标签存档: 新生命

约翰福音灵修| 我没有遇到仙女,却遇到了耶稣(有声中文)

作者:Nico,马来西亚

有声播读:枝子,中国

 

今日经文:约翰福音5章1-18节

这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫做毕士大,旁边有五个廊子, 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。 在那里有一个人,病了三十八年。耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?” 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。” 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!” 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的!” 他却回答说:“那使我痊愈的对我说‘拿你的褥子走吧’。” 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?” 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。” 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日做了这事。 耶稣就对他们说:“我父做事直到如今,我也做事。” 所以犹太人越发想要杀他,因祂不但犯了安息日,并且称上帝为祂的父,将自己和上帝当做平等。

 

 

遇到耶稣前,我就像那个躺在毕士大池水边的病人,对现实充满着无能为力。我很小的时候,家里经历了骤变。那时候,不认识耶稣、喜欢阅读神话故事的我觉得世界一定有仙女。我默默地在心里许下愿望,希望我的生活会像神话故事一样,某一天会遇到仙女下凡,把我从一堆困境中解救出来。当然,仙女没等到,生活的难题每天还是得咬着牙挨。

约翰福音第五章的那个病人,他病了三十八年。当耶稣问他是否要痊愈时,他没有正面回答,而是说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。”那个病人想必很无奈,因为好像方法就在眼前,可是他却一直得不到。

很多时候,我们的人生何尝不是如此?世界说着各式各样的方法,承诺给我们带来生命的突破——网路上无数“突破自我,让生活变得精致充实”的方法,更有一串串生命清单,应许只要我们完成,人生就可归列为成功。而我们,却常常好像卡在一处,自己没有力气去够着这些灵丹妙药,也没人可以推我们一把,直接把我们推到解药里。

 

那我们的盼望在哪里呢?

在五个廊子里,耶稣看到了那位病了三十八年的病人,问他“你要痊愈吗?”那位病人没有迫切地回应,只是说了自己一直躺在那里的原因,并竟,这个时候水没动。没想到,耶稣直接说:“起来,拿你的褥子走吧!”就这样,那个病人真的有力量起来走了,他痊愈了! 从此,他一定像童话里的主角一样,过上了幸福快乐的生活吧?他会如何度过自由的新生呢?

后来,耶稣和这位病人在圣殿重遇,耶稣吩咐他不要再犯罪,否则将遭遇更严重的疾病(约翰福音5章14节)。很可惜,这位身体获得痊愈的病人好像没有听进去。他转身告诉之前责问他的犹太人,是谁在安息日医治了他,让他拿着褥子走了,“所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日做了这事。”(约翰福音5章16节)

好可惜,当上帝的独生子用上帝的独生子才可能有的能力和权柄医治他,并告知他“不要再犯罪”时,毕士大池水边的资深病人没有对耶稣的身份有更多的思考和回应,只是满足了身体疾病的痊愈。

很感恩,我没有遇到生命中的仙女,只解决我当下的问题,而是遇到了耶稣。祂不仅有能力让我拿起褥子走,更赐我全新的生命。

 

问题反思:

 

1. 你是否也有长久积压的问题或重担希望有人医治分担?从约翰福音5章14节,我们可以看出,耶稣要给我们的是怎样的改变?是生命某个问题的解决还是生命从根本上的更新?

 

2. 根据约翰福音5章17节,耶稣的真实身份是什么?这样的认知可以给你的生命带来怎样的影响?

 

 

 

点击链接阅读原文

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org”

(阅读相关主题文章:感恩的美好

罗马书灵修 | 新生的样式 (有声中文)

作者:懋筠,中国

语音播读:刘弟兄,中国

*封面图片来自PEXELS

读经:罗马书6章1-11节

“这样,你们向罪也当看自己是死的;向上帝在基督耶稣里,却当看自己是活的。”(罗马书6章11节)

我们不能否认我们是罪人,但同样,我们也不能否认我们也是被上帝称为义的人。保罗在罗马书6章1-11节里向我们阐明,我们已经向罪死了,我们当着眼于新生的样式(4节),向上帝活着。

