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一场争吵，改变了我处理婚姻矛盾的方式

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作者：Deborah Lee，新加坡
翻译：Cindy Wang， 澳大利亚
有声播读：Melody，加拿大

 

我们的争吵始于一次去拜访姨母一起吃饭的时候。因为我们和姨母许久没见了，她便问我和丈夫相处得怎么样，我们说挺好的。然而，当她问起家里的一件事时（我就不谈细节了），整个气氛就开始走下坡路了。不久，我便开始提高嗓门，指责我丈夫。

一个简单的问候，竟触发成我们夫妻之间地唇枪舌战，这确实暴露了我们之间的沟通问题。当我的丈夫一一数落我的不是时，我开始越来越恼火，他的辩解让我愤怒，他的话深深地刺伤了我，最终我在餐桌前哭了起来，大家便不再说话。

姨母边给我递纸巾，边劝我转向上帝，好好祷告。尽管我明白她话语间的智慧，但我无法平息自己的情绪，继续向丈夫说气话。在漫长而尴尬的沉默之后，我们吃完了饭，姑妈为我们祷告，求上帝重新点燃我对祂的爱。那晚离开姨母家后，我难过又伤心，满脑子想的都是我的婚姻状况和自己的信仰状态。

承认我的骄傲

那天晚上的情景在我的脑海中不断上演，我看到自己回应时有多骄傲，竟一股气地向丈夫说了那么多的“你”——“你从不问我的意见”，“你从不考虑我的感受 ”，“你只考虑你自己和你想要的”。尽管丈夫错怪了我，但我的回应也非常以自我中心。

正如雅各书4章1节所说，争战和斗殴都是从我们的私欲来的。我想做一个顺从的妻子，尊荣上帝和我的丈夫，但当我觉得情况不受自己控制时，还是大动肝火了。在这件事发生的前几天，我还向一位朋友讲述上帝的爱，以及我多么想跟从祂。然而，那晚我的反应却跟我说的大相径庭。我没有表现出一个基督徒应有的爱和忍耐（以弗所书4章2节）。我想起马太福音16章24节所说的，那些爱上帝的人必须舍己，背起十字架跟从祂。

我开始思考背起十字架跟随耶稣对我来说到底意味着什么，以及那天如果耶稣和我们一起吃晚餐，祂会作何回应。我想祂一定会以温柔慈爱相待；即使被冤枉，也会容忍。但当时感到受伤的我却一心为自己辩护，不惜言语尖刻，伤害对方。

尽管觉得自己一塌糊涂，但我知道上帝仍然掌权，祂看到了我们的冲突，也了解我的软弱。然而，那天晚上之后，上帝似乎离我很远，我觉得自己太辜负祂了，根本不配做祂的门徒。

当我的心情平复下来以后，我回想起《圣经》里的人物，即便是圣徒和伟人也有失败的时候，如大卫（撒母耳记下11-12章）、彼得（马太福音26章 ）、保罗（腓立比书3章）等等。然而上帝原谅并更新了他们。在希伯来书12章1节中，作者谈到我们要存心忍耐，奔那摆在我们面前的路，并当卸下一切的重担。我意识到，我口无遮拦说的那些失信的话，不应成为我前行的绊脚石。只要我口中还有气息，就当悔改，抛开一切缠累我的罪，回转仰望基督。

和我丈夫讲和

理清了思绪后，我给姨母发了一条信息，感谢她提醒我要仰望上帝。虽然她鼓励我回转向主，也为我祷告，但要再次经历上帝的爱和恢复，我必须主动来到上帝面前悔改。信心之路就是跌倒后在基督里勇敢地站起来。我的下一步，就是要向丈夫道歉，求他原谅我说的那些伤人的话，也着手去解决导致冲突的问题。为了能平静地去和他谈，我甚至提前演练了一下第二天要说的话。

有人说，谁先道歉，谁就是弱者，但我知道圣经的教导不是这样的。马太福音5章9节说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”因为我们的工作时间略有不同，通常在不同的时间起床上班，所以我决定发短信向丈夫道歉。发信息前，我做了一个简短的祷告，祈求上帝赐给我温柔的灵（箴言15章1节）和节制的舌头（箴言12章18节），只说有建设性的话语，存心谦卑，愿意解决我们的分歧。

