作者：淑环，马来西亚有声播读：馨宁 ，中国 

结婚不久，雁晴就开始难以忍受婆婆强于掌控的习惯——小至碗碟的摆放位置，大至夫妻二人的生活方式，她都会要求他们夫妻按照她的意见而行。

因新家与婆家的距离仅是数步之遥，有时天未亮，婆婆便提着一大包的鸡鸭鱼肉菜来报到。先生好几次表明不喜欢婆婆这样的做法，可她的脸会上一沉，丢下一句：“还不是为你们好，不知感恩！”便气呼呼离开。没过几天，她又会重新开始，甚至还会指示雁晴如何收拾房子、煮饭烧菜，让雁晴不胜其烦。每星期也总有几天，小两口放工后回到家，婆婆已坐在客厅恭候多时，一见他们便立刻打开共享模式，喋喋不休地说着一整天的点点滴滴。丈夫倒是乐得清闲，低头滑手机，丝毫不理会妈妈的唠叨。身为媳妇的雁晴就没那么幸运，需要拖着疲惫的身躯，打起十二分精神聆听，还得适时给予正面的回应，以免被批评敷衍应对。

这可能是一个极端的例子，但自古以来，婆媳相处一直是婚后必修的一门大学问。两个本毫无关系的陌生女人，因为同个男人而牵扯出特殊的“母女”情谊。在中国传统文化的观念中，婆婆就是当家的，媳妇应凡事顺服和听从。但如今时代变迁，不少媳妇都是家中的掌上明珠，加上经济独立，与家公家婆相处的模式肯定有别过往。两代人出生于不同的生活背景，人生际遇、生活习惯、性格脾性不尽相同，在许多观念上必然存在巨大的差异，也因此可能产生不少矛盾。面对剪不断理还乱的婆媳关系，我们要怎样处理呢？圣经上的一些话语或许可以给我们一些启发。

 “因此，人要离开父母……”（创世记2章24节）

不少人一见“离开父母”四字，便会浮现“抛弃父母”的主观想法。事实上，这里所提及的“离开”意指生理、心理及经济上的独立。当成年的孩子结婚后，应当独立自主担负起养家的责任，学习与伴侣同心建立家庭，婉拒父母帮忙打点生活起居的好意，包括向父母伸手要钱、要求帮忙带小孩或打扫家务等。当夫妻二人懂得相互尊重与配搭，以成熟的态度共同履行家庭责任时，父母也会减少担忧，更多地放心和放手。

常言道“养儿一百岁，长忧九十九”，父母对儿女贴心照顾并不为过，只是过分保护与娇惯恐怕助长孩子的惰性，扼制他们独立性和自信心的发展，难以肩负新家庭的生活担子。适时摆脱亲子间的依恋、依赖和依附，将让儿女深刻体会组织家庭的不易和所要付上的代价，从而更懂得孝敬和爱父母。

“……与妻子联合，二人成为一体。”（创世记2章24节）

有关婚姻家庭的研究也认为，核心家庭由夫妻或父母与子女组成，公婆、叔舅、姑姨等则属于延伸家庭。以此来看，夫妻须为家庭里的大小事务负上全责，在商讨应对新问题的过程中可咨询公婆的建议，不过最终的决定权还是回到夫妻身上。做出决策后，丈夫或妻子可各自向父母表明他们的共同决定，即便父母不满意，也应坚持执行并请求尊重。

此外，健康的界限是促成家庭和谐的关键之一。摆正人生中的优先次序，将对幸福生活起着重大影响。婚前，家人是我们最重要的人；婚后，妻子或丈夫取而代之，成为在我们生命中居首的人。因此，夫妻应凡事以配偶的想法和意见为优先考量。虽然在一些传统家庭中，这样的做法或许会被冠上“不孝”的名号，然而，健康家庭的重心与权利转移，不仅能保护伴侣的感受，更能持续维护家庭的和乐。只要持守真理，必能一步步把人际关系导入良性循环，赢得婆媳和睦。

每个人都希望可以和谐共处，但性格、生活习惯和价值观的差异难免引起磨擦。为此，同理和感恩之心在缓解紧张的婆媳关系上，扮演了举足轻重的角色。上帝提醒祂的子民，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？……先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音7章3至5节）。因着人的罪性，我们倾向寻找别人的缺点，以自己的长处轻视他人之短，自然容易产生口角。若婆媳双方懂得换位思考，反省自己的不足，体贴对方的需要，并以感恩和爱心彼此相待，相信必为夹在其中的儿子或丈夫，带来极大的祝福。

“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由祂口而出。 祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人做盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。”（箴言2章6-8节）

其实，不仅婆媳关系容易出现冲突，任何的关系都会因为人的罪性而造成伤害。每个人生阶段都有我们需要战胜的难题，每段人际关系都有我们需要学习的功课，每个冲突都是我们成长的机会。上帝是智慧的源头，无论何时，我们皆可放胆来到上帝的施恩座前，祈求生命的智慧，谦卑学习建立满有上帝的爱和恩典的家庭。