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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：困境中仍同在

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我们教会有位弟兄的家惨遭祝融，一家六口只有他和儿子侥幸生还。他的妻子,母亲和两名稚子都丧生火场，而他自己也需住院治疗。遗憾的是，诸如此类令人心碎的事件一再重复上演。每当这些不幸的事情发生时，人们都会问一个老问题：好人为何会遭遇坏事？众所周知，这个老问题至今仍没有新的答案。 然而，诗人在诗篇46篇所提出的真理，也不断被人重述,复诵和接受。诗人说：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！”（1节）接下来2-3节描述的是一场大灾难的景况，地裂山崩,海水汹涌翻腾。若我们置身于诗中所描绘的风暴中，必定会胆战心惊，但有时候我们的处境就是如此，例如：疾病末期反复的痛苦挣扎；严重财务危机的重大打击；所爱之人离世所带来的震惊和锥心之痛。 我们常以为遭逢困境是因为没有上帝的同在，但圣经却告诉我们：“万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所！”（7,11节）当我们面临无法承受的

灵命日粮：软弱得帮助

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安妮·薛佛·米勒（Anne Sheafe Miller）于1999年与世长辞，享年90岁。其实早在1942年，她就曾因流产引发败血症而药石罔效，险些送命。当时，和她在同一间医院的某位病患提到他认识一位科学家，一直在研究一种神奇的新药。于是，安妮的医生强烈要求政府特别通融，给予安妮一点这种新药。安妮使用轻微的剂量之后，体温竟在一日之内恢复正常！盘尼西林（青霉素）就这样救了她一命。 自从人类始祖堕落之后，罪恶使所有人的属灵生命都受到毁灭性的影响（罗马书5章12节）。惟有耶稣的受死与复活，以及圣灵的大能，才能使我们得医治（8章1-2节）。圣灵使我们能在世上享受丰盛的生命，并在永恒中享受上帝的同在（3-10节）。罗马书告诉我们：“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（8章11节） 当我们罪恶的本性试图要使我们

灵命日粮：拯救坏人

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漫画中的英雄人物总是受人青睐。单单在2017年，就有六部超级英雄的电影赚进超过40亿美金的票房。为何这些大型动作片如此大受欢迎呢？ 或许是因为它们的剧情和上帝伟大的拯救有几分相似吧！在故事中有英雄,有坏蛋,有一群人需要拯救，还有许多引人入胜的情节。 在上帝的救援行动中，头号坏蛋就是撒但。它是我们灵魂的死敌，此外还有无数的坏人，像在但以理书中，就有统治大帝国的尼布甲尼撒王。他下旨任何人若不敬拜他的巨大金像，都要被扔进火窑里（3章1-6节）。然而，当三名勇敢的犹太官员拒绝敬拜金像时（12-18节），上帝行奇妙的事，将他们从烈火的窑中拯救出来（24-27节）。 接下来剧情发生惊人的转折，我们看到这名坏人的心开始转变。他亲眼目睹这不可思议的神迹，赞叹道：“沙得拉,米煞,亚伯尼歌的上帝是应当称颂的！”（28节） 不过他接着又开始扬言要杀了亵渎上帝的人（29节），他不知道上帝其实并不需要他帮忙。到

灵命日粮：诚实无伪

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我的谘商师也可说是我的朋友，她在纸上画了一个火柴人，把这个火柴人标注为“私我”。接着，她沿着火柴人的周围约1公分宽的部分，又描出另一个较大的火柴人，并标注为“公我”。她说，这“私我”和“公我”两者之间的差距，代表了我们诚信的程度。 她的话让我不禁思想：我在公开场合和在私底下是一样的吗？我是个诚实无伪的人吗？ 保罗写信给哥林多教会时，以爱和训诫来教导信徒要效法耶稣。在哥林多后书接近收尾的部分，他提到有些人质疑他的诚信，说他所写的书信严厉有力，但本人其实是软弱无能（10章10节）。这些批评保罗的人常用专业深奥的言语对众人演讲，以赚取金钱。但反观保罗，他虽在学术上有深厚造诣，话语却简单明了。正如他在哥林多前书2章4节写道：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”在哥林多后书10章11节，更展现他的纯全正直：“这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时

灵命日粮：祂最了解

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儿子坐在车子后座，问我说：“爸爸，现在几点？”我说：“5点半。”我知道他接下来会说什么，果然，他马上面露喜色说：“错了,错了，是5点28分！”看到他灿烂的笑容，我也很高兴，这种感受只有了解自己孩子的父母才能体会。 像所有细心呵护子女的父母一样，我也了解自己的孩子。我知道叫他们起床时，他们会有什么反应。也知道他们午餐想吃什么,有哪些兴趣,渴望和偏好。 但尽管如此，我仍永远无法像上帝那样，能对他们有彻底的了解与认识。 在约翰福音1章，我们看到耶稣洞悉人心。就像腓力催促拿但业去见耶稣时，耶稣看见拿但业走过来，就说：“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”（47节）。拿但业就惊讶地说：“祢从哪里知道我呢？”耶稣告诉拿但业说，当他在无花果树底下时，耶稣就已经看见他了（48节）。 我们也许不明白，为何耶稣特别提到这个细节，但拿但业似乎知道且激动地说：“拉比，祢是上帝的儿子。”（49节） 正如你我所

灵命日粮：伤人的话

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我自小就很瘦，记得有个男孩总爱嘲笑我是瘦皮猴，还有人说，我瘦得皮包骨，就像一根竹竿。我本来应该嗤之以鼻，或者一笑置之，完全不放在心上。但我那时年纪虽轻，仍然觉得这些尖酸刻薄的话很伤人，怪不得古人说：“伤人之言，深于矛戟。”言语的伤害有时比利器造成的伤痕更深，持续的时间更长。 哈拿必定深知轻率的话语带来的伤害。她虽深得丈夫以利加拿的喜爱，却未能怀孕生子，反观丈夫的另一个妻子毘尼拿却有许多儿女。当时的文化认为，女人的价值就是传宗接代。毘尼拿总以哈拿没有小孩来奚落哈拿，使她痛苦，甚至哭泣,不思饮食（撒母耳记上1章6-7节）。 以利加拿看到哈拿的情况，原本是出于好意，但他不经意地说：“哈拿啊，妳为何哭泣不吃饭，……有我不比十个儿子还好吗？”（8节）让哈拿听了更加伤心难过。 或许有时我们也像哈拿一样，觉得恶言恶语所带来的伤害总是挥之不去。我们有些人则可能因自己曾受伤害，反倒以言语伤害别人。但我们