作者：Leslie Koh，新加坡

翻译：Cindy Wang，澳大利亚

语音播读：刘弟兄，中国

我们可以做医治祷告吗？我们能够说方言吗？女人可以在主日讲道吗？教会应该支持反同性恋法吗？教会对堕胎应该持什么立场？我们该如何对待犯错的牧师？圣经有唯一“正确”的版本吗？我们可以把鼓作为敬拜乐器之一吗？基督徒可以喝酒吗?

在进行一场理性的辩论赛时，或看到新闻中的一些议题时，辩论可以是趣味横生的。但当辩论造成了教会分裂并且大家都认定自己正确而别人有误时，就不那么有趣了。

我的教会一直保持中立态度，包容和接纳各种不违反基督教信仰基要的做法（或者说是我们教会所认为的信仰基要），所以当我最近加入一个对某些问题持强硬态度的团体时，着实吃惊不小。

团体中有些人固执己见的程度让我隐隐不安。过去我常听人说，因着代沟、个人喜好和信仰的成熟度不同，人们会有不同的观点和行为（例如，“哦，我们老了，适应不了现代的敬拜歌曲”）。但是这个团体中的人对自己立场的坚持好像更加严格。他们认为，这些立场跟教义同样重要，我听到他们反复强调：“可是圣经是这么说的”。

这让我不禁想要反驳：“那么其他人对圣经的解读都错了吗？”

我习惯的一些“基督徒”做法受到了质疑，面对那些眉头紧皱的否定，我感到既困惑，又想辩驳。一方面，我开始怀疑是否一直以来自己对一些真理的认识有偏差；另一方面，我想知道是不是这些人对圣经的解读过于教条化和狭隘。

（其实我到现在也还没有弄明白，但这促使我重新审视自己对教义的理解，也让我开始思考：我是不是也有教条主义之嫌？)

不过，最令我吃惊的并不是他们对自己观点的维护，而是他们对持相反观点之人的看法和他们表达看法的方式。

比如他们毫无同理心的玩笑（“我不知道你怎么样，但我是要去天堂的”），还有先入为主的看法（“所有的灵恩派或者保守派都是这样的”）。当然，还有他们对其他阵营的误解（“所有五旬节派都坚信必须用这种方式敬拜”或者“所有保守派都坚决反对这种做法”等）。

这让我不禁思考：除非我们确信不会伤害到别人，不然有些话题是不是不应该用来开玩笑？还有，我们真的有我们认为的那么了解对方的做法和想法吗？

可以肯定的是，灵恩派和保守派都存在极端。但庆幸的是，我也遇到过一些不一样的灵恩派和保守派信徒，他们不仅不像人们所描述的那样教条刻板，而且思想开放。我认识的一位圣经老师说：“我在两种派别中都见过敬虔的人，所以我不妄加论断。”

阿们！这句话无意间改变了我对“保守派”的看法。坦白地说：我承认，我也曾对那些意见相左的人抱有成见，这位老师的话让我看到自己的不公和偏见。

我认为问题的关键不在于双方对不同观点的争议，而在于我们如何看待对方，以及我们到底对对方的看法有多少了解。

 

我们讲真理，但我们是在爱中讲的吗？

我想，有些问题也许永远没有答案，特别是涉及到对上帝话语的解读，因为其意义重大，所以只能暂搁一旁。也许只有到我们和上帝面对面时才能得到真正的答案。（我有时会想象当上帝被问及这些无关救赎的问题时会如何回答，我想祂会轻轻一笑说：“亲爱的孩子们，你们都是对的！只要相信我，追随我，在你们所认定的方面尊荣我，并始终如一就好了”。）

不过我们还是可以就这些差异做些努力的，比如开诚布公地讨论，并以荣耀主的方式达成共识；也可以寻找敬拜和服侍的合作方式，避免因个人的看法不同而分裂主的教会。因为，我们如何做和我们做什么同样重要。

以弗所书4章2-3节就讲到我们应如何以荣耀上帝的方式对待其他信徒。保罗说: “凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

圣经并没有要我们在所有事情上达成一致。它只是说对待不同的看法，我们要用正确的方式和态度。

这意味着在处理分歧时，我们要带着极大的谦卑、温柔、耐心和爱心。也意味着，我们的最终目的不应是强迫别人接受我们的观点，而是要保持信徒之间的团结。

我们在对话时，是不是带着一种必须赢得争论的心态？我们是否会为了证明自己的观点而贬低对方？若对方不愿让步，我们是否会因此气呼呼地离开？我们有没有在用上帝的话互相攻击？我们是否在把教会中的会众分为两类，除了赞同我的人之外都是“不信的”？

