灵命日粮

绮恩一边开车，一边紧盯着旁边那辆灰色轿车。她必须变换车道驶出高速公路，但每次她要超越那辆车，对方好像就会跟着加速。最后，她终于成功地从前方切入车道。在胜利的那一刻，她沾沾自喜地看着后照镜。但就在那时，她发现自己要走的出口正与她擦身而过。她苦笑着说：“我太专心要超车，就错过出口了。” 当我们渴望遵行上帝的道时，也会有这种失误。当宗教领袖认为耶稣违反犹太律法而逼迫祂时（约翰福音5章16节），耶稣警告说，他们太过专注于研究和执行律法，以致错过律法所指的那一位。耶稣说：“其实给我作证的就是这圣经，然而你们却不肯到我这里来得生命。”（39-40节，新译本） 为了在上帝面前显出自己的义，这些宗教领袖专注于遵行犹太律法，并要求所有人都严格遵行。同样地，当我们为上帝大发热心时，我们会遵行一些好行为，例如参加教会的聚会,查经班，或参与慈善工作，甚至会要求别人一同参与。但我们可能会太专注于这些服事，却忘了

以撒·华兹（Isaac Watts）是史上杰出的圣诗作者之一，他在所写的《奇妙十架》中，使用了相互矛盾的词语来作对比，在第三和第四句最为明显：“从前名利今当粪土，昔日所夸今觉鄙下。”这种手法有时被称为矛盾修辞法，就是将两个相互矛盾的词语，或互相抵触的事物组合在一起，以产生强有力的效果，例如“口是心非”,“甜蜜的负担”。华兹以这种手法在诗歌中带出了深刻的含意。 耶稣也经常使用这样的表达方式，例如“心灵贫乏的人有福了”（马太福音5章3节，新译本），意思是说，没有盼望的人所得到的将远远超出他们的想像。当你我为失去至亲好友而哀伤时，耶稣说我们“必得安慰”（4节）。耶稣让我们看见，在上帝的国度里，一般的规律并不适用。 这些看似矛盾的说法告诉我们，在基督里的生命将打破一切常规：我们这些无名小卒也可以成为上帝所珍爱的人。在十字架上，耶稣戴上了一个看似矛盾的荆棘冠冕。华兹将这被人嘲笑的象征，以矛盾修辞