我从小就是一个基督徒,每周日跟着父母一起去教会,暑期也会参加教会举办的夏令营。从小呢,我也是听着“不可停止聚会”(希伯来书10章25节)长大的。当我读高中时,有一天我发现,我的生命和世人的生命并没有什么不同。我照样顺从自己的脾气,照样考试会有作弊心理,照样会有懒惰、自私与妒忌心。就在那个时候,我在思想一个真正的基督徒到底应该是什么样子的?于是,我跑到教会里参加祷告,牧者带领我们悔改,就如罗马书这里告诉我们的,“向罪当看自己是死的。”(11节)我跪在那里泣不成声,想一想自己从小竟也是如此的败坏,于是便开始认罪。

在上帝有丰盛的恩典慈爱与怜悯,祂真知道我们内里真实的光景。保罗曾说:“忘记背后,努力面前。”(腓立比书3章13节)若再用心读一读罗马书第6章11节,我们可能会有这样的发现:当我们处于“罪与义”这两者之间的时候,我们往后看是“犯罪的道路”,而往前看是“基督的道路”。当我们弃绝往后的道路,把自己对“犯罪”视为死,而奋力往前奔跑,活在基督的道路里时,我们就脱离了自我救拔的绝境,而“在基督耶稣里”重获新生。

鲁益师(C.S Lewis)在《返璞归真》(Mere Christianity)中写到:“只有当我转向基督,将我交托给祂之后,我才有一个真正的自我。”虽然我们过去都是活在罪中,但当我们与基督同死、同埋葬、同复活之后,如今的我们更应当看见,我们也实在是一个被上帝称为义的人。上帝希望我们当下的生活要有新生的样式,以至于我们能藉着基督的十架,脱离罪的捆绑,让我们从上帝得着生命的能力,向这世界宣告说:向罪我已是死的,向上帝我已经活了。

思考:当我们面对罪的时候,是否愿意信靠基督,认罪悔改?我们自己是否愿意向上帝而活,追求新生的样式?

 

*此文章由雅米事工原创出品,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org”

(阅读相关主题文章:彼此相爱

软弱无助的身体(有声中文)

作者:思恩,马来西亚

语音播读:杨澜,中国 

*封面和文中图片来自PEXELS

从小我就在一个基督化的环境里长大。虽然我的父亲在我小时候还不是个基督徒,但我的母亲却在我年幼时每个星期都坚持带我去主日学。在主日学里,我听到了许多圣经故事,其中印象最深刻的,就是耶稣基督被钉在十字架上的事。

就这样,我可以说是在教会长大的。长大后我也在教会里的敬拜赞美团和主日学服事。虽然我很感恩上帝让我能有服事祂的机会,但是我的生命却不像我的服事一样耀眼,而是与之相反。

在教会我可能是个和蔼可亲的人,但在家里我却是个脾气暴躁的人。在会友的眼中,我可能是个大方的人,但内心深处却是充满着嫉妒和抱怨。这就好像罗马书7章15节说的一样:“因为我所做的,我自己不明白;我所愿意的,我并不做;我所恨的,我倒去做。”虽然有时候我会下定决心改变我那些不讨上帝喜悦的行为,但下一刻却又一意孤行,恢复原样。

我是一个热爱观看题材黑暗,内容扭曲的电影的人。记得有一次,我看了一部朋友介绍的电影,里头含有一些色情的画面。虽然我在看到一半时,就因为感到不适而停止观看,但画面中的举动和人物却在脑中挥之不去。

当晚睡觉时,我便做起了梦靥,非常可怕。其实一直以来,我都有做梦魇的困扰。因着梦靥也导致我对于睡眠产生了恐惧感,甚至我的睡眠品质也开始下降。但我不知该怎么办。

直到后来,在一个祷告会中,我小组的组长问了我们两个问题:你生命中是否有破口?你的生命是否让敌人有攻打你的机会呢?

