明知世界會出錯，上帝為什麼還要創造世界？

作者：Leslie Koh，新加坡

翻譯：孔曉慧，中國

這個開頭我已經是第三次寫了。前兩次我都寫了好幾段，最後發現寫不下去，就都刪了。

儘管花了幾個小時才寫了前兩版，但我還是毫不心疼地按下了刪除鍵。反正都出錯了，幹嘛還要繼續寫？

這讓我想到，上帝為什麼不像我這樣對待祂的創造呢？當上帝創造天、地和其上的一切時，世界本來是完美的。創世記第一章七次提到「上帝看着是好的」。然後，整個世界都不好了（托亞當夏娃的福），結果就成今天我們這個樣子——生活在一個跟完美差十萬八千里，註定滅亡的世界里。

關鍵是，我們知道上帝無所不知。祂能夠看透一切，知曉一切，洞悉過去、現在和將來一切的事。也就是說祂早知道亞當和夏娃會在某一時刻決定背叛祂。祂也早知道亞當夏娃犯的罪不僅會使這兩個人受到判罰，也會使懲罰延續到人類的子孫後代和整個世界。

那上帝為什麼不「刪除」這個世界，重新來過呢？畢竟，再花個六天來創造也不會有多難，不是么？當然，你也可能會說，知道了人是個什麼樣子，世界2.0版本估計也是重蹈覆轍。那問題來了，上帝幹嘛費那麼大勁去造一個祂明知道最終會出錯的世界呢？

首先，我要寫一個免責聲明：

我不會裝作這麼深刻的問題是我自己想出來的。這個問題應該是基督徒最常問的一個問題了。我也不想讓大家以為我為這個問題仔細研讀了聖經，從而得出了一個符合聖經，並且邏輯和神學上嚴謹的解釋。坦白講，我只是閱讀了一些有關這個問題的討論，然後重新整理了一下信息，好讓我自己有一個更好的理解。

同時，我也不是在尋找一個無懈可擊，讓最堅定的無神論者或最固執的懷疑者都無法辯駁的答案（所以請隨意提出異議）。我只是在尋找一些可能的解釋，或是一個新的角度來看待這個問題。畢竟，聖經沒有明確告訴我們為什麼上帝決定容忍出錯的人類，任由他們毀壞自己的創造，或者說，為什麼祂即使知道世界會出錯，卻依然堅持創造世界。

但是，在此之前，我認為有必要考慮（或排除）幾種可能，以縮小討論的範圍。作為一個基督徒，我堅持上帝是完美和良善的這一基本前提。

那麼這所有的一切到底是怎麼回事？有三種可能：

第一種可能：上帝創造了一個完美的世界，但不管怎樣就是出錯了，於是祂不得不派祂的兒子來做一個快速的搶救工作。

這表面上看起來言之有理。創世記第一章並沒有告訴我們上帝預測出將來某天會出問題；你甚至可以想象祂在創世的這六天中，每天面對自己的創造之工滿意地點頭說：「這是好的」，然後又不得不在亞當、夏娃吃了那致命的禁果之後哀嘆。

不過，如果我們說上帝的創造沒有按祂的預期發展的那麼好，不就等於說上帝沒能管控好自己的創造嗎？基於上帝是至高的、全能和全知的這個前提，我不得不排除這種可能。假如上帝不能完全掌控自己的創作……那麼就沒有什麼是靠譜的。所以，來看下一種解釋！

第二種可能：上帝創造世界的時候就安排好了一切，好讓祂可以派遣自己的兒子到世上，以彰顯祂的榮耀。

這個觀點似乎與上帝創造世界的目的一致（「諸天訴說上帝的的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段」——詩篇19篇1節）。這種解釋讓上帝看起來像一個大片導演，親自導演了這一切——人類犯罪，然後上帝派遣自己的兒子來到世間施展救贖以展現祂的憐憫和愛。

只不過，這樣說來的話，不就是在說是上帝創造了罪嗎？祂先把一切都造得好好的，然後故意安排出差錯環節，好展現祂的憐憫和恩典。這使上帝看起來有點操控的感覺。而聖經卻明確說上帝本為善（詩篇107篇1節，提摩太前書4章4節，雅各書1章17節），所以我們也要排除這種可能。

