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读经：创世记16章1-6节，
珍妮的丈夫为了另一个女人而离开她，当时珍妮发誓，绝对不跟他的新任太太见面。然而，当她发觉心中的苦毒，伤害了子女与他们父亲之间的关系。她就请求上帝帮助，让她在无法改变的处境中，仍可以迈出第一步去克服苦毒的心情。
在创世记16章，我们读到上帝应许赐一婴孩给一对夫妇的故事。当撒莱建议她丈夫亚伯兰让使女夏甲为他生孩子时，她并没有全然信靠上帝赐孩子的应许。当夏甲的孩子出生，她就小看撒莱（创世记16章3-4节），于是撒莱便心生苦毒（5-6节）。
夏甲只是个没有任何权利的奴仆，突然间母凭子贵，今非昔比。撒莱的反应是什么呢？就是怪罪他人，包括亚伯兰（5节）。14年后，以撒出生时，上帝的应许实现了。可是在庆祝以撒断奶的筵席上，撒莱的态度又把事情搞砸了（21章8-10节）。
读经：马太福音18章1-10节
查理·卫斯理（Charles Wesley）是卫理公会的布道家，他创作了超过9,000首诗歌和圣诗。其中「万口欢唱」是一首感人且气势磅礴的赞美诗。而他在1742年首次出版的圣诗「温柔耶稣，真仁爱」，却是一个小孩的默祷词，当中抓住了一个重点，就是我们应如何以真诚而单纯的信心寻求主。
当耶稣的几个门徒在争取自己在天国的位分时，主耶稣「便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：『我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。』」（马太福音18章2-3节）
小孩子都不热衷追求地位和权力，他们反而渴望被接纳和有安全感。他们倚赖那些关心和爱护他们的成人。耶稣从来不会拒绝小孩。
卫斯理这首诗的最后一节，显出一种孩童追求更像耶稣的渴望：「从此更要 [....]
读经：马太福音23章1-24节
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。」（马太福音23章23节）
他咧开嘴，露出了开怀的笑容，掩盖了他那一触即发的怒气。我朋友的父亲是个复杂的人，他凡事想得周到，待人有爱，但他却是个完美主义者，喜欢控制别人。
他虽已撒手人寰，但带给孩子们的伤害却无法抹去：他的孩子总是不能把事情做得完美，永远也无法真正取悦他们的父亲。他的家总是一尘不染，但他在家里的处事方式总是严肃无情。他追求完美，但给他的孩子带来的却是伤害。
耶稣严厉斥责法利赛人，因为这些宗教领袖只顾追求完美主义的律法，对他人的罪耿耿于怀。「耶稣说，他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」（马太福音23章4节）
换句话说，那些无法遵守旧约律法的人，也无法遵守一大堆教条的人，既得不到法利赛人的帮助，也得不到他们的支持。法利赛人奉献那「最不重要的十分之一」，却无视「律法中更重要的部分」（23节），这一部分包含像怜悯这样重要的美德。
耶稣饱含怜悯之心。与法利赛人的做法恰恰相反，耶稣说，「我的担子是轻省的」，「我就使你们得安息」（11章28，30节）。
你在痛苦地追求完美吗？你身边有人这样吗？你对完美的不懈追求有没有伤害他人？如果是，那么现在正是时候，要拿去这些完美主义的枷锁，代之以耶稣轻省而慈爱的担子。只要我们为主尽力而为，我们就能荣耀上帝。然而，这并不意谓着我们所做的一切尽都完美。
只有耶稣毫无瑕疵（希伯来书9章14节）。我们靠着肉体的力量不能完全（加拉太书3章3节）。不过，让我们来彰显耶稣的恩慈和怜悯，特别是向那些我们最亲近的人。——汤姆•弗尔腾
相关经文：
「（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到上帝面前。」（希伯来书7章19节）
问题思考：
耶稣将自己一次献上，使我们得以完全，这与人的完美主义有何区别？
你会怎样向人展现上帝对你的恩慈？
读经：以赛亚书43章22-28节
刚信主时，我总是担心，觉得耶稣再来的时候，我犯的所有罪行都会呈现在巨大萤幕上，给众人观看。
不过现在我知道，上帝选择不记念我所犯过的任何一项罪。所有的罪已经沉入深海之中，再也不会被挖掘出来并重新审判。
宣教士贾艾梅（Amy Carmichael）写道：「几天前，我正在为着过去的一切感到难过，我犯了许多罪、经历许多失败和错误。当我阅读以赛亚书43章24节时，上帝说：「我因你的罪孽厌烦。」我觉得这句话似乎是对我说的。接着，我首次发现，原来24节和25节是连在一起的：「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」
的确，当主再来的日子，祂要「照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从上帝那里得着称赞」（哥林多前书4章5节）。到那天，我们 [....]