感谢上帝，祂也在我的丈夫身上做工，因为他的回复言辞温柔、宽容。我们在晚餐时谈了那天的事，并决定今后在面对问题时，双方要温和相待。

学会明智地处理怒气

这已经不是我第一次让怒气影响我的判断力和解决问题的能力了。饱尝苦果后，我才真正认识到，“……要快快地听，慢慢地说，慢慢地动
怒。 因为人的怒气，并不成就上帝的义” （雅各书1章19-20节），也不能荣耀祂。所以，我必须学习控制怒气，提醒自己上帝与我同在，祂必会赐给我智慧来面对一切状况。

如果有必要，我会先回避冲突，以免情况恶化，在我能冷静、明智地应对时再去处理。虽然面对冲突时，控制情绪并不容易，但我必须提醒自己，上帝一直在我里面动工，祂的恩典够我用的，因为祂的能力是在我的软弱上显得完全（哥林多后书12章9节）。

 

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每当我质疑或彷徨时，我希望记住自己的呼召

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作者：Anna，中国
有声播读：小七，中国

 

2009年，我研究生毕业后顺利进入了一所重点中学，成为了一名高中英语老师。回首十来年的教学生涯，满满都是上帝的恩典。

最初的9年时间，我被委以重任，教的是学校重点班英语。班里的孩子大都是数理化的学霸，他们以考顶尖大学为自己的高考目标。这群上进心很强、能力相对较高的孩子对我英语专业上的成长确实很有帮助。同时对我的备课提出了很高的要求。学校对于重点班也是有期待的，希望每年考上顶尖大学的人数都能有所突破，我的心里压力可想而知。

记得曾经连续几年带高三，每天结束一天工作回家后都瘫在沙发上累得不想动。这种工作状态持续了好几年。每每身心俱疲时我都会跪在上帝面前，在祂那里重新得力。主耶稣说：“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（马太福音11章30节）。从工作的第一天开始我就有写灵修笔记的习惯。无论多么忙碌，早晨我总会拿出时间来读一章圣经。没有上帝的话语给我智慧，我想自己定会在忙碌中失去自我。

摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去”（诗篇90篇10节）。无论我的工作给我们带来多大的满足感，工作本身都不能定义我们的存在，我们在工作中所取得的任何成绩也都将成为过去。所以我经常思考，我们劳碌做工得以糊口的背后有没有更高的人生目标呢？

我该以什么样的心态来面对工作中的各样挑战呢？一次不经意收拾书柜，竟然发现自己珍藏着从工作以来所带过的所有学生的成绩单。一眼扫去那些亲切的名字，心中不禁回忆起和他们在一起的点点滴滴，丝毫不会在乎他们后面那一连串的数字。他们各科成绩对我已经不再重要。可是当时成绩单一出来时，我们老师所看重的都是后面的数字：横向分析、纵向分析、平均分比较、进退名次的计算。找学生谈话都在研究成绩起伏的原因，给学生支招都是如何把排名提上去。

要想证明自己教得不比别人差，全凭后面那一连串的数字。谁知多少年后我们最先忘却的就是这些成绩，记住的却是学生如何在我感冒的时候偷偷买了药放我办公桌上；第一次用英语写诗时他们所呈现给我的惊艳作品；成人礼上他们面对父母那真挚感情的表达。

2014年，一名已经高中毕业三年的学生联系我，说大四要去国外交流学习一年，走之前想来看看我。记得当时他跑了很远的路来到我家。我看到三年没见的学生心里特别激动。他说在准备雅思考试时时常想起我，想起我给他们放过的电影；受我的影响，他一直有看美剧的习惯，对英语保持着浓厚的兴趣。同时，他回忆起我给他们看过很多的TED演讲，感触最深的是里面所呈现出来的多元的价值观和对待事物不同的思维方式。

这个在高中时代因着英语成绩不突出还挺让人操心的孩子却让我看到了自己的狭隘。原来孩子们记住的也都是老师所带给他们的温暖瞬间。

在马太福音22章中，一个律法师问耶稣，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”（马太福音22章37-40节）。耶稣的这段话也成了我在工作中不致走入迷途的名言警句。

过度重视工作成绩，昼夜思想的都是如何在工作中表现优异。有时为了某些紧急任务不惜熬夜损伤自己的身体，甚至牺牲与家人共处的时间……这些生命的表现都会让我们离上帝越来越远。上帝带领我思考了一个基本的问题：除了耶稣基督，某些事情或者某些人是否成了我心中极度关注、忠诚、服事、恐惧或喜乐的所在？如果是，那它就成了我的偶像。

