1.人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。2.义人增多，民就喜乐，恶人掌权，民就叹息。3.爱慕智慧的，使父亲喜乐，与妓女结交的，却浪费钱财。
4.王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
5.谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
6.恶人犯罪，自陷网罗，惟独义人欢呼喜乐。
7.义人知道查明穷人的案，恶人没有聪明，就不得而知。
8.亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。
9.智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
10.好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
11.愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
12.君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
13.贫穷人、强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。
14.君王凭诚实判断穷人，他的国位必永远坚立。
15.杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
16.恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。
17.管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
18.没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
19.只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
20.你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
21.人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
22.好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
23.人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
24.人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。
25.惧怕人的，陷入网罗，惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
26.求王恩的人多，定人事乃在耶和华。
27.为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
第29章是犹大王希西家命文士抄写下来的最后一组箴言。今天我要从中挑出两组对照的箴言和两则单独的箴言来探讨。
2、16节把义人与恶人的兴起做个对比。一方衷心喜乐；另一方则哀声叹息(2节)。一方主持正义，而另一方毫不在乎(7节)。而其结果是，义人必得胜，恶人必自食恶果(16节)。
15、17节则是强调管教孩子的重要性。我们生来带着原罪，所以纠正与管教可以培育出不让父母蒙羞(15节)，反而带给父母喜乐和平安(29章17节，22章15节，23章13-14节)的孩子。过度的体罚与虐待当然必须避免，然而完全缺少权杖则导致孩子任意妄为。
18节提醒我们，上帝的话语旨在指引我们的道路，是重要又有价值的；若没有祂的指引，我们将无止尽地走上罪恶的道路。听从上帝的教导，则让我们蒙受祝福。
上帝藉着圣经的话语把祂的价值观和道路指示我们，这是何等的感恩啊!想想看，没有上帝的带领，这个世界会变成什么样子!司布真则强调恭敬研读上帝话语的重要性，他特别指明这是一个忠心委身的行动:“常常在研读经文的操练中运用恩典的力量，将使我们的生命得以改变，得以有祂的形像，上帝的话语就是一面反映祂样式的镜子”。9
25节特别指出全然信靠主的就得安稳(参18章10节)。如果我们不信靠上帝，反而信靠人，就会落入陷阱让他人主导掌控进而影响我们的生活;由此可知对人的畏惧会成为吞噬人的网罗。
我们必须记得，最终掌管一切的是上帝;是祂指引君王的心，如21章1节所说:“王的心在耶和华的手中”。(这或许是圣经中最能抚慰人心的真理，罗马书8章28节提醒我们，上帝不只掌管一切，并且是为了我们的益处而行使祂的权柄。罗马书8章里提到的“益处”，指的就是祂的目标，就是使我们的言行都符合耶稣基督的形像(29节)。我们生命中发生的每一件事，无论好坏，都是上帝计划或允许的，为了引导我们敬虔成长。
我们要信靠掌管一切的上帝，而不要落入畏惧人的陷阱中。如同奥古斯丁(Augustine)所说的:“除非全能的上帝定意让事情发生，否则必然不会发生;是祂允许事情发生，也是祂亲自让事情发生”。10
灵程反思
- 以上四组箴言，你认为哪一则对你现在的生活最具鼓励，并且是你最需要的?你要如何把它应用在你的言语、行为和思想当中?
- 上帝话语中的知识、教导和指引(18节)，如何改变了你的生活方式?此外还有什么是你需要做出的改变?
9参史帝夫·米勒(SteveMiller)所著的C.H.Spurgeon on Spiritual Leadership(Chicago:Moody Publishers2008109)。
10参奥古斯丁所著，由路易士·亚兰德(LouisAArand)所翻译的Faith,Hope and Charity(New York: Paulist Press194789)。
