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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：常常感恩

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在17世纪的战乱和瘟疫中，马丁 · 林卡特（Martin Rinkart）于德国萨克森州担任牧师三十多年。有一年，他主持了4,000多场葬礼（其中也包括他的妻子）。有时，食物非常匮乏，以致他全家人都必须挨饿。尽管他可能因此而绝望，但他对上帝的信心却仍坚定不移且时时献上感谢。他甚至还写了一首德语诗歌表达对上帝的感恩，后来被翻译成为广受欢迎的赞美诗《齐来谢主》。 林卡特效仿先知以赛亚，教导上帝的子民要时刻感恩，无论是他们悖逆得罪上帝（以赛亚书12章1节），或受敌人的压迫。即便在这些时刻，百姓仍要高举上帝的名，“将祂所行的传扬在万民中”（4节）。 当我们与朋友和家人一起享受盛宴，就如感恩节之类的庆祝，我们自然能轻松地表达感恩。但是，当我们在困境中，例如失去亲友,经济拮据，或与身边的人发生冲突时，我们还能向上帝表达感恩吗？ 让我们响应林卡特牧师在《齐来谢主》中所说，“以心,以手,以歌声”赞美感

灵命日粮：无论何人

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萨尔瓦多共和国为尊崇耶稣，在首都的市中心竖立一座耶稣的雕像。虽然这座雕像是位于繁忙的交通枢纽地段，但因为非常高大壮观，所以很容易就能让人看见。其名为“神圣救世主纪念碑”，更传达了耶稣崇高且备受敬畏的地位。 同时，这个名称也肯定了圣经对耶稣的描述（约翰一书4章14节），祂要将救恩赐给每一个人。耶稣跨越文化的界限，接纳所有真心想认识祂的人，不论年龄大小,教育程度,种族,犯过何罪，或是社会地位。 使徒保罗周游各地，向所有人传讲耶稣的生平,受死及复活。他传福音的对象包括政治及宗教权威人士,军兵,犹太人和外邦人，而且不分男女老少。保罗说，若有任何人宣称“耶稣是主”，并相信上帝确实使耶稣从死里复活（罗马书10章9节），便开始与基督建立关系。他还说：“凡信祂的人，必不至于羞愧。……凡求告主名的，就必得救。”（11,13节） 耶稣并不是一个受人尊崇而遥不可及的纪念雕像，我们需要透过信心与祂建立个人的关

灵命日粮：火鸡学堂

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你看过一大群火鸡吗？为何我会这么说呢？因为我刚在山中小屋度过一个周末。在山间的每一天，我都惊叹地看着那成排的火鸡，如游行队伍般经过小屋的门廊。 我以前从未仔细观察火鸡。但在那几天我发现到，它们会先以惊人的利爪用力扒土，寻觅一会儿之后再低头啄食。我猜，它们应该是在啄食，因为这是我第一次观察火鸡，所以不太能完全肯定。我住的那个地区仅有一些低矮的灌木丛，似乎不足以为这十几只火鸡提供充足的食物。然而，它们竟然每一只都看似相当肥胖丰满。 看着这些肥壮的火鸡，让我不禁想起马太福音6章26节，耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”耶稣提醒我们，上帝既看顾那微不足道的雀鸟，祂也必定会供应我们一切所需。如果祂顾念一只雀鸟的生命，那祂岂不更加看顾我们吗？随后，耶稣让我们看到两个鲜明的对比，一个是为生活所需而忧虑（27-31节）；另一个

灵命日粮：有我的位置

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有一位退伍老兵不修边幅，且说话粗俗。一个朋友关心地询问他的信仰状况。那位老兵立刻用轻蔑的口气说：“在上帝那里没有我的位置！” 那位老兵或许是想展现刚硬的作风，但他所说的却完全不符合真理。因上帝已特别为那些粗俗,被罪捆绑和受排挤的人保留位置，欢迎他们进入祂的家。耶稣在传道初期就挑选了一批意想不到的门徒。首先，耶稣挑选了一些加利利的渔夫，是被耶路撒冷人轻视的。耶稣还挑选了税吏马太，当时的税吏经常透过工作职权压榨自己的同胞。耶稣做的还不只如此，祂还邀请了奋锐党的西门成为祂的门徒（马可福音3章18节）。 我们对这位奋锐党的西门（并非西门彼得）所知不多，但我们知道，奋锐党痛恨像马太这样的叛徒，因为税吏常与以色列民所鄙视的罗马人合作，进而累积自己的财富。耶稣拣选西门和马太为门徒，并使他们一起同工，这看似矛盾的做法却有上帝美好的心意。 我们千万不要认为，有些人“罪孽深重”而不配在耶稣的家中享有一席之

灵命日粮：慷慨给予

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当薇琪的老爷车再次故障而无法维修时，她开始省吃俭用，想尽办法买一辆代步的车子。薇琪在一家餐厅负责车道点餐的服务，店里的常客凯泽在某天得知薇琪需要一辆车。凯泽说：“我一直把这件事放在心上，觉得自己必须做点什么。”于是，凯泽买下他儿子正准备出售的二手车，并且将车子整理一番之后，才把车钥匙给了薇琪。薇琪对此感到十分讶异，她既感激又惊讶地说：“竟然有人会做这样的事？” 圣经教导我们，当尽己所能地活出乐于慷慨给予的生命，并针对他人的需要给予最好的帮助。正如同保罗说，要嘱咐那些富足的人行善，在好事上富足（提摩太前书6章18节）。我们不应只是偶尔行善，而是要活出一个乐于给予的生命。慷慨待人当成为我们的生活常态，因上帝的话告诉我们，要“甘心施舍，乐意供给人”（18节）。 当我们乐意慷慨地与人分享时，不必担心自己会有所缺乏。圣经告诉我们，若能以恩慈与慷慨待人，我们反而能“持定那真正的生命”（19节）。由

灵命日粮：和平的器皿

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在1914年第一次世界大战爆发时，英国政治家爱德华 · 格雷爵士（Sir Edward Grey）宣称：“整个欧洲的灯火正在熄灭，我们有生之年将不会看到灯火能被重新点燃。”格雷说得没错，当第一次世界大战最终结束时，约有2,000万人丧生（其中1,000万人是平民百姓），另有2,100万人受伤，这场战争让参战各国损失惨重。 我们在生活中遭遇的破坏与冲击，其规模与程度虽远不及第一次世界大战，但我们的家庭,职场,教会或社区也可能会笼罩在黑暗恐怖的冲突之中。上帝呼召我们的原因之一，是要你我为世界做出一些改变。但我们必须倚靠上帝的智慧才做得到，使徒雅各写道：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3章17-18节） 使人和平的重要性是在于能结出义果。义的意思是“正确的身分”以及“和好的关系”。使人