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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：不凭眼见

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在十九世纪末期，美国很少人能亲眼看到广袤的巨型红杉树林，因此许多人都不相信关于这些参天巨树的报导。但在1892年，有四个伐木工人冒险进入加州的巨杉森林，花了13天的时间砍倒了一棵巨型红衫树。这棵后来被命名为“马克．吐温”的巨树有91公尺高，树干周长15公尺，树龄约1,341年。有一位学者形容这棵树说：“它拥有优美匀称的比例，是树林中最完美的树木之一。”这棵壮丽的巨树虽被砍倒，但部分树干被运送到美国自然历史博物馆，让人有机会亲眼见证红杉的宏伟。 但实际上，不是每一个事实都能只靠我们的双眼去证实。希伯来书形容“信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定”（11章1节，当代译本修订版）。信心不是非理性，也不是幻想，因为基督信仰是建立于进入人类历史的耶稣身上。信心包括人的感官知觉与理性，但信心所要求的并不仅限于此。就像希伯来书11章3节说：“我们凭信心知道宇宙是藉着上帝的话造成的，所以看得见

灵命日粮：在苦难中成长

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人类的大脑很小，而压力会使它变得更小。最近有研究显示，累积的压力会造成大脑前额叶皮质萎缩，大脑的这个区域主要负责管理情绪,冲动和社交互动。这种萎缩现象与焦虑及忧郁息息相关，显示出长期累积的压力对身心造成伤害。不过，值得庆幸的是大脑具有可塑性，藉着刻意的练习，如运动,默想，以及建立有意义的人际关系，萎缩的部分能够得医治被修复。 撰写诗篇119篇的诗人也深刻体会到，在压力和磨难之后能经历成长和医治。他写道：“我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例”（71节）。苦难固然令人备受煎熬，但对诗人而言，这苦难是他的老师，使他不至于“走迷了路”而远离上帝，并愿意遵守上帝的话（67节）。诗人为着这苦涩的良药，以及上帝的美善表达感恩（68节）。虽然诗人了解苦难与磨难可能会让他受到打击，但他仍然相信，上帝会借这些经历来塑造与更新他（66节）。 就像我们的大脑具有可塑性，我们的灵命也能被塑造。上帝能用这样的

灵命日粮：正面的回应

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塞巴斯汀·荣格（Sebastian Junger）是美国战地记者兼作家。他在年轻时走访美国各地，并写下所见所闻。在1980年代的某一天，他来到佛罗里达礁岛群，走进一个洗手间，看见墙上都是充满仇恨憎恶的涂鸦，而且大多针对古巴移民。但其中有一段留言引起他的注意，显然出自古巴人的手笔：“感谢上帝，这个国家其余的人都很热情又有爱心，在1962年欢迎我来！”荣格提到：“在那间男洗手间的墙上，我看到了美国最糟糕的一面，也看到最温暖的一面。” 对于这种带有仇恨意味的信息，我们该如何反应呢？箴言提供了明智的忠告。所罗门（这卷书大多由他编纂）提到两个相仿的描述：“愚昧人的口吐出愚昧”（15章2节）；“恶人的口吐出恶言”（28节）。不过，第15章一开头所罗门就对这种有害信息提出对策：“回答柔和使怒消退”（1节）；“说安慰话的舌头是生命树”（4节，新译本）。耐心的回答往往是重要关键：“义人的心，思量如何回答

灵命日粮：不必一个人

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我订购了一个需要自己组装的书架，但我看着这一堆隔板与工具却不知该从何着手。我找出了说明书，一打开就看到一组说明图，清楚指出“正确”和“错误”的组装方式。其中一张图上面画了个大叉，图上有一个人望着一堆隔板与工具，他困惑皱眉的表情就像几分钟前的我。而在其右边的图是“正确”的做法，同样是有一堆隔板与工具，唯一不同的是多了一个人。图中两个人一起合作，脸上都挂着微笑。 于是我把丈夫找来，把图片指给他看，告诉他说：“你看，这说明书说我需要你帮忙组装。”他开怀大笑，然后我们就一起动手组装书架。我本来可以固执地靠自己完成，但说明书是对的，这个组装工作的确不是一个人能独自完成的。 在罗马书12章，保罗劝勉新信徒不要独自过基督徒生活，不要以为靠自己就够了，也不要“看自己过于所当看的”（3节）。相反地，他们应将自己视为基督身上的一个肢体，彼此相依，明白每个肢体都需要别人的协助（4-8节）。 当耶稣帮助我们学

灵命日粮：过好每一天

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霈罗在50岁时接受耶稣做他个人的救主。他过去是个脾气暴躁又爱记仇的人，经常伤害身边的人。当他接受教会的辅导时，他对自己的过往感到懊悔。他说：“我的人生上半场已无法改变，我想要好好过人生下半场。但该怎么做呢？” 霈罗没想到竟能在圣经的家谱中找到答案！当他读到由摩西记载的亚当的家族谱系，他注意到许多亚当的后裔都是用这句话作为总结：“[谁]共活了[几]岁就死了”（创世记5章8,11,14,17,20,27,31节）。但有一个人却与众不同。 摩西用“与上帝同行”来描述以诺（22,24节），表明以诺的生活方式就是亲近上帝，并且凭信心“已经得了上帝喜悦他的明证”（希伯来书11章5节）。以诺坚定地持续信靠上帝，并相信祂赏赐那些寻求祂的人（6节）。以诺的行动和顺服显示他信靠这位全能的上帝，上帝因着他的信心，使他不必经历死亡（5节）。 当霈罗问：“我该如何好好过人生下半场？”答案就是：“与上帝同行。”

灵命日粮：恩典够用

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芙兰纳莉·欧康纳（Flannery O’Connor）是美国南方最著名的作家之一，她所写的故事交织着苦难与上帝的恩典。在她15岁那年，她深爱的父亲因患红斑性狼疮而逝世。欧康纳深受打击，促使她全心投入创作她的第一本小说。不久后，她自己也被诊断患有红斑性狼疮，这种无法治愈的疾病最终在她39岁时，夺走她的性命。欧康纳的作品反映她身心饱受折磨。另一个小说家如此评论她：“我认为，正是这个疾病让她成为一位非凡的作家。” 尽管有许多推测，但我们仍不知道使徒保罗说的“刺”是什么（哥林多后书12章7节），只知道保罗说：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我”（8节），但上帝没有除去这根刺（9节）。这根刺使保罗谦卑，他说这让他不致“过于自高”（7节）。保罗的刺塑造他，使他成为上帝重用的仆人。这根刺并不代表一切，因伴随而来的是上帝所赐充足的恩典，祂也以大能塑造我们，所以这位受苦的使徒可以宣告：“我什么时候软弱