在旧约中我们看到诸多的以色列和犹大王因着拜偶像不断受苦、受警戒，感叹这些王竟然如此昏庸，向那些不能说话不能移动的金像铜像献祭，可今日的我们不也在做相同的事情吗？当工作占据了我们全部的身心灵，我们就无法去尽心、尽力、尽意爱主我们的上帝。

不去把工作当成偶像反而释放了我，不被骄傲的罪控制，让我知道在工作中尽上本分，做上帝忠心而良善的仆人才是最重要的。当我们在工作中谦卑尽责，不去跟同事“彼此惹气，互相嫉妒”（加拉太书5章26节）， 反而让周围人看到基督徒不一样的工作心态，便将荣耀归给上帝，上帝也会赐给我们喜乐平安来应对工作中各样的挑战。

此外，上帝的第二条诫命是让我们彼此相爱。可见，上帝所看重的是我们与人的关系，而不是我们为祂做了多少工作。2018年，因着丈夫工作的变动，我调入了新的工作单位。这是一所普通高中，生源不好，跟我以前教的学生水平相差很大。大部分学生学习习惯和自制力都很差。教学中专业知识上毫无挑战，但学生管理成了我头疼的事。感觉无论我多么努力他们永远也考不出我期待的成绩。

有一段时间我灰心至极，感觉自己专业成长的路就此结束了，自己在原来学校教优秀学生获得的那种成就感也消失殆尽。这次工作的变动让我走出了十来年的舒适区，挑战了我的耐心和爱心。面对这些并不优秀的学生（很多来自破碎的家庭、有些甚至有一些情绪和个性上的障碍），我一次次地失望，又一次次地在上帝的话语中重拾希望。

有一天当我读到耶稣说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着”（路加福音5章31节）。我恍然大悟。原来越是这样的环境，越需要从上帝而来的光。我不再盯着成绩不放（虽然我也一直在研究如何让他们能更有效地提高成绩），我开始关注学生们的心理状态，注重与学生关系的建立。无论这些学生成绩好坏，性格如何，他们都是一个个独立的个体，单用成绩去定义学生真的会使老师“瞎眼”，忽略了很多可以与学生有效互动的机会。

即使毫无任何效果，我也不应该气馁，因为我是为上帝而做的。“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”（歌罗西书3章23节）。英语中将天赋叫做“gift”，意思是上帝的礼物，将职业叫做“calling”，意思是“呼召”。所以我能以自己的天赋为专业，以内心的呼召为职业，也算是件很幸运的事。最近我再次读到了马丁·路德·金常引用的一首诗歌，也是我当年参加工作时一个朋友送我的。

 

扫街者

If a man is called to be a street sweeper,
假如命定某人清扫街道，他当如此清扫：
He should sweep streets even as Michelangelo painted,
恰似米开朗其罗在画画；
or Beethoven composed music,
又如贝多芬在作曲
or a Shakespeare wrote poetry.
仿佛莎士比亚在写诗。
He should sweep streets so well that all the hosts of heaven and earth will pause to say,
他清扫得如此美好，以至于天地所有都来称道：
Here lived a great street sweeper who do his job well.
这里有一位高贵的扫街者，他的工作何其美好。

每当我质疑或彷徨时，
我希望记住自己的呼召。
这是为我命定的“街道”，
我愿竭力清扫。

 

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提摩太前书灵修 | 教会肢体相交摩擦多，如何处理？

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作者：周非比，中国
有声播读：钟林君，中国

 

 

今日经文：

提摩太前书5章1节-6章2节

1不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；
2 劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。
3 要尊敬那真为寡妇的。
4 若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。
5 那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖上帝，昼夜不住地祈求祷告。
6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。
7 这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。
8 人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。
9 寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只做一个丈夫的妻子，
10 又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
11 至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
12 她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿。
13 并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄；
15 因为已经有转去随从撒旦的。
16 信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的更当如此。
18 因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”
19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
21 我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。
22 给人行按手的礼不可急促，不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。
23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。
25 这样，善行也有明显的，那不明显的也不能隐藏。

6章
1 凡在轭下做仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人亵渎。
2 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。

教会不仅是敬拜上帝，教导上帝话语、大使命的群体。教会是一个有机体，由来自四面八方的弟兄姐妹所组成。每个人的成长、原生家庭和教育背景不同，加上性格、脾性、喜好亦不同，在教会里肢体相交，必然会有磨擦和产生许多问题。我们要怎样解决这些问题呢？

