灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工,来和我们一起使用《灵命日粮》灵修,享受与上帝亲近的甘甜!

灵命日粮:一同努力

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“不论你身在何处,有怎样的遭遇,都要善用你所拥有的,发挥其最大的效益。”一位年轻女子在电视访谈中这样说,而这番话吸引我仔细听完了整段故事。她和另外五个姐妹正努力攻读护理学位,她们曾无家可归,生活困苦,但她们互相支持,一起努力朝着共同的目标前进。她的故事播出时,她们六姐妹都即将完成当地大学的护理课程。 民数记27章也讲述一群姐妹齐心协力,彼此扶持。西罗非哈的五个女儿提出继承权的诉求。她们一起站在摩西面前争取自己的权益,说:“我们的父亲死在旷野。……是在自己罪中死的;他也没有儿子。……求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业”(3-4节)。上帝的回复突破了传统的观念,祂说:“西罗非哈的女儿说得有理。你定要……把地分给她们为业。”(7节) 这五姐妹站在摩西面前,齐心寻求上帝的怜悯。她们在上帝面前团结一致,于是上帝赐予她们所需要的。 对基督徒而言,团结合作不总是一件容易的事。然而,当我们谦卑寻求上

灵命日粮:最重要的事

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在18世纪末法国大革命期间,暴民处决了许多贵族,托马斯·德·马希(Thomas de Mahy)就是其中之一。有传闻指出,当他看到自己的死刑判决书时,他回应说:“我发现你们的这份文件有三个拼写上的错误。”如果真的是这样,那么托马斯·德·马希显然忽略了更重要的一件事,那就是他的死期将至。 今天,我们也有可能会不自觉地忽略一个关键重点,这重点关乎基督的身体(教会)。有些人会曲解教会的目的,把教会当作一个政治活动的平台,或是提供关怀的场所,又或者仅仅是一个宗教机构。然而,教会的首要任务一直都是传扬耶稣的好消息。 使徒保罗告诉哥林多教会的信徒:“我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了”(哥林多前书15章3-4节)。虽然别的事物也可能值得关注,但相较之下,福音才是最重要的。 在这充满坏消息的世界中,我们该如何作上帝的福音使者呢?

灵命日粮:得胜的耶稣

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在1973年1月14日,第七届美式足球超级杯总决赛中,大家都很关注迈阿密海豚队是否能保持完美的连胜纪录。在此之前,海豚队保持完美的战绩,16胜0败。当这届超级杯结束时,得胜的海豚队终于名留运动史,成为职业美式足球中唯一拥有完美连胜纪录的球队。 “得胜”也很适合用来形容耶稣。当我们细看耶稣在世上的工作,便可看出祂一次又一次地得胜。马太福音4章23节至9章38节记载耶稣在加利利传道,其开头和结尾都有总结性的论述:“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症”(4章23节,见9章35节)。耶稣胜过魔鬼,疾病和死亡(见马可福音5章1-43节)。而耶稣被钉死在十字架上,看似被彻底击败,但结果却是全然得胜。祂藉着从死里复活,胜过最终的仇敌,也就是死亡(见使徒行传2章24节)。 不论是在运动场上或其他领域,获胜者都会得到许多奖赏和礼物。耶稣降生,受死和复活,使所有信靠祂的人都

灵命日粮:上帝垂听

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我朋友明莉与丈夫到她叔叔家吃晚餐,而明莉的婶婶最近被诊断出罹患了侵袭性的癌症。在开始吃饭前,叔叔询问大家:“有人想说点什么吗?”明莉露出微笑,因她晓得叔叔的意思是:“有人想要祷告吗?”虽然叔叔并不相信耶稣,但他知道明莉是基督徒,所以用这种方式邀请明莉祷告。于是,明莉发自内心地感谢上帝,感谢祂的眷顾,并祈求上帝在婶婶身上施行神迹。 当犹大王希西家患了重病,先知以赛亚说他不久于人世(以赛亚书38章1节)之后,希西家便向上帝吐露心声。他“痛哭”哀求说:“耶和华啊,求祢记念我在祢面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做祢眼中所看为善的”(3节)。希西家真诚迫切地恳求上帝医治他。虽然得医治并非依赖我们的善行,上帝也不一定会施行医治,但祂使希西家的寿命延长15年(5节)。希西家痊愈后,便作诗感谢赞美上帝(9-20节)。 上帝邀请我们向祂祷告,我们可以为迫切的需要祷告,也可以为各样大小事感谢祂。上帝垂听

灵命日粮:紧密相连

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在美国大湍市的公园里,有一座由英国艺术家设计的拱门(Grand Rapids Arch),这雕塑座落在路旁,犹如陪伴游客并肩而行。艺术家用36块苏格兰砂岩创作出5.5公尺高的独立拱门,完全没有使用黏合浆或钉子。每块倾斜堆叠的岩石形状各不相同,需要精心切割才能使连接面互相契合,并倚靠中央顶端的一块楔形基石产生的压力来保持完美的连接。这块基石对维持整体结构而言至关重要,就像房屋的房角石一样。 这座拱门令我想起,耶稣如何成为祂多元化教会的“房角石”(以弗所书2章20节)。被称为外邦人的非犹太人曾“在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有上帝”(12节)。但耶稣“使双方合而为一,拆毁了隔在中间的墙,就是以自己的身体除掉双方的仇恨”(14节,新译本),使他们“成为一个新人”,并且“藉着十字架使双方与上帝和好,成为一体”,让“双方都藉着祂,在一位圣灵里,可以进到父面前

灵命日粮:迫害的反转

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在使徒行传7章59节开始的短短10节经文中,发生了非比寻常的事。从司提反被石头打死,接着其他基督徒四散逃逸,在各处传讲福音,再到这奇妙的结果:“在那城里,就大有欢喜”(8章8节)。这就是迫害带来的反转。 保加利亚牧师里斯托·科利契夫(Hristo Kulichev)也经历过从迫害中带来的祝福。在1980年代,他因传道而被捕入狱。在监狱里,他继续公开传讲福音。八个月后,当他被释放时,他说:“我们在监狱传福音比在教会更有成果,我们在监狱里比在外面自由时能更好地事奉上帝。” 这种从遭迫害到大喜乐的转变,犹如初代教会的景况。那时众信徒“遭到极大的迫害”,“那些逃往各地的信徒逃到哪里,就将福音传到哪里”(8章1,4节,当代译本修订版)。结果,在撒马利亚的一个城中“大有欢喜”(8节)。 当我们面对世上反对圣经真理与教导的权势时,尤其是人们拒绝福音的时候,我们不可轻言放弃。当教会面对这样的困难时,上