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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：平凡是福

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我看着早晨的上班族挤进车厢，星期一的忧郁涌上心头。在拥挤的车厢里大多是昏昏欲睡,满脸怨怼的脸孔，没有人期待去上班。车内的人想要一些空间，而车外的人拼命挤进去，大家都紧蹙眉头。我们又回到一个平凡的工作日。 这时我突然想到，在一年前，车厢里是空荡荡的，因为新冠肺炎的封城措施扰乱了我们的日常生活，我们甚至不能外出吃饭，有些人其实很想念可以回到办公室的日子。但现在我们的生活几乎恢复正常，很多人都像往常一样重返工作岗位。我意识到原来能过“公式化的生活”是件值得庆幸的事，“枯燥乏味”也是一种祝福！ 所罗门王在思考日常的劳苦看似毫无意义之后，也得出了类似的结论（传道书2章17-23节）。有时，日常的劳苦似乎是永无止境,“虚空”和没有回报的（21节）。但后来他意识到每天能够吃喝和工作，其实是上帝所赐的福分（24节）。 当我们连“公式化的生活”都被剥夺时，我们就会发现这些平凡无奇的事也可以变成一种奢侈的

灵命日粮：这不是梦

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患有“人格解体”或“失实症”的人常常觉得身边的一切都不太真实，就像生活在一个无法醒来的梦中一般。虽然长期有这种感觉的人会被诊断为患有此症，但这种情况也被视为一种常见的心理健康问题，尤其在压力大的时候。有时即使生活看似十分美好，这种做梦的感觉依然存在，我们的头脑似乎无法相信好事真的发生了。 圣经也描述上帝的子民面对类似的感觉，他们在经历上帝的大能和拯救之后，需要时间体会这是真实的，而不是一个梦。在使徒行传12章提到，彼得被关进监狱里，随时都有可能被处决（2,4节）。当天使将彼得从狱中救出来的时候，圣经形容彼得跟着天使走出牢房，但还处于茫然的状态，不知道这一切都是真的（9-10节）。天使将彼得带到监狱外面，然后离开了，彼得这才如梦初醒，意识到这一切都是他真实的经历（11节）。 无论我们是在顺境还是逆境，有时会很难完全相信或体验到上帝真的在我们的生命中工作，但我们可以相信，当我们专心等候上帝

灵命日粮：为主作见证

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美国林肯总统的儿子罗伯特·托德·林肯见证了三起重大事件，在他父亲被暗杀，以及詹姆斯总统和威廉·麦金莱总统遇刺时，他都身在现场。 但使徒约翰却是见证了历史上四起最关键的事件，包括与耶稣共进最后的晚餐,基督在客西马尼园的忧伤祷告，以及祂的受难与复活。约翰知道，这些事情发生时他都在现场的最终原因，是要让他为此作见证。约翰福音21章24节记载：“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。” 约翰在他的书信中重申了这一点。他写道﹕“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的”（约翰一书1章1节）。约翰觉得自己有不可推诿的责任，必须与人分享他亲眼见到耶稣的一言一行。为什么呢？他说﹕“我们把所看见所听见的向你们宣扬，使你们也可以和我们彼此相通。”（3节，新译本） 发生在我们生活中的事，可能是令人惊讶的，也可能是平凡无奇的，但无论哪种情况，都是上

灵命日粮：选择很重要

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在纽泽西州，一名游泳教练目睹一辆车子正沉入纽华克湾，又听到司机大喊：“我不会游泳！”当时这辆车正快速没入浑浊的河水之中。就在岸上挤满围观群众时，安东尼奔向岸边礁石，取下身上的义肢，跳入水中，把这位68岁的男子平安救上岸。还好安东尼毅然采取行动，这人才能获救。 我们所做的抉择事关重大。看看族长雅各，他有许多儿子，却公然偏爱17岁的儿子约瑟，甚至愚蠢地为他做一件“彩衣”（创世记37章3节）。结果呢？约瑟的哥哥们憎恨他（4节），时机一到便将他卖为奴隶（28节）。然而，正因约瑟被卖到埃及，上帝便使用他，在长达七年的饥荒中，留存雅各全家和其他许多人的性命，虽然约瑟的哥哥们原意是要害他（参阅50章20节）。而引发这一连串事件的关键，就在于约瑟的一个抉择。他为了做个诚实正直的人，决定逃离波提乏的妻子（39章1-12节），结果被关在监狱里（39章20节），最终才得以觐见法老（41章）。 虽然安东尼所受

灵命日粮：保持联系

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麦德琳‧兰歌（Madeleine L’Engle）已经养成习惯，每周打一通电话给她的母亲。后来母亲日渐年迈，这位广受喜爱的灵修作家就更常打电话给她，麦德琳说：“我只是想保持联络。”同样地，麦德琳也喜欢她的子女以电话来维系彼此的关系。有时通话时间很长，因讨论重大问题需要解答；有时单单只是拨个电话，确认号码没换也就够了。正如麦德琳在她的一本书中（Walking on Water）提到：“孩子和父母保持联系是件好事；同样地，我们身为天父的儿女，与天父保持联系也是件美好的事。” 许多人都很熟悉马太福音6章9-13节的主祷文，但前一段经文其实也很重要，因它为接下来的祷词定了大方向。这段经文指出祷告不是为了夸耀自己，“故意叫人看见”（5节）。祷告不在于内容长短，而且“话多”（7节）未必就代表祷告有内涵。祷告的重点是在于和天父经常保持联系，这位天父在我们“没有祈求以先”（8节），就已经知道我们的需要

灵命日粮：听见了！

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在1910年，查尔斯‧瑞柏曼和乔治‧兰荪特在合著的《物理》一书中提出了一个问题：“当一棵树在寂静的森林中倒下时，若附近没有任何动物听见，那么它究竟有没有发出声音呢？”多年来，这个问题引发许多关于声音,感知与存在的哲学与科学论辩，直到如今尚无定论。 一天晚上，我陷入寂寞忧伤，深受一个从未与任何人分享的烦恼所困扰，那时我想到了那个哲学问题。我自问：如果没有任何人听见我的呼求，那么上帝听见了吗？ 撰写诗篇116篇的诗人在面临死亡威胁,感到心灰意冷时，或许也感到被遗弃，因此他向上帝呼求，因知道上帝正在聆听也必帮助他。诗人写道：“祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳”（1-2节）。即使无人知晓你我内心的痛苦，但上帝都知道；就算没人听见你我的呼求，但上帝都听见。 知道上帝必向我们彰显祂的慈爱并保护我们（5-6节），能让我们在困境中仍享“安宁”（7节，新译本）。译为“安宁”的希伯来文（manoak