作者：Carol Lerh，新加坡

翻译：熊永兰，中国

语音播读：馨宁，中国

编者的话：你有没有经历过焦虑到无法控制的时刻？明明知道不应该再为某件事情忧虑，却仍然毫无意义地担心和恐惧着？小编告诉你，你绝对不是一个人！那么，我们要如何面对忧虑呢？似乎作为基督徒的我们，面对忧虑又多了一层负罪感。真是愈发痛苦了！希望今天的文章能够给你带来帮助。

当你一想到要去学校，手心就开始冒汗。

马上就要走到点餐台却还没想好午饭要吃什么时，你的心跳加速像是在敲着小鼓。

当你的朋友不再像往常那样回复你信息的时候，你哭了。

你没办法控制这些情绪，正如人们在演讲之前紧张，或在面试之前会呼吸困难一样。

然后你读到马太福音6章25节 “所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”因此，除了日常的焦虑之外，你又开始感到内疚，因为在明明应该信靠上帝的时候，你却在忧虑。

这是否意味着你一点也不信靠上帝？于是你开始想，忧虑是罪吗？

我知道那种感觉。我曾经经历过。

我当然犯了罪。因为罪就是不顺服上帝的话语。那没有遵循上帝所指示的去做到一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝（腓立比书4章6节）——我肯定是犯罪了。

在撒种的比喻中（马太福音13章），种子撒在荆棘里指的就是那些听到上帝的话，但是被生活的忧虑和钱财迷惑住的人。在这个比喻中，我们对此生的关心变成了阻碍我们灵命成长以及使我们和上帝之间隔阂更深的原因。忧虑让我们忘记了上帝而只关注我们眼前的问题。当我们忧虑时我们就失去了对上帝的信心，就如同彼得将目光从耶稣身上转移到身旁波涛汹涌的海水上时，他就失去了对上帝的信心（马太福音14章）

这就好像是：我相信一位全能的主，相信祂创造了宇宙万物，战胜了死亡和撒旦，给了我永恒的生命。但是我却不相信祂能帮助我度过接下来的24小时。

可是话又说回来，圣经并没有明确地表明忧虑其本身是一种罪。哥林多前书7章32-33节中保罗说没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。在这里，保罗讲到忧虑是我们对不同事物的一种很深且合理的关心，这种情感甚至有可能正是来自上帝！

在路加福音10章35-42节中，耶稣去到伯大尼的玛利亚和马大那里，马大在四周忙碌着，为许多的事思虑烦扰。但是耶稣没有指出她的忧虑是罪或告诉她去吧不要再犯罪了。耶稣对她说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的—或必须的事，只有一件。”（路加福音10章41节，文字加粗由作者自己添加）。

实际上，我们对待忧虑作何反应才是真正重要的。当我们忧虑的时候，我们有两个选择：去找上帝帮助，或沉溺于忧虑中。

诗篇的作者们就是选择了寻求上帝的帮助，这也使他们不忘记他们可以投靠上帝（诗篇16篇1节），上帝可以帮助他们（诗篇18篇35节）并把他们从惧怕中解救出来（诗篇34篇4节）。然而，沉溺于忧虑却会让我们成为撒在荆棘地里的种子，让我们忘记上帝，最终到不信的地步，而不信就是罪了。

我知道标准答案应该是什么，我也决定照样去做。我向上帝哀求，但是我却压根没在等祂回答。我在深深的焦虑中寻找着出路，而这个过程使得我更加忧虑。我想，这么一直忧虑到一切使我忧虑的事都解决了，我就会好了。我以为把论文检查30遍，或者做好准备面对朋友对我信息回复的各种可能，我就可以帮助上帝完成祂赐我平安的应许了。虽然我知道我本应该勇敢、自信且平静地面对歌利亚，但我依然控制不了内心的惧怕和疑虑。

焦虑和恐惧最终把我吞噬了。我蜷缩在床上啜泣着，因为太害怕而动弹不得。我失去了控制，最后进了医院。

你会怎么做呢？

克服忧虑没有秘诀。彼得前书5章7节说：“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。”关键是你要坚持如此行，即使是在你觉得上帝没有在听你祷告的时候。我第一次这样尝试的时候放弃了，但是如果我不断坚持，像诗篇13篇的作者那样哀求祂，“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？”我就会想起在我过去的生活中祂对我的信实，最终我可以说：“但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。”

在登山宝训中耶稣用了足足十节经文谈论“不要忧虑”，之后祂给出了相较于忧虑的另一个选择。其间马太福音6章33节说到“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”我真希望我的焦点不是对准自己，而是在上帝那里，希望我能专心寻求祂、握住祂的话语、思想祂的旨意并牢记祂的应许。

时至今日，我仍然在与焦虑斗争。但是现在我选择把所有问题都交托给上帝，每次只关注当下的一小时。

我仍会被一次又一次地试探，想要再次去忧虑。恐慌症也仍旧会发作，嘲笑自己的声音仍会在我的脑海萦绕。然而我愿上帝帮助我使我记得投靠祂，因为以赛亚书41章13节说：“因为我耶和华——你的上帝必搀扶你的右手，对你说：‘不要害怕！我必帮助你。’”

此文章译自雅米英文网站

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