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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：来跟从我

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健身具乐部会提供许多不同的健身计划，以满足人们想要瘦身和保持身体健康的需求。有一间健身中心，他们的会员都必须是想要减重至少二十公斤，追求健康生活的人。该中心一位会员表示，她不再参加先前的具乐部因为她觉得被排斥，那些苗条健康的人喜欢盯着她看，而且对她走样的身材指指点点。她现在每周来健身中心五次，在这个态度积极又亲切的环境中，努力追求健康减重的目标。 两千多年前，耶稣呼召那些被排斥的人来跟从祂，利未就是其中之一。耶稣看见他坐在税关那里，就对他说：「你跟从我来！」（马可福音2章14节）利未被耶稣的话打动，于是他跟随了耶稣。税吏在收税时通常都是贪婪和狡诈的，当时犹太人的律法也将他们列为不洁净的人。因此一些宗教领袖看见耶稣在利未家中和其他税吏共进晚餐时，便问说：「祂和税吏并罪人一同吃喝吗？」（16节）耶稣听见就回答说：「我来本不是召义人，乃是召罪人。」（17节） 耶稣来是为了拯救罪人，拯救我们每一个

灵命日粮：大吃一惊

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一个夜黑风高的晚上，在密西根州大湍市一间屋子里，男主人已经就寝，女主人却在沙发上睡着了。他们忘了锁门，让一名小偷潜入了屋内。小偷蹑手蹑脚地进入卧室，抱起了电视机，谁知竟惊动了熟睡中的男主人。男主人睡眼惺忪地看见一个身影站在那儿，轻声说道：「亲爱的，快睡吧！」小偷吓得立即放下电视机，随手从梳妆台抓了一叠纸钞就夺门而出。 小偷仔细翻看纸钞时却大吃一惊！因为那些「纸钞」其实是一叠福音单张，一面是印有二十元美金的图样，另一面则是解释上帝给予人们的爱和赦免。小偷原本期待得到现钞，没想到却得到上帝爱他的信息。 当扫罗知道在往大马士革的路上是耶稣向他显现时，我很好奇那时他心里会怎么想。因为他那时正不断迫害，甚至杀害耶稣的跟随者（使徒行传9章1-9节）。这位后来被称为保罗的扫罗，对于上帝给他的恩典必定大吃一惊，因此他称之为「恩赐」，他说：「我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的

灵命日粮：要倚靠祂

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没人会误以为古巴比伦士兵是和蔼可亲的绅士，因为他们冷酷无情,好勇斗狠,残忍凶暴地吞噬其他国家。他们兵精马壮，狂傲自负。他们崇拜自己强大的战斗力量，圣经说他们「以自己的势力为神」（哈巴谷书1章11节） 。 当以色列人准备对抗米甸人时，上帝不要他们依靠自己的战斗力量。所以上帝对以色列的指挥官基甸说：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：『是我们自己的手救了我们』」（士师记7章2节）。因此，基甸让所有心存恐惧的人离开，结果有二万二千人迅速离开，只留下一万名战士。之后，上帝仍继续删减士兵的数量，直到最后仅剩余三百人（3-7节）。 参战的人数越少就越显出以色列是以寡击众,以少胜多。尽管他们的敌人散布在附近山谷「如同蝗虫那样多」（12节），上帝仍使基甸的军队大获全胜。 有时候，上帝会让我们拥有的资源缩减，是为要让我们坚心倚靠祂的力量继续前行。我们的需要恰恰显出祂的能力

灵命日粮：惊喜！

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意大利画家卡拉瓦乔（1571-1610年）最为人所知的，是他火爆的性格和异于传统的艺术技巧。他以平凡的劳动大众作为圣徒画像的模特儿，让观赏画作的人觉得自己就是画中之人。在《以马忤斯的晚餐》这幅画中，描绘了门徒认出耶稣就是那位复活主的情景（路加福音24章31节）。客店老板站立在一旁，耶稣和两位门徒坐在桌边，其中一位门徒在惊慌之余，正要站起来，另一位则惊愕地张开双手。 根据路加福音记载，这两位门徒立刻回到耶路撒冷，在那里找到十一位使徒和其他聚在一起的人，于是便对他们说：「主果然复活，已经现给西门看了。」他们把路上所遇见，以及主擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍（33-35节）。 属灵导师章伯斯说：「耶稣很少在我们预期的时间或地点出现；祂往往以看似最不合逻辑的方式,出现在最意想不到之处。上帝的工人唯有时刻预备好自己，迎接祂出其不意的造访，才能忠心地服事祂。」 今日无论我们走在哪一条道路

灵命日粮：崭新的一页

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关于复活节的记载，有个小细节一直让我感到很好奇。那就是耶稣为什么要将钉十字架的伤痕留下来？祂理应可以任意选择复活后的身体和样貌，那祂为何要选择一个有伤痕的身体，让人看见,让人摸着呢？ 在我看来，复活节的事迹，若缺乏耶稣手上,脚上和肋旁的这些伤痕，就不够完整了（约翰福音20章27节）。人们总是梦想能拥有完美的外貌，洁白的牙齿,光滑的肌肤和标准的身材。换言之，我们渴望违反常理，拥有完美的身躯。但对耶稣来说，局限在人类的血肉之躯才是违反常理。耶稣身上的伤痕就是祂在地上受拘束,受痛苦的永恒记号。 从属天的角度来看，耶稣的伤痕代表着宇宙间曾发生了空前的残酷事件，但已成追忆。因着基督耶稣复活，我们也可以期盼过去所流的眼泪,所经历的挣扎,情感的痛苦,失去至亲的心碎等等，都像耶稣的伤痕一样成为回忆。伤痕虽然不可能完全消褪，但却不再让我们感到伤痛。直到那一天，我们将拥有新的身体和新天新地（启示录21章4节）

灵命日粮：永不孤单

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俄国作家杜斯妥也夫斯基曾说：「要判断一个社会文明的程度，就去看它的监狱。」基于这个观点，我读了一篇网路文章，介绍世界最残酷的八所监狱。其中有一所监狱，将每个犯人单独关在与外界隔绝的禁闭室中。 我们都希望能与他人有互动,生活在群体之中，而非与世隔绝。正因如此，将人单独拘禁于禁闭室中，就成为一种残酷的惩罚。 当基督在十架上与天父隔离，切断那永恒合一的关系时，所承受的也是这样的苦楚。祂痛苦的呼喊被记载在马太福音27章46节：「约在申初，耶稣大声喊着说：『以利！以利！拉马撒巴各大尼？』就是说：『我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？』」基督在承担我们的罪恶而受苦,受死的那一刻，祂忍受了孤单,隔绝与遗弃，祂与天父之间的连结也全然断绝。然而，祂承受了被隔绝的痛苦，却让我们得着天父的应许：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（希伯来书13章5节） 基督为我们忍受十字架的痛苦与隔绝，使我们永不被上帝撇下，也永不孤单