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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：听闻钟声

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《圣诞钟声》改编自1863年亨利 · 沃兹沃斯 · 朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow）所写的诗（I Heard the Bells on Christmas Day），是一首很不寻常的圣诞歌曲。这首歌的第三节并没有描述圣诞的欢乐和欣悦，而是悲叹地哭泣道：“我垂低头无限失望，我说平安荡然无存，顽强众生嘲笑,憎恨：地上平安归与世人。”但到了第四节，这样的哀叹却转为盼望，并向我们保证：“神不死亡，也不睡眠，邪恶必败，正义必胜，地上平安归与世人。” 圣经中诗篇的哀诗也呈现出从悲叹转为盼望的模式。就像诗篇43篇，诗人一开始就向上帝呼求，自己遭遇仇敌的攻击（1节），以及上帝似乎早已忘了他（2节）。但这位诗人并没有停留在悲叹中，他仰望着这位自己无法完全理解但仍然深信的上帝，吟唱道：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是

灵命日粮：善要亲近

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我们经常把车停在草地附近的停车场，然后穿过草地回家。但我们的衣服上都会黏上芒刺类的苍耳种子，在秋天时更是如此。这些小东西会附着在衣服,鞋子或任何经过的物品上，前往下一个目的地，这是苍耳传播种子的方式。 每当我清除附着在衣物上的苍耳种子时，便会想到使徒保罗告诫信徒说：“爱人不可虚假⋯⋯善要亲近”（罗马书12章9节）。这个翻译为“亲近”的原文，有“紧密贴近,紧紧依附,靠近”的意思。当我们尝试去爱人的时候，可能会觉得很不容易，但有圣灵帮助我们紧紧贴近美善的事，我们便可靠着祂的引导击退罪恶，并且爱人不“虚假”（9节）。 苍耳种子会紧紧依附在衣物上，无法轻轻一刷就清除干净。当我们专注于一切的美善，把心思放在上帝的怜悯,慈爱和命令时，我们也可以倚靠祂的能力，紧紧贴近我们所爱的亲朋好友，不要放弃他们。上帝会帮助我们在主里相亲相爱，提醒我们先人后己，凡事先考虑他人的需要（10节）。 的确，这些苍耳种子

灵命日粮：奔向避难所

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小学六年级的篮球比赛正在进行，许多父母和祖父母都在场边为自己家中参赛的球员加油，而球员们的弟弟,妹妹则在学校走廊上玩耍。突然间，警铃大作，体育馆内灯光闪烁，火灾警报器也狂鸣乱响。一下子，所有在走廊玩耍的小朋友都惊慌地冲进体育馆，要找爸爸妈妈。 幸好只是虚惊一场，有人不小心触动了警报器。我在一旁看着，孩子们的行为令我印象深刻，他们一觉得有危险，就毫无顾忌地跑去抱着他们的父母。这幅场景展现出全然的信任，人们在恐惧时，会全然信靠那能让自己平安稳妥的人。 圣经记载大卫也曾度过一段惊恐时期，那时他遭到扫罗和其他仇敌的追杀（撒母耳记下22章1节）。当大卫得到上帝的拯救，到了安全之处后，便满心感恩地唱了一首动人的赞美诗歌，称颂上帝的帮助。大卫称上帝为“我的岩石，我的山寨，我的救主”（2节）。当“阴间的绳索”和“死亡的网罗”围绕他，他就“求告”上帝，他的呼求也入了上帝的耳中（6-7节）。最后，大卫宣告

灵命日粮：分担重担

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在我们刚成立的查经小组中，有好些姐妹都遭遇了不同的打击。一时之间，我们都感同身受，开始坦诚分享自己的经历。无论是遭遇父亲离世，或是离婚不久就碰上结婚纪念日，还是刚出世的孩子被诊断为全聋，或是需要带着孩子狂奔至急诊室，这一切我们都难以独自承受。渐渐地，每个人敞开心扉，吐露自己的伤心事。然后，我们一起哭泣,祷告。起初，我们对彼此并不熟悉，还有点生疏，但在短短几周内，我们却成了一群亲密的朋友。 身为教会的一分子，基督徒能以诚恳且亲切的态度，在他人痛苦的时候支持鼓励他们。将基督里的弟兄姐妹连结在一起的关键，并不是大家互相认识的时间长短，或彼此有什么共通点，而是在于使徒保罗所说的那样，“各人的重担要互相担当”（加拉太书6章2节）。靠着上帝的能力，我们倾听,同理，尽可能地提供援助，而且彼此代祷。我们可以想方设法地“向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（10节）。保罗说，当我们这么做，就完全了基督的

灵命日粮：与人分享

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莉亚端着她的汉堡套餐走向一张空桌。当她吃着汉堡的时候，她留意到一个年轻男子坐在离她不远的餐桌。他的衣服脏兮兮，头发也乱糟糟，他紧抓着一个空纸杯，显然是饿坏了。莉亚该怎么帮助他呢？直接给他一些钱似乎并不明智。如果买一份套餐给他，会让他感到难堪吗？ 此时，莉亚想起圣经中路得的故事。富有的地主波阿斯，邀请路得这个来自摩押的穷寡妇继续在他的田里捡麦穗。波阿斯还吩咐仆人善待路得，说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她”（路得记2章15-16节）。在那个女性必须完全依赖男性才能存活的文化中，波阿斯展现了上帝慈爱的供应。最后，波阿斯娶了路得，赎回她夫家的土地并让她夫家的名不至在族中被删除（4章9-10节）。 最后，当莉亚起身离开时，她一边与那名男子对望，一边将一包自己完全没碰过的薯条放在旁边的桌子上。如果他饥饿难忍，应该就会拾取莉亚所留下

灵命日粮：必然追寻！

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我还记得几年前的一件事。那时，有个人走在我前面的街口，我看见他手上抱着好几个袋子。突然间，他绊倒了，所有的东西散落一地。有几个人扶他站起来，帮他捡拾散落的物品。但是他们少捡了一样东西──他的钱包。我捡起钱包，然后拼命追赶那个陌生人，希望把这重要的物品还给他。我大喊：“先生！先生！”终于引起他的注意。我刚追上他，他就转过身来。当我把钱包递给他时，他那惊讶,宽慰和无比感激的表情，让我永远都忘不了。 我原本只是跟在那个人的后面，没想到竟然需要追赶他。其实，我们熟悉的诗篇23篇最后一节，也有追赶的含义。诗人说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”（6节）。虽然“随着”一词翻译得很贴切，但原本的希伯来文有更强烈的意思，甚至具有侵略性，字面上的意思其实是“追寻或追赶”，就像狩猎者对猎物紧追不舍，有如狼追捕绵羊一般。 上帝的恩惠与慈爱会随着我们，但并不是慢条斯理地,不疾不徐地跟着我们回家。我们乃是“必”