我们是否可以温和、耐心地解释自己的立场，愿意让上帝在祂的时间以祂的方式来改变他人的想法，并愿意承认自己的观点也许不完全正确呢？比起确保对方对一切的理解都是正确的（或着说我们所认为的正确），我们是否更关心他的属灵成长和与上帝的关系呢？

对于新加坡反同性恋法所引发的持续争论，最近有一篇文章进行了评论，“新加坡日行一善理事会”（Singapore Kindness Movement）的领袖William Wan最恰当不过地指出：“双方都认为自己说的是真理，但关键是说出的话语是否出于爱心。”

很多时候，我们在一个问题上据理力争是为了纠正某个错误的教导。即使这是真的，我是说“即使”（请记住对方估计也认为自己是对的），我们就不能带着爱心说话吗？新约教会在是否要外邦人行割礼的问题上起争执时（使徒行传15章1-35节）， 使徒和长老们确保在引导新信徒时言语温柔： “圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上……这几件你们若能自己禁戒不犯就好了”（24-29节）。

耶稣自己也一样。祂并没有把那些确实被误导的人和那些试图迷惑、误导人的假老师混为一谈。虽然他直截了当地指责了假教师，对待被迷惑的人祂依然温柔而充满怜悯。祂的最终目的并不是要赢得争辩，而是建造他人。保罗也说：“用温柔劝诫那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道”（提摩太后书2章25节）。

讽刺的是，有时我们对待非信徒反而比对待信徒更温柔和有耐心。我们愿意和那些对信仰好奇的人接触，即使完全不同意对方的观点，我们也愿意倾听，然而我们却无法与对圣经与我们有一处解读不同的信徒们沟通。为什么呢？

即使我们还是无法达成一致，也仍然可以以求同存异的态度彼此包容。保罗又说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望；一主，一信，一洗， 一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（以弗所书4章4-6节）。

保罗似乎是在提醒我们：“不要把注意力集中在分歧上，而要集中在共识上，这样你们就会明白我们在基督里是一家人了。”

比如说我们可以和平地结束一场辩论，这样收场：“好吧，我们在这个问题上仍有分歧，不过在这一点上我们是有共识的。因着我们共同信靠主耶稣，让我们来讨论一下如何能够共同敬拜和服侍吧。”

我们的目标是说出真理，但让我们用爱心说出来吧。

此文章译自雅米英文网站

*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”

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作者：Paul Mok，香港

语音播读：刘弟兄，中国

*封面图片来自PEXELS

编者按：教会，可能是基督徒最爱恨交加的一个地方。我们在其中汲取养分，感受被爱，却又难免在其中受伤，失望。在本文当中，来自香港的作者Paul Mok将用自己的经历跟我们讲述他对教会的体会和反思。你在教会的体验是怎样的呢?你和教会有怎样的爱恨情仇？欢迎以留言或文章的形式分享给我们，让我们一起来讨论“教会”这个话题，找到诸多挣扎或思考的答案。

在世上, 每个人都想有一个「家」。但每个人心里的「家」可能都不尽相同。有的人认为「自由」是他的家;有的人认为「财富」才是他的家;而有的人则认为「和喜欢的人一起」才是家。但作为耶稣基督的跟随者，我们拥有一个另类的「家」——教会。这个家不是我们的乌托邦，甚至还有诸多缺点，我却还是很喜欢它，为什么这么说呢？

就在我高考前几个月，教会的牧师邀请我参与一个栽培计划当导师，对象是一群小学生。一开始，我没想太多便答应了。直到栽培计划开始后才发现情况跟我想像中有很大的落差！在我心中，那不是一群小朋友，而是一群恶魔。整个栽培聚会由开始到结束，场面都是失控的。聊天、吵闹、和投诉声充斥着整个礼堂。我也是第一次见到牧师怒发充冠的样子。

这个栽培计划的时间刚好临近我要考试的时间。但即便如此，我还是坚持去当导师。一般来说，这是个很不明智的选择。每个星期六早上，我会一个人跑到图书馆自修看书，吃过饭后就坐车去教会参加栽培计划。聚会完后，又马上坐车回到图书馆继续看书。在我的小组中，懒散的学生继续懒散;顽皮的学生继续顽皮;不信的学生还是不信。在时间和金钱成本上，我可是亏损得要负资产。以致我有时会想：“如果他们不是祢的选民，请祢带我离开！让我在更有用的事上为祢作工。”但很快，我就发现「有用的事」是我的成绩，我的未来和我的私欲！我把自己的事放在主耶稣的事之先！