第三種可能：上帝創造世界時明知道有一天世界會背叛祂——但是祂還是完成了創造。

第三種可能堅持了上帝良善且完美這一前提。這好比一對父母毫無差錯地養育了自己的孩子，到頭來孩子卻很叛逆。可是，這種可能又讓我們回到最初的問題：既然上帝知道世界會背叛祂，為什麼還費事去造呢？

你可以就這個問題展開無限討論（和爭論），卻很難有一個讓大部分人接受的絕對結論。但稍微讀了一些資料后，我總結出了以下三點，讓我在邏輯上和理智上能夠接受。更重要的是，這三點與我所知道的上帝的性情一致。這三點不一定能回答我們的難題，但我更多地把它們看作能幫我思考這個問題的幾個視角。你自己來判斷一下嘍。

1. 因為這展現了上帝的榮耀、愛、憐憫和恩典

這聽起來像上面列出的第二種可能，但是有所不同：儘管上帝知道人類會墮落，但這不是祂安排的（因為那樣的話就是祂創造了罪）。但祂容許了這一切的發生，為的是要使我們能夠看到祂的榮耀，經歷祂的恩典和憐憫。《聖經》告訴我們上帝的終極目的是讓祂的兒子基督掌管一切，使父得榮耀，「這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」（以弗所書1章8-10節）

我們很難精準定義何為上帝的榮耀，但其中肯定包含祂的偉大和祂的諸多屬性，比如聖潔、公義、愛、憐憫和恩典。這些屬性都透過上帝對世界的創造彰顯出來。透過這個世界的創造，我們看到上帝的偉大和力量。透過祂對罪的審判，我們看到上帝的公義和聖潔。透過基督十字架上的救贖，我們看到天父的愛、憐憫和恩典。

所以你可以說容許人類自己做出順服或是背叛祂的選擇成就了上帝的目的。當然，這可能會引出以下問題：如果上帝沒有允許世界背叛他，祂的榮耀難道就不能彰顯了嗎？祂可不可以通過別的方式來榮耀自己？換句話說，上帝非得讓世界墮落才能彰顯祂的榮耀嗎？

我認為這幾個問題很大程度上都是假設，因此很難有滿意地答案。我們最後可能會落得憤慨地質問上帝為什麼不能以另外的方式來彰顯祂的榮耀。但是我們要清楚的是，上帝沒有使人類犯罪；是亞當和夏娃他們自己選擇了悖逆上帝。而從他們的背叛和之後上帝的救贖，我們看到和明白了上帝的聖潔和公義，並體驗到祂的愛和恩典。

2.因為上帝想要與我們建立關係

如果我們仔細想想，上帝真的不需要創造世界和你我。作為一個本身就完整和完全的上帝，祂不需要創造一個世界來支持他，也不需要任何人來讓祂施展權利。祂甚至不會感到孤單，因為祂是三位一體的上帝（有聖父聖子聖靈三個位格）。

然而上帝還是創造了人類。因為祂想要與我們建立關係。在創造了宇宙星辰，植物和動物之後，祂完全可以休息（這樣祂就能休個雙休周末了），然而祂卻繼續在第六天創造了人類。人類有什麼特別的？因為我們是按着「上帝的形象」造的（創世記1章27節）。跟其他的受造之物不同，我們被賦予祂的屬性。這讓我們可以跟祂建立關係，這種關係是任何其他創造物都無法擁有的。上帝並不需要我們的陪伴，但是祂想要與我們共度時光。創世記1章31節中，在創造了人類之後，上帝說「甚好。」而在之前的幾天，祂僅僅是說了「好。」

為什麼上帝明知世界會出錯還是要創造呢？因為祂喜歡與人類建立愛的關係，並且已經準備好在人類悖逆時，以耐心、寬容和恩慈相待。這好比一對夫妻生養一個孩子。他們本可以相依一輩子，卻還是喜歡另一個人來加入他們的家庭。並且，儘管知道孩子會淘氣、出錯和悖逆，但想到孩子可能帶來的喜樂，他們還是覺得這樣的心碎和苦痛值得。

當然，在這裡我們可以問：為什麼上帝不造不犯罪的人類？為什麼祂要給人類選擇呢？

3. 因為有自由意志才有真的愛

一對夫妻為什麼選擇養一個孩子而不是一個機器人呢？很簡單——機器人不會愛。一段關係要有意義，不僅僅是雙向就夠了，還要雙方自願維持這段關係。愛是不能被強迫和被控制的，否則就與奴役和強權無異。

