讀經：詩篇57篇
喬治·懷特菲爾德（George Whitefield，1714-1770年）是歷史上極具天賦和影響力的佈道家，帶領成千上萬的人歸向基督。但是他的一生並非毫無爭議。例如，他為了可以有更多的聽眾而在戶外講道，有時會被人批評。這些人質疑他的動機不單純，認為他應該安分地在教堂內講道就好。但懷特菲爾德的墓誌銘可以讓我們看到他對這些批評的回應：「我會耐心地等候審判之日來證實我的為人。我辭世以後，墓誌銘只要寫下：『喬治·懷特菲爾德長眠於此，他在世為人如何，到審判之日即見真章。』」
在舊約聖經，大衛面對其他人的批評時，也是將自己交託給上帝。掃羅誣陷大衛謀反，使大衛被迫躲在洞穴中，逃避掃羅步步進逼的軍隊。大衛形容自己的「性命在獅子中間」，「他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀」（詩篇57篇4 [....]
讀經：羅馬書14章1-13節
薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因為在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：「我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。」
在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信「百物都可吃」，但有些人「只吃蔬菜」（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發 [....]
作者：薰衣草，中國 有聲播讀：枝子，中國 https://s3.amazonaws.com/cdn.ymibl […]
作者：周非比，中國 有聲播讀：鍾林君，中國 https://s3.amazonaws.com/c […]