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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：像耶稣一样

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美国神学家布鲁斯 · 威尔（Bruce Ware）在小时候，看到彼得前书2章21-23节教导我们的言行要像耶稣一样，感到很气馁。威尔在他的著作（The Man Christ Jesus）中写下自己年少时的懊恼：“我认为这太不合理了，尤其是这段经文指出，要像‘并没有犯罪’的耶稣一样，跟随祂的脚踪，这实在太不可思议了，……上帝怎么可能要我们这么做呢？” 我能理解为何威尔认为很难遵行这个圣经教导。有一首古老的英文圣诗说道：“像耶稣一样，像耶稣一样。我心渴望，像祂一样。”但威尔说得没错，我们无法达到这样的境界。靠着自己，我们永远不可能像耶稣一样。 然而，我们不是靠着自己。上帝已赐下圣灵给祂的儿女，使基督的生命可以开始在我们里面成形（加拉太书4章19节）。在保罗谈及圣灵的篇章中，我们读到“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样”（罗马书8章29节），也就不足为奇了。上帝能看见祂的工作必

灵命日粮：宝贵应许

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在遭受重大挫败时，我们常会觉得一切都太迟了，人生再也没有目标,再也没有价值了。曾经在纽约最高警戒的监狱中服刑的艾列斯，也如此描述自己当时的心情：“我违背了……承诺，对自己未来和人生所许下的承诺。” 但巴德学院为囚犯提供学位课程的计划，改变了艾列斯的人生。他参与这个计划并加入一支辩论队。他们在2015年与哈佛大学辩论队交手，甚至获胜。对艾列斯来说，身为辩论队的一员，似乎能证明对自己许下的那些承诺并未完全落空。 当我们明白上帝藉着耶稣所赐下爱的福音，也就是要赐给我们的福音时，我们的内心也发生同样的转变。我们开始惊叹并意识到：现在还不算太迟，上帝对我的未来仍有期许。 上帝所应许的未来是没有任何人能赚得或夺去的，我们唯有倚靠祂丰盛的恩典与大能才能得着（彼得后书1章2-3节）。这样的未来能使我们从这世界与心中的绝望得释放，并进入充满上帝“荣耀和美德”的国度（3节）。这未来有基督宝贵的应许作为保证（4

灵命日粮：靠恩典刚强

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在美国内战期间，逃兵会面临死刑的惩罚，但北方联邦军却很少处决逃兵，因为他们的总司令亚伯拉罕 ‧ 林肯几乎一概予以赦罪。然而，这却惹怒了战事部长爱德温 ‧ 史坦顿。他认为，林肯的宽容只会诱使更多人叛逃。但对于这些在激战中勇气尽失，最终因恐惧而退缩的士兵，林肯却能体恤他们的处境。这份体恤使他广受士兵们的爱戴，他们敬爱林肯有如父亲一样，而这份情感也使士兵们更想为他赴汤蹈火。 当保罗要提摩太与他一起“同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（提摩太后书2章3节）时，他的要求非常严苛。基督的精兵应当全然摆上,勤奋不懈,无私付出，全心全意事奉他的元帅主耶稣。但在现实生活中，我们有时无法成为如此优秀的精兵，也无法忠心地服事祂。因此保罗前面所说的话十分重要，他说：“要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（1节）。我们的救主满有恩典，祂能体恤我们的软弱，饶恕我们的过错（希伯来书4章15节）。就像北方联邦军因林肯的怜悯而受

灵命日粮：我们不是神

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在《返璞归真》一书中，作者鲁益师建议，如果想知道自己是否骄傲，可以自问下列这些问题：“受冷落或被人刻意忽视时，我是否心生不悦？⋯⋯若有人摆出高高在上的姿态或对我耀武扬威，我的感受又是如何？”鲁益师认为，骄傲就是“极端之恶”，也是在家庭和国家造成悲剧的主因。他称骄傲为“灵性之癌”，会吞噬掉人们的爱与知足之心，甚至让人无法正常思考。 骄傲的问题自古就存在。对于强盛的滨海城市推罗，上帝就曾透过先知以西结警告其领导人不要骄傲自大。他警告推罗王的骄傲将导致自己的倾覆：“因你居心自比神，我必使外邦人……临到你这里”（以西结书28章6-7节）。这样一来，推罗王就会知道自己不过是人，并不是神（9节）。 与骄傲相对的是谦卑，鲁益师认为这是我们藉由认识上帝而领受的美德。他说，只要亲近上帝，我们就会“欢喜地谦卑下来”，得着释放，不再像过去那样愚顽地坚持所谓的自尊，使自己焦躁烦忧，失去喜乐。 我们越是敬拜上帝

灵命日粮：记得歌唱

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退休的歌剧歌手南西 ‧ 古斯塔夫森（Nancy Gustafson）在探望她母亲时，察觉母亲的身体机能因失智症而退化，令她难过不已。她母亲不认得她，也几乎不说话。经过几个月的探望后，南西决定开始唱歌给母亲听。她母亲听到歌声，眼睛亮了起来，并且也开始唱歌，甚至唱了二十分钟！南西的母亲笑了，还开玩笑说他们是“古家合唱团”！这戏剧性的转变显示音乐的力量，正如一些治疗师指出，音乐可以唤起人们失去的记忆。唱唱经典老歌也被证实可以提振心情,减少跌倒的发生,降低急诊就医，以及减少镇静药物的使用。 现在有更多研究正探讨音乐和记忆之间的关联。但其实圣经早已揭示，歌唱带来的喜乐是上帝赐下的礼物，这是不可否认的事实，“歌颂我们的上帝是多么美好！多么欢乐，多么合宜！”（诗篇147篇1节，新普及译本） 事实上，整本圣经都呼吁上帝的子民高声歌颂上帝。以赛亚书12章5节说：“你们要向耶和华唱歌，因祂所行的甚是美好！

灵命日粮：非常手段

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十六世纪末，威廉 · 奥伦治亲王（William of Orange）刻意引海水淹没大部分的国土。这位荷兰君王采取如此激烈的手段，为要试图驱逐入侵的西班牙人。然而，这方法行不通，还造成大片优质的农田都被海水吞噬。这就是人们所谓的：“非常时期要用非常手段。” 在以赛亚的时代，亚述的军队攻击耶路撒冷时，犹大百姓也采取了非常的手段。他们不但砌筑一座蓄水系统以度过围困期，还拆除房屋以支撑城墙。这也许是个精明的策略，但众人却忽略了最重要的第一步骤。上帝说：“[你们]又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水；却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。”（以赛亚书22章11节） 今天，我们不大可能在家门口就遇到敌人的军队，但正如章伯斯所说：“打击都是以寻常的方式，透过寻常的人而来。”这样的打击的确是真实的威胁。值得庆幸的是，这些打击是上帝给我们的机会，学习先转向祂，寻求我们需要的一切。 当生活中的