在那個眾所周知的浪子回頭的故事裡，老父親看見兒子回家為什麼會那麼欣喜呢？（路加福音15章11-24節）因為兒子自願選擇回心轉意，回到父親身邊。父親並沒有強迫或行賄讓兒子回來，兒子自發的悔改與愛對父親而言越發彌足珍貴。

這就是為什麼上帝稱呼我們為祂的兒女，而不是祂的僕人。如果祂造的人沒有選擇權只能順從祂，我們的「愛」和「忠誠」對祂來說就沒太大意義了。相反，祂想讓我們自己決定是否愛祂。所以祂給了我們自由意志，決定是否要服從祂的指示。

這或許也能解釋一開始上帝為什麼在伊甸園放置分辨善惡樹（創世記2章17節）。這是我經常問的問題——上帝為什麼要把這麼一棵樹放在那兒？祂豈不是在誘惑亞當和夏娃么？難道祂不知道他們會吃這棵樹上不該吃的果子？一些聖經教師指出這棵樹代表上帝給這對夫妻的選擇。好像在對他們說：「免得你們抱怨除了順服我別無選擇，我給你們一個選擇權。我已講明你們不能吃，但最終決定權在你們。」分別善惡樹由此成為了一次考驗。

（如果我們爭辯說上帝在園子里放這樣一個試探是不公平的，那麼園子里肯定已經有成千上萬的果樹供他們摘果子，他們為何偏要選擇那棵上帝禁止的樹？）

基督徒作家路卡杜（Max Lucado）在他的《耶穌給你的抒壓秘方》(In the Eye of the Storm，中文為校園書房譯名)一書中，用美麗的圖畫勾勒出上帝造人的那一天。他想象上帝是如何把選擇的種子放在那團將要被賦予生命的泥團里。這時旁觀的天使問祂這是否是一個明智的選擇，上帝就讓他看了一眼未來人類將如何背叛和忘記他的創造者。

「不埋下這粒種子，不給他們這個選擇權，事情不是簡單很多嗎？」天使問道。「是的」，上帝回答，「但是去掉選擇權也就去掉了愛。」

歸根到底，問題的關鍵是信靠上帝的品格

如果你仍舊不完全信服，我不會責怪你。要理解一個有那麼多明顯的邏輯矛盾、又能引發無數假定的問題確實很難。每一個答案都可能另外引出十個問題。畢竟，我們在談論一個超出人理解力的問題。

有人可能會引用申命記29章29節——「隱秘的事是屬耶和華我們上帝的，唯有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」——來強調我們是不可能理解上帝的某些行為和決定的。但是我相信這三種視角的確能提供一些邏輯幫我們理解為什麼上帝明知道會出現問題還是堅持創造世界。它們可能不像一加一等於二那樣簡單明了，卻可以幫助我們看到上帝所做的與祂的目的和品格完全一致。

我覺得這就好像是試圖去理解一個好朋友所做的讓你無法理解的決定（比如，他找了一份非同尋常的工作）。你可能不是完全信服——至少現在不是——朋友做出了正確的決定，但是你能做的就是努力從他的角度去理解他為什麼會做出這樣的選擇。如果你了解他，你會相信他所做的決定與他的品格一致，並信任他的判斷力。

在創造世界這件事上，最終重要的可能就是接受上帝的行為是出自祂良善、慈愛和完美的屬性。這些是我一開始提到的前提，也是我會繼續堅持相信的，哪怕在邏輯上看來祂的某些行為再怎麼不合理。

在Apologetics Press（暫譯：《護教報》）網站上的一篇文章中，基督教護教學者Kyle Butt很好地總結了關於上帝創造的辯論。他指出，我們有限的人腦不可能完全理解上帝為什麼創造人類。他總結道：「上帝無所不知，完全公義，充滿慈愛，這足以讓我們斷定祂必能決定怎樣的世界才是最好的。當我們正確地去理解《聖經》時，就會發現它向我們呈現了一個前後一致的圖景——上帝在選擇創造人類這件事情上體現了祂道義上的完美。」

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

(閱讀相關主題文章： 完美主義)