从这两个问题中,我开始反省起了自己的生命。透过反省,我才体会到:

 

1.新的生命是需要改变的

哥林多后书 5章17节说,“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”既然我已经接受耶稣成为我个人的救主,我就不再是活在黑暗里的人。耶稣又在约翰福音8章12节里说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。” 然而,什么是光呢?箴言6章23节就告诉我们答案,“因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。”这几节经文,让我明白了一件事,即我若活在光里,我就应该改变我的生命。所以我开始明白,嫉妒的心,暴躁的性格,所看的影片都是不合上帝的心意,都应该要被改变,因为我不是属世界的,乃是属上帝的孩子。

 

2.要穿上全副军装

人是软弱的,即便在服事中也常会有软弱的时候。因此,当我读到以弗所书 6章11-18节,我才明白我必须要确保自己有穿上上帝所赐的军装,因为我们争战的不是属血气的。所以在服事的道路上,我会需要时常向上帝支取力量,用祂的话语来装备自己。这样我才能更好的去服事祂。我发现,当我用真理装备自己,在服事上,在生活上我才能有力量抵挡魔鬼的诡计。尤其当我在服事上帝时,可能有时会不小心把中心和光芒放到自己的身上。所以我很需要束上真理的腰带来提醒自己应该把中心放在基督里,否则可能就跌入了魔鬼的谎言。而且有时在服事上感到挫折、跌倒和软弱时,我会谨记自己是上帝的儿女,跌倒后,爬起来,继续往前走,不会再责备自己然后放弃服事。

 

3.祷告的生命

即便成为上帝的儿女,我仍然还是会有常常犯错的时候,可我不能因此逃避它,而是要选择来到上帝面前,寻求祂的原谅和帮助——帮助我能够改变那一颗软弱的心和肉体。因为我相信耶稣基督是我们的大祭司,祂为我们的罪钉在十字架上,让我们的罪得以被赦免,并且我也相信只要依靠祂,祂一定会赐我力量改变。这样的恩典不是可以用行动或钱便可以赚来的。希伯来书4章15-16节说,“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。所以,我们只坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助。”

透过这一件事,我才终于发现我的信仰和我的生命不应该是相反的乃是要相辅相成,成为越来越有耶稣样式的女儿。我也因为明白了基督徒的生命旅程后,下定决心要改变我的态度和行为,比如慎选所看的戏,不做不合上帝心意的事等等。虽然,改变不是一天两天的事,但我仍然要记得自己的身份,坚持到底。教会的一位弟兄也建议我要为了我的睡眠来祷告,求上帝来看顾保守我。就如诗篇4章8篇说, “ 我必安然躺下睡觉,因为独有祢——耶和华使我安然居住。”感谢主,很奇妙,透过祷告我的睡眠品质慢慢好起来,也不再感到害怕了。我也不再害怕任何的梦靥,因有祂与我同在。

 

*此文章由雅米事工原创出品,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org”

(阅读相关主题文章:做光做盐

新酒新皮袋

作者:圆圆,北京


对酒,我们总喜爱「陈年佳酿」;穿衣服却是要「赶时髦最新款」。这一陈一新的喜好,在圣经中主耶稣就设了一个比喻,说:「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上;若是这样,就把新的撕破了,并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。」(路加福音5章36-39节)

这里我认为主耶稣在讲到禁食问题时,设了这个比喻,是在讲我们在新造的生命中的灵修与实行上帝的话语。

我们就像那一个装酒的皮袋,若是新酒装入旧皮袋,就好像是上帝的话语我们听了装在心里,但是实践生活中没有活出新生命。时间长了,会使我们本已经领受的上帝的恩言,像新酒在旧皮袋中漏出来一样,流失淡忘了。活在自己本来的老我中,总是让人觉得自在和舒服的,因为可以随心所欲,认为那“陈”就是好;对于“新”——从上帝领受的教导、在新生命中的各样操练和破碎重生的改变,总会让我们感到不那么舒服。

同样,如果我们只是单单听道,却没有按照上帝的话语,在每日的生活中去活出新生命的样式来。那也好像是把一块新布贴补在了旧衣服上,浮在表面。若撕下新布,也许还会有痕迹,但总是那块新的和旧的也不相称。

主耶稣基督教导我们,要听见主的话就去行(路加福音6章46-49节),我们的根基就立在磐石上,新酒也必须装在新皮袋里。

“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,
叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
——罗马书12章2节

投稿