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受难日灵修|一件最羞辱又最荣耀的事

读经:约翰福音19章16-22节

16 于是,彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。17 他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地,希伯来话叫各各他。 18 他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。 19 彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”20 有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。 21 犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说我是犹太人的王’。” 22 彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”

一件最羞辱又最荣耀的事

作者:Jessie

在我刚信主的时候,“耶稣受难”是我最无法共情,但却最能激发我“怜悯”之心的事迹。尤其是在看过电影《耶稣受难记》之后,电影里血腥、凄惨、残酷的画面总是能让我泪如雨下。当时的我觉得耶稣太可怜了,竟然被鞭打、被羞辱、被钉在十字架上承受酷刑。在我看来,一个无罪的人不应该得到这样的对待,况且耶稣是那么好的一个人。祂自愿承受这一切,是为了能除去我的罪,给我新生命,这真是非常令人感动。

随着信主的时日增加,我开始更进一步地认识到十字架背后的意义。原来过去我对耶稣受难事迹的理解,就是一个无辜的好人被不公平对待,而祂的牺牲自己成全他人的精神令人动容。但其实这个世界不乏这种“英雄”事迹,历史故事里面也有不少这样的“义士”。耶稣受难最“惨”的不是肉体的痛苦,而是作为圣子的耶稣基督背负祂百姓的罪,以至于天父上帝转脸不看自己的儿子,耶稣第一次向从创世以来就爱祂的天父呼喊:“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”(马太福音27章45节),圣子和圣父因为人的罪而“隔绝”。世上的义士纵然有牺牲精神和举动,却都还是有罪的人。他们无法承受和平息永生上帝的忿怒和刑罚,唯有无罪、圣洁的耶稣基督才有资格承受这咒诅。

然而耶稣受难不只是一件悲惨的事迹,也不止于是咒诅,它还是一件荣耀的事!彼拉多写上的耶稣的罪状,恰恰宣告了耶稣的真实身份:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣”。原来十字架这最残酷、羞辱的死亡,就是耶稣基督真正战胜罪恶与撒旦的时候。因为完美的挽回祭被献上,这救赎的工作终于“成了!”。祂最羞辱的时刻,正是得荣耀的开始。从此没有任何事物可以阻扰上帝的国势如破竹地拓展,因为国王已经得胜,祂要掌权直到永远,万国都要来敬拜祂,人心要转向祂,认识并敬畏上帝,正如旧约所预言的:认识耶和华荣耀的知识要充满全地,好像水充满洋海一般(以赛亚书11章9节)。

但愿我们能更深入地思想耶稣基督的受难,带着属天的眼光去看我们的王耶稣基督,并带着感恩的心尊崇和服事祂!

让我们一起祷告:

天父,我们称颂赞美祢,因为祢借着爱子耶稣基督拯救我们。唯有祂完全公义无罪,也唯有祂能偿还我们的罪,满足公义的要求。我们只要回转和信靠耶稣基督,就能罪得赦免。感谢祢如此大的恩典。求祢使我一心信靠,并且更加认识和爱祢。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1.     为什么唯有耶稣基督才能代替你我的罪,完成救赎?

2.     耶稣基督的受难和复活如何给你力量持续信靠祂?

 

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耶稣竟然没有羞辱她

grace

作者:Sandy Zhuang,中国

每每读到圣经约翰福音4章中耶稣与撒玛利亚妇人对话的故事时,我都会由衷感叹。按背景来说,这位妇人生长在信仰不“纯正”的撒玛利亚地区,生来就被犹太人嫌弃、隔绝;按社会地位来讲,她身为妇女,处于弱势,一般陌生男子不会在公共场合与之搭讪,所以连耶稣的门徒都“稀奇耶稣和一个妇人说话”(约翰福音4章27节);最关键的是,从以往的经历来讲,她已前后与五个男人结婚或同居,恐怕已受尽周遭责备、鄙夷,甚至为了避开其他人,要特意在正午时间出来打水。而耶稣却是一位犹太男子,更是圣洁的上帝,当这个妇人走到耶稣面前时,祂不但没有避开她,反而满有尊重地对她说:“请你给我水喝。”耶稣竟然没有羞辱她!

如果仔细体会,我们不难发现,用羞耻感操控别人使之改变,或许已成为我们人际关系中常见的现象之一,基督徒之间也难免于此:学习不好会被人称为“学渣”,工作做不好会变成“猪一样的队友”,而在教会,当敬拜习惯跟传统做法不同时,亦可能被轻易定义为 “不属灵”或“不合上帝心意”。父母对孩子的言语伤害更是不胜枚举——“你笨死了”、“你怎么一无是处”、“猪脑子”等等。希望别人改变或许并非恶事,但选用羞辱的方式则会给对方带来巨大的伤害。这种羞辱常常让人产生被拒绝的感受,并间接传达给对方“你就是不够好”的信息,让受到羞辱的人因为人际关系的压力或羞耻感所带来的疼痛而被迫做出改变。一旦羞辱成为习惯,受羞辱的人就会逐渐觉得自己无论怎样努力都不够好,并且长期处于人际关系的张力和对羞辱的恐惧里……

与此相反的,却是耶稣那样无条件的接纳。无论对撒玛利亚妇人,还是妓女、税吏,耶稣从没有羞辱过他们,反而呼召他们成为自己的门徒和朋友。接纳是了解一个人生命的真相却不定罪。这种接纳给人安全感,让人无需努力挣得什么,而是可以怀着感恩的心真诚付出。得到耶稣接纳的撒玛利亚妇人不再恐惧别人说三道四,反而热心为基督作见证。圣经路加福音19章也记载,得到接纳的税吏撒该同样诚心悔改,由聚敛钱财变为热心周济穷人。

曾经,因为误解与其他原因,我受到了自己尊敬信任之人的嘲讽与羞辱,以至有一段时间我都会反复做噩梦并惊醒。我觉得自己带着“罪咎”与“羞耻”的记号,唯恐别人再指责我,甚至恐惧别人注意到我或说话时提到我。我对人际关系感到绝望——我觉得不会有人认同我的想法,不会有谁再听我的意见。我的生命并没有得到改变,只是被压伤。直到后来,在好友的强烈鼓励下,我说出了生活中的不易和上帝对我的怜悯,竟得到了许多平时不太熟悉的基督徒朋友的真诚体恤。我把自己的真实想法写成文字,也意外得到了素昧平生的牧师的认可和推荐。如此一连串事情的发生,让我明白那不可能是巧合,而是上帝借着信徒的群体向我彰显接纳和鼓励——我不需要刻意讨别人喜悦,也无需伪装或恐惧。即便有人认为我很糟糕,上帝依然爱我、使用我,看我为宝贵。耶稣不是高高在上“施舍”救恩,而是就在我身边。祂了解我过往一切的动机、行为和羞耻,却用尊重的口气说:“请你给我水喝。”这份接纳让我有勇气不再封闭自己,更可以主动修复人际关系。

透过耶稣与撒玛利亚妇人的故事,上帝教导我用同样接纳的眼光看待别人,而不是只期待别人改变。以接纳的心提出建议,或许要很久才能看到改变,也要在这个过程中经历很多忍耐等候,但那份改变却是出自真心、源于感恩的,是一个生命成长自然结出的果实,一个爱的果实。

“我们爱,因为上帝先爱我们。”—— 约翰一书4章19节

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