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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：倚靠上帝

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我与一些朋友去水上乐园玩，我们试着走过由好几个充气平台构成的漂浮障碍区。那平台极富弹性又滑不溜秋，几乎不可能让人在上面直走。我们一路走得摇摇晃晃，经过斜坡,峭壁和桥索，有时突然落入水中，会吓得放声尖叫。完成其中一个障碍区之后，我的一个朋友累了，想要休息一下，便靠坐在一个“高台”旁边。说时迟，那时快，高台无法承受她的重量，使她再次滑入水里。 在圣经里提到的高台，与水上乐园里无力支撑的高台截然不同，它们是兼具御敌和避难的堡垒。士师记9章50-51节，描述了亚比米勒攻击提备斯，城中的居民都逃到一座“坚固的楼”。箴言18章10节，作者将上帝描绘成“坚固台”，表明祂能拯救所有信靠祂的人。 但有时候，当我们疲惫不堪或被击垮时，我们不去倚靠上帝这座坚固台，而是企图藉着其他事物，如事业,人际关系或生活享受，寻求力量与安全感。此时，我们就像那位从自己的财富中寻求力量的富足人（11节）。可是，正如那充气的

灵命日粮：丰盛有余

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爱伦的手头很紧，所以她很开心能收到一笔圣诞节奖金。原本这就足够了，可是当她要将钱存进银行时，竟然发现了另一个惊喜。柜台出纳员说，银行赠送她一份圣诞礼物，在她支票帐户存入足够她在一月份缴付房贷的款项。现在，她与丈夫能支付别的帐单，并用这圣诞节惊喜来祝福别人。 上帝赐福的方式出乎我们的意料。拿俄米因丈夫与儿子们相继去世而悲恸愁苦（路得记1章20-21节），但她的远房亲戚波阿斯，却救她脱离绝望的景况。波阿斯不仅娶了她媳妇路得为妻，还让她与路得拥有一个家（4章10节）。 可能拿俄米所希望的只是如此，但上帝还赐给路得跟波阿斯一个儿子。有了这孙子，拿俄米能重新得力，并在晚年时得到奉养（15节）。这应该是足够了，正如那些伯利恒的妇人说：“拿俄米得孩子了”（17节）。但是，俄备得长大后，成为“耶西的父，耶西是大卫的父”（17节）。拿俄米的家系竟成为以色列的皇族血脉，那是史上最重要的皇朝。这应该是足够了

灵命日粮：上帝不忘记你

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孩提时期，我喜欢集邮。当时我的阿公（福建话的祖父）听说我有这种嗜好，他就开始每天从办公室丢弃的信封上，帮我搜集各种邮票。每次我去探望阿公阿嬷时，阿公就会给我一个装满各式漂亮邮票的信封。有一次他还笑着对我说：“不管再怎么忙，我都不会忘记你哦！” 阿公并不善于公开表达感情，但我能深深感受到他对我的爱。上帝以更加深刻的方式，向以色列民表达了祂的爱，祂藉着以赛亚对百姓说：“我却不忘记你”（以赛亚书49章15节）。以色列百姓因往日拜偶像及不顺从上帝，而被掳到巴比伦受苦，他们悲叹说：“主忘记了我”（14节）。但上帝对祂子民的爱没有改变，祂应许会赦免他们，并让他们回归故土（8-13节）。 上帝告诉以色列民：“我将你铭刻在我掌上”（16节），今日祂也这样告诉我们。当我默想上帝安慰的话语时，我想起了耶稣那双留有钉痕的手，祂因为爱我们而被钉十字架，好让你我得到救恩（约翰福音20章24-27节）。正如祖父搜

灵命日粮：成为教会

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在新冠疫情期间，达夫跟凯兰花了好几个月，找寻一个适合他们的教会，一个属灵的家。那时，许多教会为遵守防疫规定，限制了实体聚会，也令他们的寻找难上加难。他们渴望能与教会其他肢体沟通团契。凯兰在写给我的电邮中提到：“现在寻找教会真的很难！”在我心中，也升起一股想跟自己教会的弟兄姐妹团聚的渴望。我在回复她的电邮中写道：“现在要成为教会，也是很难！”在那段期间，我们的教会开始了新的事工，例如：提供食物给周围的社区；创设网络事工；打电话联系每位会友以提供支持并且一起祷告。我和丈夫参与服事，同时也思考在这后疫情的时代中，我们还能做些什么，好让我们能成为合上帝心意的教会。 希伯来书的作者劝勉信徒：“不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”（10章25节）。初代教会的信徒面临许多困难，或许是因遭到迫害（32-34节），或是因疲倦灰心（12章3节），他们需要一些鼓励才能持续成为教会。 如今，我也需要

灵命日粮：偏见与上帝的爱

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“你和我想像的不一样。我以为我会讨厌你，结果却没有。”这位年轻人的话很不中听，但其实他正努力地表达善意。我到了他的国家留学，而我的祖国和他的国家在几十年前曾爆发战争。我和他一起在课堂上参加小组讨论，发现他对我很冷漠。我问他是不是自己无意间得罪了他，他回答说：“你没有得罪我……但因为我爷爷在战争中遇难，所以我讨厌你的国家和人民。可是现在我发现，我们有很多共通点，这让我很惊讶。看来我们没有理由不做朋友。” 自有人类以来就有偏见。两千多年前，当拿但业第一次听说耶稣住在拿撒勒时，显然就心怀偏见，他问道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约翰福音1章46节）拿但业虽和耶稣一样住在加利利一带，但他可能认为，弥赛亚应该是来自别的地方。就连其他加利利人也瞧不起拿撒勒，因为拿撒勒只是个看似不起眼的小村庄。 我们清楚知道，拿但业的反应并没有使耶稣不爱他，而拿但业成为耶稣的门徒之后，也得到了转变。他还对耶稣说：

灵命日粮：如基督的付出

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在1905年，美国作家欧亨利（O. Henry）发表了脍炙人口的圣诞故事《博士的礼物》（The Gift of the Magi）。那时，他虽然正努力要从自己的困境中回归正轨，但仍写下这动人的故事，描绘出那有如基督一般的美好品格──牺牲。故事描述在某一年的平安夜，有个贫穷的妇女卖掉自己美丽的长发，为她丈夫买了一条金表链。但过后她却发现，她丈夫卖了自己的怀表，为她美丽的长发买了一套梳子。 他们给对方最棒的礼物是什么呢？牺牲。他们两人的举动都展现了深刻的爱。 作者用这故事代表了在圣子耶稣降生后，几个博士献给耶稣爱的礼物（参阅马太福音2章1,11节）。然而，耶稣长大之后，有一天祂将为世人牺牲自己的生命，祂的付出远胜于博士所献的礼物。 在每日的生活中，基督徒可以为他人付出自己的时间,财物和爱的行动，藉此向人显明基督所赐的极大恩典。如同使徒保罗写道：“弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当