灵命日粮
雅米是灵命日粮的青年事工,来和我们一起使用《灵命日粮》灵修,享受与上帝亲近的甘甜!
灵命日粮:悲伤与喜乐
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安琪拉一家悲痛欲绝,因他们在短短四周内失去了三个亲人,其中一个是她们的侄子马森。马森猝死之后,安琪拉和其他的姐妹们在厨房的餐桌旁坐了三天,期间她们只出门去买骨灰瓮,拿外卖及出席丧礼。她们因马森去世而悲伤哭泣,但最小的妹妹腹中胎儿的超音波照片,也让她们为新生命而欢欣鼓舞。 在这段时间,安琪拉从旧约以斯拉记中找到安慰和盼望。这卷书描述了巴比伦人毁坏圣殿,并将上帝的子民从所爱的圣城掳走,而多年后上帝的子民回到耶路撒冷的情形(参阅以斯拉记1章)。当以斯拉看着圣殿被重建时,他听见有人喜乐地赞美上帝(3章10-11节),但也听到有人因回想起从前的圣殿而放声痛哭(12节)。
其中有一节经文特别令安琪拉感到安慰:“甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音,因为众人大声呼喊”(13节)。她明白了即使陷入深切的悲痛,仍然会有喜乐的事发生。
我们也会因所爱的人离世而哀痛,或因失去了些什么而悲伤。若是如此,我们
灵命日粮:唯有上帝能修复
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在1966年11月4日,意大利的佛罗伦斯遭遇了灾难性的洪水,著名画作《最后的晚餐》被淹没在泥水及燃油里超过12个小时。这幅16世纪画家乔尔乔·瓦萨里(Giorgio Vasari)的名画,颜料被泡软了,木框也严重损毁,很多人都认为这幅画已经无法修复。但经过五十年繁琐的修复工作后,专家及义工们克服极大的障碍,修复了这幅珍贵的画作。 当犹大国被巴比伦人占领时,百姓感到绝望,因他们被死亡笼罩,放眼只见断壁残垣,亟需被修复(参阅耶利米哀歌1章)。在这动乱时期,上帝让先知以西结在异象中来到一个遍满骸骨的平原。上帝问以西结:“这些骸骨能复活吗?”他回应:“主耶和华啊,祢是知道的”(以西结书37章3节)。然后,上帝吩咐以西结向骸骨说预言,好让枯骨能够复活。以西结如此描述接下来发生的事:“我正在说预言的时候,就听见有响声,骨头与骨头互相结合起来,格格作响”(7节,新译本)。上帝藉着这个异象向以西结表明
灵命日粮:心存盼望
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在战争期间,爸爸在执行任务时失踪了,但七岁的妹妹对母亲说:“我知道爸爸要回家了,因为他送花给我。”因爸爸在离家执行任务之前,为妹妹预订了生日花束。而当他失踪时,这些花却如期送到。但是妹妹说得没错,折磨人的战局结束后,爸爸确实回家了。现在数十年过去了,妹妹依然保留着当时摆放花束的瓶子,提醒自己要时常心存盼望。 在一个支离破碎,充满罪恶的世界里,要心存盼望有时并不容易。不是所有的父亲都会回家,而孩子的愿望有时也无法实现。但在最艰苦的境况中,上帝却赐予盼望。在古时的一场战争中,先知哈巴谷预言巴比伦会入侵犹大(哈巴谷书1章6节;参阅列王纪下24章),但他仍确信上帝总是良善的(哈巴谷书1章12-13节)。他回想起过去上帝如何恩待自己的子民,便宣告:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐。”(3章17-1
灵命日粮:圣灵的工作
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德国神学家莫特曼(Jürgen Moltmann)写过一本有关圣灵的书,他九十四岁时曾就这本书的内容接受专访,有人问:“你是怎么叫圣灵作工的?你做了什么事,是吃药吗?或是让什么人把圣灵带来给你?”莫特曼扬起两道浓眉,摇头一笑,用带着口音的英语,说:“我能做什么呢?什么都不要做。等候圣灵,圣灵就会来。” 莫特曼点出了我们错误的想法,就是以为自己的能力和专长会成就万事,而使徒行传的记载表明,上帝会成就万事。教会的建立,与人为的策略或卓越的领导能力毫无关系。当恐惧无助,不知所措的门徒聚集在一起时,圣灵“好像一阵大风吹过”,充满了整个屋子(2章2节)。接下来,圣灵消除了各人心中的种族优越感,让原本不相合的人聚在一起,成为一个新的群体。上帝在门徒身上的作为,让他们自己和所有目睹这一幕的人都震撼不已。门徒没有成就任何事,他们所做一切奇妙的事都是“圣灵所赐”(4节)。
教会以及我们在世上的一切福音事
灵命日粮:小改变大不同
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“我有资格参加奥运比赛吗?”一位大学游泳选手担心自己的速度太慢了。但负责泳队的数学专家小野健(Ken Ono)教授研究她的泳技后,发现能帮助她加速整整六秒,这短短六秒在国际比赛中,足以带来不同的结果。小野健在这位选手的背上安装感测器,然后他并没有要选手做出重大改变以提高速度。他只是找出需要矫正的细微动作,若能做些改变,游泳选手就会游得更快,进而取得胜利。 在属灵方面,一些微小的修正也能产生极大的影响。先知撒迦利亚对那些被掳归回的犹太人,也教导了类似的原则。那时他们与犹大省长所罗巴伯一起重建上帝的圣殿,面对重重困难。先知鼓励他们:“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(撒迦利亚书4章6节)
如撒迦利亚所宣告:“谁藐视这日的事为小呢?”(10节)那些被掳归回的犹太人担心,重建后的圣殿比不上所罗门王昔日所建的圣殿。但就像那位游泳选手接受指导,纠正一些小动作后
灵命日粮:耶稣就是答案
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据说,在爱因斯坦的一次巡回演讲中,他的司机宣称因常听他演讲,自己也能上台演说了。爱因斯坦建议他们到下一所大学演讲时互换身份,反正那边的人也没见过他。司机答应了,真的发表了一篇精彩的论述。到了问答环节,麻烦来了,还好在面对咄咄逼人的提问者时,司机巧妙地回答:“我看你是一位杰出的教授,但我很讶异你竟然问了一个简单到连我的司机都能解释的问题。”于是,假装是司机的爱因斯坦就顺理成章地回答了问题!这逗趣但纯属虚构的故事就结束了。 但以理的三个朋友所面对的却是真正的大麻烦。尼布甲尼撒王恐吓威胁他们,如果不肯敬拜王所立的金像,就要把他们扔在烈火的窑中。王问:“哪里有神能救你们脱离我的手呢?”(但以理书3章15节,新译本)。但这三人还是坚持不拜金像,于是王下令把窑烧热了七倍,将他们扔进火窑中。
但在窑中有一位“使者”(28节),也许是耶稣,与他们同在,保护他们毫发无伤,并为王的问题提供了确切的答案(2