作者：Bella Newberry，美國

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：小七，中國

大家經常問我，我是怎麼知道上帝呼召我做一個宣教士的——說實話，我不完全確定這是祂的呼召。從美國搬家到台灣，對我來說是一個很嚇人的決定。

在沒有明確指引的情況下，我憑著信心一步步向前。我去了台灣很多次。在承諾長期與我現在所在的宣教機構一同服侍之前，我曾與他們共事。我花時間向其他信徒尋求建議，參考相關經文，最後詢問了大家，看是否有人願意支持我搬到台灣，與我一起完成上帝的使命。

雖然我並沒有得到一個完美而清晰的「呼召」，但我發現上帝的恩典環繞著我，因為祂不斷引導我回到聖經。

上帝在聖經中給了我們如何生活和侍奉的大方向。但我們在如何生活和選擇走哪條路上有著巨大的自由。

在多年無法做決定的焦慮之後，我終於開始閱讀一些具體的經文，並默想，使用它們指導我做出人生艱難的決定。

找到果子

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制」……「 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加拉太書5章22-23節，25 節）。

聖靈使信徒得以轉變並裝備他們得以順服耶穌——這包括了我們如何以及為何作出某個決定。

在直面移居台灣或留在美國的選擇時，我去尋找了聖靈的果子。我知道我在台灣會每天都需要依靠聖靈，因為我在做一些我覺得自己完全沒有能力做的事情。我也知道，我將要加入的台灣信徒團體充滿了仁愛、喜樂、和平、節制，我知道我可以向他們學習，儘管我不知道台灣的日常生活會是什麼樣子。

去成長

「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們……正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……」（彼得後書1章3節，5節）

這幾句經文來自我最喜歡的段落。這封簡訊是寫給那些面對假教師歪曲福音信息的信徒的。在這個令人困惑的時刻，彼得邀請基督的追隨者們繼續在上帝的這些屬性上成長和成熟，成為上帝形象的承載者。當面臨艱難的抉擇時，我會問，我能做出什麼樣的選擇來幫助我「你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行」？

在台灣，我將在聖經學校工作。我知道，成為這類門徒訓練的一份子，不僅會使我在信心、德行、知識和堅定性上成長，而且我也能與其他人並肩而行，因為他們也在盡一切努力這樣做。我看見一個機會擺在我面前，在這個機會裡，我可以走在彼得所說的上帝的性情（彼得後書1章4節）中，並指引其他人也走向那條路。

去除自私

「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道……唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒……」（雅各書3章14節，17節 和合本）。

在這段經文中，從上面來的智慧和邪惡的智慧形成了鮮明的對比。我問自己：「這個決定是清潔、和平、沒有偏見，沒有假冒的嗎？我是出於自私的野心和嫉妒而做的決定嗎？」從雅各書的這段經文中，我知道當自私的心和嫉妒出現時，擾亂和各樣的壞事就不會遠。這裡所描述的智慧讓我們看到了基督的智慧是怎樣的。

我知道留在美國的渴望來自於我自私的心。我想要舒適，有一份正常的工作且離我的家人更近——我甚至有點嫉妒我周圍人的生活以及我所認為的「正常」生活。然而，在我的心中卻有感動，我想要加入上帝的大使命，成為祝福其他民族的管道，給那些地方還沒有聽說過祂榮耀聖名的人傳福音。被呼召跟隨耶穌的生活方式是激進且具有挑戰性的。而在祂的智慧里，有極大的平安和憐憫。

以上三段經文僅僅向我們描繪了跟隨基督並將祂生、死、復活的救贖故事繼續傳遞下去意味著什麼。但我們有整本聖經，它為我們講述了有史以來最偉大的故事——上帝為我們所做的一切，也讓我們能夠展望新天新地，並以一種努力「用我們每個選擇來榮耀上帝」的方式活在當下。

這並不是說只要我們遵循這些經文，就永遠不會失敗。上帝並沒有給我們應許一個容易的人生。然而，我們仍然充滿盼望。我們知道有一位上帝，祂在我們失敗的時候找到我們，並對我們說：「這不是最後的結局。」

如果我們發現自己身陷在一個錯誤的決定中，我們仍然有基督與我們同在。

我們有聖經指導我們如何走過糟糕的決定和沒有實現的願望。我對今天的希望是，即使我做出的移居台灣的決定是一個錯誤，我也是出於信仰而做的，我知道上帝的屬性沒有改變，也不會改變。如果我的期望沒有得到滿足，我知道我仍然是基督里一個新造的人，是上帝的孩子，無論我生活在美洲還是亞洲，我都被呼召去傳福音。我的信心不是建立在我所作的決定之上，乃是在我所跟從的耶穌之上。