 

在基督爱里的劝勉（5:1-2）

“不可……劝、劝、劝、劝”，保罗生动地提醒提摩太，面对肢体在罪或真理上出问题时应该如何面对。首先是主动恳切、友善的勉励；其次是对待不同的人要用不同的方法，避免不小心就用教导的口吻并且带着“我都是为你好”的心情去教训人。愤怒的责备只会令人疏远、叛逆、造成伤害，甚至产生怨恨；爱心的劝勉，则有助于挽回、建立，为要荣耀基督。

在1-2节，借“尊老爱幼”来诠释是最合宜的。尊重是帮助人的基础。

另外，保罗特别提醒对于异性的服侍要更加谨慎小心，总要注意分寸与界限，总要清清洁洁的，不给人留遐想空间，也免得给仇敌留破口。

 

智慧的爱心与恩慈（5:3-16）

保罗举例分析什么样才是真寡妇，需要教会的帮助与支持。又列举可能的情况，以便有针对性地帮助有需要的人。保罗也曾提醒腓立比教会“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”（腓立比书1章9节）。

今天我们在两极中飘荡：一种是无止境地给予回应；另一种是不法的事增多爱心渐渐冷淡。这两种都不是主所喜悦的。我们需要明辨是非，再决定是否给予帮助。骗子虽日益增多，但我们仍要常怀恩慈之心。

今天教会需要爱心彼此服侍和帮助弟兄姐妹，我们该如何行动？求主除去我们心里“分别善恶”（自定义善恶，又或分门别类）的心，帮助我们以上帝的爱、上帝的眼光来待人。

 

敬重劳苦服侍的牧者（17-20）

想起鲁迅先生所写“俯首甘为孺子牛”，主所选召的牧者忠心服侍祂所托付的群羊时，理当受到敬奉，并且是加倍的。我们却时常因为牧者没有及时回应我的需要而失望抱怨。

我们对牧者是充满敬奉？还是论断、指责甚至控告他们呢？当我们面对那些针对牧者的控告或流言时，教会里的肢体都应该谨慎看待，不可随意下判断。教会肢体应该优先保护牧者，给予鼓励和支持。

 

为荣耀主而工作（6:1-2）

曾经我不建议基督徒老板招基督徒到公司工作，或尽量避免成为上下属关系。因为有时彼此会有错误期待：例如老板觉得你是基督徒应该更敬业；员工觉得咱俩都是基督徒你应该对我和善些……如果关系处理不好，肢体关系也就不好了。但如果二者都可以为着荣耀上帝而活，那将是多么美的画面（诗篇133篇）。

本段经文提醒我们无论面对何人都应该忠心耿耿地工作，因为我们努力工作是为了在职场中见证上帝的荣耀，免得我们被人论断：“Ta还是基督徒呢，怎么还那样呢？”这样，我们就使上帝的名受羞辱了。

 

问题反思：

1.教会该如何帮助真正有需要的人，今天的经文中有怎样的智慧是我们可以借鉴的吗？

2.你在工作中的态度是怎样的呢？你要如何在工作中见证上帝的名？

 

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雅米原创歌曲：无延误的爱（送给刚信主的你）

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歌曲名称：无延误的爱

词曲：Allen Lau

弹唱：Allen Lau

创作灵感：

我们当中的很多人都曾有过这样的疑问：“现在信主会太迟吗？”

上帝创造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在我们心里。而人从始至终都不能参透上帝的作为。然而上帝给我们的爱是无止尽，无延误的。因为上帝就是爱。因着耶稣基督在十字架上舍命的爱，我们的罪得以完全地被遮盖，才有了生命的盼望和自由。

特别把这首诗歌献给刚刚决志接受耶稣基督成为生命救主的你。让我们也借此互相提醒当初决定跟随耶稣基督的心志。那一刻所做的决定是我们一生中最美好的决定！

歌词：

太迟了吗? 今天才认识祢，

太晚了吗? 今天才体会祢，

因祢耶稣，牺牲救赎，

今天有盼望和改变，

十架上的爱把罪完全遮掩，

无止尽的爱包容一切，

这一刻做了最大的决定，

献上自己因我原就属于祢，

无延误的爱赐给我们自由，

无边界的爱永不停留，

这一刻做了最好的决定，

把一生交托给祢。

 

 

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