于是我很快地又向主祷告说：“主啊，我承认我是软弱的。担心参与事奉会影响自己的学业，甚至想退缩。但我承认祢是我生命的救主，祢已把生命中最好的都准备好赐给我了！现在我把祢的事放在首位，以后的路我就放心交给祢，由祢作我生命的领航员。”参与栽培计划期间，我一直这样跟上帝祷告，放下自己，尽己所能去爱这一群「不可爱」的小朋友。后来随着考试开始，一直到结束，我的心里都充满着无比的安慰和平安。放榜那天，虽然没有考取我理想中的成绩，因而上不了理想的大学。但上帝却带领我走进另一个异象——在广州服侍主的子民。(参考文章《从香港到广州，从现在到未来，上帝使我生命成熟》)

在事奉上，我们需要委身时间金钱；在团契上，我们亦须彼此委身去爱对方。因为「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」约翰一书3章16节。因此，教会是一个「家」，是一个可以让我们学习不再以自我为中心的「家」。

大学时，我被宿舍的室友杯葛。在人前，我是一个「开心果」，不会去主动去得罪人；就算别人得罪我，我都甚少反击。但我的室友因为我跟其他人的生活习惯不一样，有些不合群而开始对我产生意见。当我的价值观，我的尊严，甚至我的宗教都受到攻击时，我会很生气。但团契中的弟兄会一直鼓励我、安慰我，帮助我能够原谅这位室友，并用耶稣的爱改变他。当室友在学业上出卖我，我就在学业上帮助他；我们在社团里的摩擦增加, 我就退出社团减少误会；他每晚夜夜生歌，我就在睡觉时戴上耳机。

虽然最后我还是选择离开宿舍，但因着教会的弟兄姊妹成为我生活中的帮助，将上帝的教导演活，我才可以有力量改变自己，去爱我的室友。然而离开宿舍的过程仍让我感到无比痛苦，而学校也因为各种原因和规举不让我入住其他合适的宿舍。那时的我真的半夜醒来，一想到此事就无法入睡，精神状态也非常差。直到有一晚我终于承受不了这种压力，于是打开手机的微信，在教会祷告群组中把事情说了一遍。不一会儿，群里的弟兄姊妹纷纷为我祈祷。甚至有些平时我很少接触的弟兄姐妹也二话不说为我的祷告并安慰我。因着这样，我感受到了祷告大军的力量。

当没有遇到挑战的情况下，我们常常会误以为自己很强。然而就是搬宿舍这么一件小事，却可以把我打倒。可若我们身边有一群祷告大军，我们就有能力面对困难。所以，教会是一个「家」，是一个会让我们找到一群可以彼此安慰扶持、在灵命上一同成长和成熟的家人。

当然，我也曾有过没去教会的经历。记得刚到内地生活时，因不熟悉当地生活，加上各种限制，我有长达一年多的时间没去教会。那段时间的生活就好像一个人去到了沙漠找不到水喝的感觉。而当一个人没有水喝时，不管看见什么液体也会想喝掉，哪怕是一些会把我们杀死的充满盐的水。

那时，我结交了一群不是主内的朋友，并不时把自己的烦恼跟他们分享。他们也常常解答我的疑问。然而那都是些没有圣经根据的解决方法，只是人自己的想法而已。但那时的我却信以为真，把这些话当成真理。我就像没有牧羊人带领的羊，根本不知道哪儿才是回家的路。在医学上，人不喝水三天就会死去，属灵生命也是一样，需要被更新和浇灌，否则就会枯死。所以我们需要去教会，参与团契，与弟兄姐妹相交。因为圣经说，「天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」（希伯来书3章13节）

在教会中，会有一群属灵的领袖作为牧羊人的角色，提供给我们这些小羊灵命的保护。就如耶稣基督在希伯来书12章提到门徒要去领导、保卫、防御和关心祂的羊群一样。否则我们就会落入魔鬼的圈套中，失去这永恒的福分。所以，教会是一个「家」，是一个保护我们的灵命，免得偏离奔向主的道路的「家」。

总而言之，除了耶稣基督，世界上没有一个完美的人。这就表示我们永远不会找到一间完美的教会。可能我们会认为不加入教会也可以成为「好基督徒」，但圣经中却表明上帝不同意这样的想法。上帝要我们委身与祂，而加入教会，参与事奉为主的做工，就是委身的表示。可能你很不喜欢现在教会的状态，或着你觉得自己没能力去改变教会的人。但我对雅米之前的一篇文章——《一起去宣教，父母却离婚了，上帝的爱从未离开过》里面作者父亲的一句话印象深刻:“上帝并没有呼召我去改变这些人，而是呼召我去爱他们。余下便是上帝的工作了。”就如广东话有句流行语说：“系爱丫! ”我们今天可能没能力做一个宗教改革。但当不同背景、种族、社会地位的人因着爱聚一起，组成主的家。这就是对世界一个强而有力的见证。是的，虽然我们不能使教会变得完美，但我们却可以用爱充满这个「家」。若要这个「家」充满爱，那么就需要你我的委身，给我们的「家」付出爱!

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