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作者：輕柳飛揚，中國

語音播讀：劉弟兄，中國

念研究生時，我選擇去教會並不是為了尋求信仰，而是因為一直以來強烈的好奇：為什麼有人會對一種尚存爭議的超自然力量堅實而篤定地相信？

探索過程中，兩句聖經經文帶給了我極大的震撼和挑戰：

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節）

「耶穌說：『我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」（約翰福音14章6節）

震撼是因為這些話讀起來如此有權柄，向世人宣示上帝對人的主權；挑戰則是因為它們動搖了我二十幾年來的觀念：信仰是人沒有希望時幻想的花朵，是顛倒的世界觀，是西方滲透中國文明的工具。從這兩句聖經話語中，我才看到了信仰的重要性：它也許決定着人的滅亡或永生。因此，信仰這件事是值得我們用畢生的精力來思索、探究、選擇的。

可是畢業后，我還是離開了教會。表面上看這是因為工作和居住地點變得離教會太遠，實質上卻是因為我內心的不確信。由於對聖經的學習較為膚淺，我雖然認為上帝的話語很有力量和智慧，但對上帝所行的神跡這部分卻並不相信。信仰如果失去了事實的根基就會被認為是一種意識形態。我當時很害怕被某種意識形態控制和洗腦而變得狂熱和極端，甚至一度認為禱告、敬拜、讀聖經都是強化意識形態的手段。因此離開教會也是我內心質疑的結果。

可離開教會的那幾年，我才真正認清了別人眼中溫和、善良、真誠、上進、務實的那個我背後的罪。那時，我的生命狀態恣意怨念，常常被情緒駕馭捆綁，變得容易狂躁不安。每天都有無名怒火穿堂而過的我就像一個隨時要引爆的火藥桶。生活漸漸把我變成我討厭的樣子——世俗、瑣碎、驕傲、易怒。有時候我想憑藉自己的意志來控制和歸正，卻徒勞無功，正如聖經中保羅所說：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書7章18節）

後來，我重新回到教會。因着許多的疑惑和現實生活中的困境，我在聖經的學習上更加渴慕了。在更深入的學習中我意識到，宗教實際上是一種世界觀：這個世界有神還是無神？僅有一位神還是有多個神？人是由神創造的還是由其他物種進化而來的？

那麼，有神論真是愚昧無知的產物，而無神論就是文明智慧發展的象徵嗎？我們無法看見神，該如何選擇呢？

一開始，我和很多人一樣，把聖經當做一部文學作品，把聖經里的神跡當做神話故事。隨着學習的進一步深入，我發現聖經是一部神奇的書，也不斷地被其折服、震撼。歷經一千多年，由超過40位作者在不同時期撰寫而成，聖經卻有着嚴密的邏輯，前後出人意料的一致。在學習的過程中，我產生了一種強烈的感受：我們常常認為無知才崇拜神，可是是不是正是無知才使我們不認識上帝呢？正如英國哲學家培根所說：「一點點哲學會引導人走向無神主義和物質至上的錯誤，偉大的哲學卻會使人歸向宗教。」200多年後，偉大的數學家高希也發出了同樣的喟嘆：「微小的學識使人遠離上帝，廣博的學識使人接近上帝。」

學習越多，解決的疑惑越多，我的信心就越加堅定。我也開始明白基督教的核心並不是簡單地使人向善，也不是賄賂上帝來求得庇佑，而是承認上帝是生命的救主，要活出上帝的聖潔和公義。

上帝在聖經里不止一次地講到「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼得前書1章16節、利未記11章45節）這話就成了叫我脫離情緒捆綁和罪惡的救贖。每當我要被周遭的事物引爆怒火的時候，每當我要被惡劣的情緒駕馭的時候，當我陷入罪惡的試探時，我就想，如果是上帝，祂會怎麼樣做呢？我的做法是否是上帝所喜悅的？我是否活出了聖潔和公義的生命？這樣思想后，我的情緒就會慢慢緩和下來。回頭看那些讓我困惱的事情，也沒那麼值得困擾了。在其他的事項上亦如此。當我背向上帝、遠離上帝時我就墮入了罪惡苦難的深淵，生活呈現出非常糟糕的狀態；而當我轉向上帝、尋求上帝時，我就開始擁有喜樂、平安和充實的生命。我們常常抱怨沒有神跡，心中總向上帝挑戰：「上帝若向我顯神跡，我便相信。」然而，還有什麼比讓妄自尊大的人悔改更為神奇的呢？上帝的愛和聖潔讓我看清了自己的卑鄙不堪，為自己的過犯懺悔，並真心誠意地悔改，這就是神跡。

人的認知非常有限，我們甚至無法看見空氣流動而形成的風。可是憑着風沙瀰漫、樹葉飛舞、裙角飄揚我們就能確定風的存在。同樣，我們只是宇宙中如塵埃一般的人，我們看不到上帝的存在，可是，憑藉著聖經的啟示、教會的聖潔、基督徒間的彼此相愛，罪人認罪悔改，我們便可以確認上帝的存在。這正如聖經所說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書1章20節）。

因此，在我2012年聖誕受洗的那天，我一直在流淚，是為自己的過犯懺悔，也是為新生激動。此時，生命被更新的我才發現，上帝真實可信。

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