着上帝,我们基督徒却又拥有这样权利去回忆,且这个回忆会变成我们相信上帝的证据。

 

因为苦难会让我们陷在痛苦当中,当我们去回忆与上帝同行的日子,我们就能判断自己相信的不是一种感觉,也不是一种情绪。我们要相信的是对象应该是上帝,因为上帝是公义的、信实、守约,是永不改变的。我信上帝爱我,我信上帝仍然会像之前爱我一样,且比之前爱我更深。

 

5-6节 我们所需的是什么?

 

记得我刚信主时,《约伯记》我最不愿意,也最不敢看的一篇经文。虽然当时的我并不知道《约伯记》具体讲述了什么内容,也不记得我是如何得知约伯是圣经少有记载的最惨代表人物之一。总之,那个时候的我,还没有预备好接受这样一个境况:被上帝称为义人,虔诚信靠上帝的人,竟遭受天灾人祸、家破人亡、被人落井下石,还身患恶疾,卧病在床这样的苦难。

 

在我看来,约伯的这些遭遇似乎在对我这个初信者说,不要信上帝了,信上帝也会很惨的,没有什么保障的。可是这让我们去深思,我们信上帝,究竟是因为什么?

 

似乎在我们的印象中,信神的人,就应该是像5-6节经文写的那样,是儿孙满堂,生活富足,无论是精神还是物质都是被满足的,是一帆风顺的,是一无所缺的。这可能是多少信主的基督徒所渴想的生活模样,可是只有当我们失去的时候,我们才能真正的发现掌权是上帝。因为赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。外在的东西往往是最会遮盖住人里面最真实的需求。

 

当我在灵修这段经文的时候,我想这段经文应该是有下半段的。当年上帝待约伯有密友之情如此真实,如今友人们令约伯更加痛苦也是事实;之前儿女绕膝是事实,如今家破人亡也是事实;之前家产富饶是事实,如今一贫如洗也是事实。上帝给约伯机会坦白自己的感受,无论是喜乐,还是痛苦,都是真实的。约伯选择称赞上帝。在这些个真实之中,约伯帮助我明白:当我们陷入苦难的时候,仍然要选择相信上帝。相信去接纳上帝的带领。上帝允许苦难的发生,从来不是为了让我们混乱,因为上帝是使人安静的上帝,是让我们更加认识祂。

 

让我们一起祷告:

 

慈爱的天父,我承认有时候我会忘记祢过去的恩典,以至于不相信祢。我也许不知道苦难发生的原因,但是我要回顾过去祢的作为,并且相信祢的信实和慈爱。求祢赐我在困境中持续相信祢的力量,好让我明白,相信祢并不是为了一帆风顺,而是祢本就是唯一的上帝。祷告是奉主耶稣基督的名,阿门。

 

 

思考问题:

 

  1. 回想我们与上帝同行的日子,能帮助我们更加信靠祂吗?还记得自己与上帝同行的时候吗?
  2. 当我们遭遇苦难时,我们如何继续相信上帝仍然与我们同在?

 

 

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《约伯记》灵修6 | 智慧何处寻?

 

经文:约伯记第28章1-28节

 

智慧何处寻?

作者:Jessie

有声播读:佳音

 

 

约伯记的前几章让我们看见一个无辜受苦的人——约伯,因为在极大的苦楚中,就诅咒自己的生日。他的朋友们听见,就开始从各方面试图找出约伯受苦的原因。以他们对耶和华的认识,他们认为耶和华是赏善罚恶的,因此约伯会经受这般不寻常的遭遇,肯定是因为约伯犯了罪,抑或他的儿女犯了罪,使耶和华大大发怒,就惩罚约伯。而约伯三番五次表明自己的无辜,对他来说,耶和华无缘无故击打他,他有何办法呢?耶和华是大而可畏的上帝,祂赏赐、祂收取,自己全无可辩驳的。然而他因为身处极深的苦楚中,想要将自己的案情呈给耶和华,想要从上帝那里得到一个能让自己“舒服”和“接受”的解释。

 

本章看似和前文没有太多联系,但有一主题却贯穿全章——智慧。约伯密切关注智慧,并且仔细思考大地上智慧的彰显。首先,约伯藉着采矿、提炼等工作来表明大地的智慧之精妙,地内有宝石、有金沙,又能出粮食。动物们没有能力去发现和挖掘地里的宝贝,然而人却“伸手凿开坚石,倾倒山根,在磐石中凿出水道,亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流,使隐藏的物显露出来。”(约伯记28章9-11节)

 

即使是隐藏在地里的宝物,人都能发现并且挖掘,然而真正的智慧却难以寻找,智慧的价值超越一切。约伯思考真正的智慧,他发现智慧向一切有生命的眼目隐藏,就连死亡也不晓得(约伯记28章21-22节)

 

然而上帝知道智慧在何处,因为上帝“鉴察直到地极,遍观普天下。”(约伯记28章24节)上帝创造万物,并且制定万物的规律。本章最后一节,也是耶和华对人说:“敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明。”(约伯记28章28节)

 

由此可见,约伯汲汲营营追求的智慧,便是敬畏那位创造一切,并对一切有主权的上帝。而人在世上要远离罪恶。约伯思考智慧,因为他想智慧能使人明白许多事,或许也包括他的遭遇。他想要抓住智慧,并且运用智慧来缓解当下的苦楚。然而至终却发现,智慧比他更高,难以寻找,不是靠着人自己就能找到,又按着人的要求去随意“运用”的。真正的智慧,便是明白自己在耶和华面前的地位,是卑微又有限的,因此只能敬畏祂。

 

新约《哥林多前书》1章30节告诉我们:“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”我们常常想要得到智慧,因为知道智慧能帮助我们分辨、做判断,能让我们明白许多事,能解决许多难解的问题。我们想要得到这个“工具”,为我们使用。然而约伯记却告诉我们,智慧比我们更高,真正的智慧不是一个“工具”,是一种态度,是谦卑地承认自己的卑微,并且敬畏上帝。而我们的主耶稣基督,祂正是智慧的本体,世人也许不明白祂的作为,看不起祂的救赎和身份,然而对谦卑、敬畏上帝的人来说,耶稣基督就是他们的智慧。因此,当我们带着敬畏上帝的眼光去看待上帝的国,我们就能看见上帝那无可测度的智慧和大能,透过主耶稣基督展现出来。

 

让我们一起祷告:

慈爱的天父,谢谢祢让耶稣基督成为我的智慧,也让我看见原来智慧就是敬畏祢。我要带着谦卑和敬畏的态度去认识主耶稣,求祢使我能也能看见主耶稣基督就是智慧本身,因祢藉着祂施行了救赎,使我成为圣洁,得以认识真理。谢谢天父,以上祷告是奉我主耶稣基督的名,阿们。

 

反思问题:

  1. 你追求过智慧吗?你认为智慧是什么? 
  2. 透过本章,你认为真正的智慧应该是怎样的?

 

 

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约伯记灵修5 | 为什么会遭遇苦难?

 

作者:Kiki

有声播读:佳音

 

 

请阅读经文约伯记22章1节-27章23节 

 

为什么会遭遇苦难?

 

苦难是每一个人都会在人生中遭遇到的,或大或小。2月6日土耳其一天之内遭遇了两次7.8级地震,现场视频中整栋的高楼直接成为平地,无数人在睡梦中就被砸在了废墟地底。上个月底,我和先生很熟悉并且曾经一起同工过的一位非常年轻的传道弟兄,在为着事工奔走在路上的时候被一辆面包车撞倒,当天晚上抢救无效离开了,留下了他的妻子和3个年幼的孩子。我一直无法想明白为什么?为什么上帝会让这样的事情发生,又为何要以这样的形式?

 

很多人不愿意相信上帝,也是因为他们无法理解为什么一位全知全善的上帝会允许世界上有那么多苦难的发生。

 

我想,对于苦难的话题,应该很少有比约伯更有发言权的人了。这个上帝眼中正直的义人在一天之内失去了他所有的儿女(可是7儿3女啊)和财产,并很快自己也得了怪病(满身长疮),无比痛苦。随后三个朋友来“安慰”,反倒变成了对约伯论断和中伤。

 

三个朋友一致认为约伯遭遇这样的事情是因为他犯了罪。因为他们认识中的上帝是公义的,是赏善惩恶的。但约伯知道并非如此简单(24章),我想我们也会同意,因世上看到的太多都是“好人不长命,恶人活千年”。 然而并非是因为上帝不再公义,而是祂公义的审判还没有施行。还给恶人留有时间,还有祂普遍的恩典给到众人。但我们可以放心的是,到最后必然有一场完全公义的审判。(按着命定,人人都有一死,死后且有审判。——希伯来书9章27节)

 

在苦难中如何回应

 

约伯最大的痛苦可能不是遭遇了苦难和被朋友论断,而是他求问上帝为什么他要遭遇这些时却一直都没有得到答案。

 

“惟愿我能知道在哪里可以寻见上帝,能到祂的台前。”(23章3节)“只是我往前走,祂不在那里;往后退,也不能见祂。”(23章8节)约伯多么想要得到上帝亲自的回答。但上帝一直沉默。没有得到答案的约伯显然有些抑郁倾向。(诅咒自己的生命)。然而在一轮又一轮和朋友的对话中,在一次又一次的辩白中,约伯仍然选择仰望上帝。虽然上帝没有给他答案。他依然知道只有上帝是他唯一的盼望。然而祂知道我所行的路,“祂试炼我后,我必如精金。”(23章10节)

 

我们在遇到苦难时,是如何回应的呢?在上帝并没有让我们知道苦难原因时,我们是否仍然愿意仰望祂,相信祂最终的旨意一定是美善的呢?

 

在苦难之中信靠和仰望祂并非易事,但是我相信所有苦难都有它的意义。上帝藉着灾难让世人警醒,当人们面对死亡的时候才能够开始思考生命,也才有认识真理的机会。

 

让我们来祷告:

 

亲爱的天父,求祢加给我们力量,让我们能够在遭遇苦难的时候依然相信祢的公义和良善。让我们在苦难中依然能够信靠祢。

 

问题反思:

 

  1. 你有哪些看到或者经历过哪些你无法理解的苦难?后来上帝如何带领你明白祂的旨意?
  2. 在你面对苦难的时候,你是如何回应上帝的?

 

 

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《约伯记》灵修4:如何安慰在痛苦中的朋友?

 

请阅读约伯与朋友对话第二回合(约伯记15章1节-21章34节)

 

如何安慰在痛苦中的朋友?

作者:KiKi

有声播读:穆如清风

 

 

我一直都觉得《约伯记》是一卷十分特别的书。探讨的主题——苦难,虽然沉重但却那么真实(毕竟苦难是我们每个人都要面对的)。而来自远方朋友的探望不但没有减轻约伯的痛苦,反而更像是来在约伯的伤口上撒盐的。我觉得用这个比喻并不过分(虽然这三个哥们初心是好的)。约伯的三个朋友以利法、比勒达和琐法在听到约伯在痛苦中咒诅自己的出生后便再也没有耐心安静陪伴约伯,纷纷说出了自己心中对约伯遭难的看法和判断体会,并列举真理来定罪和劝说约伯。一来一回还“劝说”了好几个回合。此时身体百般痛苦的约伯还要进一步承受被朋友论断和抛弃的折磨。其中的心寒可想而知。

 

约伯说:这样的话我听了许多。你们安慰人,反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗?(16章2-3节) 我想,大概很多人都有过类似的经历:当自己在痛苦中时,朋友或亲人因为无法理解自己,而用不合识的方式说教或者论断,导致我们被二次伤害。又或者,我们自己也曾是那个需要去安慰朋友的人,却说了不该说的话……那到底要如何安慰在痛苦中的朋友呢? 

 

真正的共情

 

有一个故事是这样的: 一个妈妈看到她5岁的儿子最近几天经常去一位刚刚失去了老伴的邻居家里,就问儿子去做什么。小男孩儿回答说:我看到老爷爷那么伤心就去安慰他。妈妈接着问:你是怎么做到的呢?我觉得这个时候实在是很难做什么。小男孩回答:我看他很伤心地哭,就跑去趴在他膝盖上跟他一起哭。

 

这大概就是共情的最好诠释了。也就是罗马书12章15节说的:“要与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭”。

 

共情并不是要求我们完全地理解对方,跟他完全感同身受(这并不现实),而是去试着跟他一起感受他的感受,去陪伴对方面对的困难时刻。这当然是需要我们谦卑和舍己,不然就会很容易变成论断和伤害对方。

 

多听,少说

 

从约伯和小男孩的例子中我们都可以看到,在面对身处痛苦的朋友时我们需要快快地听,慢慢地说。其实很多时候我们的默默陪伴就是最好的安慰了。请记得痛苦中的ta并不一定需要我们的建议,所以请不要随便给建议。弟兄姐妹们更请抑制住自己想要搬出真理来说事儿的冲动。心灵鸡汤式的假大空鼓励也请慎重使用。当对方处于极度痛苦中,最需要的是我们的爱和陪伴,而不是分析和建议。我想,如果约伯的朋友们只是静静陪伴他什么话也不说,约伯也会受到很大的安慰。毕竟约伯自己也说:“惟愿你们全然不作声;这就算惟你们的智慧”(13章5节)。

 

不轻易下判断

 

说到底,还是回到一个字——爱。怎么更好的爱别人?要以你想要被爱的方式去爱。如果是我们身处痛苦之中,我们希望听到怎样的话语呢?是判断的话语?还是安慰的话语?约伯和约伯的朋友知道,这场苦难考验的是约伯和上帝的关系,他们并没有认为这场苦难只是意外。但是他的朋友们一味地认为一定是约伯犯了罪,所以上帝如此严厉地责罚他。圣经里确实教导我们,当我们不顺服和悖逆,上帝会以灾祸管教我们(利未记20章14-16节),但这是上帝对我们的警告,并不说明所有灾祸都出于这个原因。况且,约伯的朋友和我们,都是有限的人,我们都不该随意判断事情的起因,尤其是对方是我们的亲爱的挚友亲人。

 

约伯的朋友论到上帝时,仿佛上帝只是他们口中那个“赏善罚恶”的上帝;然而约伯因自己无辜,就认识到上帝不只是赏善罚恶,更是有主权的,祂按着自己的心意行事(约伯记23章13节)。我们或许无法知晓上帝隐藏的心意,但身为朋友能做的,就是以上帝的属性和应许来安慰和鼓励身处伤痛之人。

 

爱能遮盖许多的罪(彼前4章8节)。愿我们都能够好好学习这个功课,当我们面对身处痛苦的人时,学习不去论断别人,做一个好的陪伴者,互相扶持、互相鼓励,不做彼此的绊脚石。让我们以耶稣的心为心,谦卑温柔地安慰他们。

 

让我们一起祷告:

 

慈爱的天父,请原谅我们有时候也如约伯的朋友,急于反驳,以自己对祢有限的认识草率判断事情和我们的朋友。求祢赐给我们一颗温柔智慧的心,指教我们知道当如何安慰和陪伴在痛苦中的人。使我们不是拆毁他们的信心,而是建立他们的信心和盼望。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿门。

 

反思问题:

  1. 约伯朋友论到关于“上帝”,哪些是正确的?哪些有偏差?
  2. 我们可以对身处痛苦的人做些什么?说些什么?

 

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