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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：别着急！

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我和父亲过去经常一起用双人锯砍树并切割成小段木头，当时年轻的我精力旺盛，总是使劲地将锯子强行切入。我父亲就会对我说：“别着急，让锯子来做工。” 这让我想起保罗在腓立比书所说：“上帝⋯⋯就在你们里面动工”（2章13节，新译本）。他劝勉信徒不要着急，让上帝亲自完成改变我们的工作。 英国作家鲁益师曾说，灵命的成长并不仅限于听从和遵行耶稣基督的教导。他解释说：“道成肉身的耶稣基督正在你身上动工，逐渐地改变你，使你成为一个小基督，能与耶稣基督同享祂的能力,喜乐,知识与永恒。” 上帝正在我们身上做这样的改变。我们可以继续坐在耶稣脚前领受祂所说的话，常常祷告，“保守自己常在上帝的爱中”（犹大书1章21节），时刻谨记自己早就是属基督的。别着急，要相信祂正逐渐地改变你！ 你可能会问：“饥渴慕义岂不是应该的吗？”想像一个孩子带着渴望的眼神，试着要拿放在架上高处的礼物。这孩子的父亲深知他的渴望，就把礼物拿下

灵命日粮：随心所欲

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在最近一部电影中，一位自称“天才”的人对着镜头抱怨说，这世界充斥恐惧,腐败,无知和贫穷，人生荒谬且不需要神。这类的思想在现代许多电影情节中并不罕见，但值得关注的是这种观念所带出的结果。最后，这名“天才”转向观众，恳请大家随心所欲地去做任何能让自己快乐的事。对他而言，这包括将传统的道德观抛诸脑后。 但随心所欲真的能带来快乐吗？传道书的作者因人生的苦难而绝望时，早已尝试藉由享乐（2章1,10节）,大动工程（4-6节）,积存财富（7-9节）和探究哲学（12-16节）来追求快乐。最终的结论正如17节所说：“都是虚空，都是捕风。”没有一件事能让人免于死亡,灾祸或不公义（5章13-17节）。 只有一件事能将传道书的作者从绝望中救拔出来。即使生命充满考验，只要有上帝参与我们的生活和工作，我们就能得着满足，因为“离开了祂，谁能有吃的呢？谁能享乐呢？”（2章25节，新译本）有时你我会感觉生命毫无意义，但

灵命日粮：月亮的创造者

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在太空人将阿波罗“鹰号”登月舱降落在月球表面的静海后，尼尔 · 阿姆斯壮（Neil Armstrong）说：“这是一个人的一小步，却是人类的一大步。”他是第一个在月球上行走的人。随后还有其他太空人登上月球，包括“阿波罗计划”最后一次任务的指令长尤金 · 塞尔南（Gene Cernan）。他曾说：“我在这里，而地球就在另一端，充满了生机,令人赞叹不已，我觉得地球实在太美，她的存在绝非偶然，一定有一位比你我更大,更有能力的神存在。”这些人身处太空深处以独特的视角看地球，深切地体会到与浩瀚的宇宙相比，自己是如此渺小。 先知耶利米也认定这位创造和维系浩瀚宇宙的上帝是无限无量的。这位创造万物的伟大上帝应许要显明祂自己，赐下慈爱,饶恕和盼望给祂的百姓（耶利米书31章33-34节）。耶利米确信上帝的大能，因祂“使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮”（35节）。这位创造万物的全能上帝统管万有，祂正动

灵命日粮：多而又多

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某天在加油站，黛西遇到一位忘了带银行卡出门的女士。这女士因带着小婴孩不方便，只好请求路过的人帮助。虽然当时黛西失业，但她仍花了15美元帮这个陌生人的车子加油。几天后，黛西回到家，看见家门前有个装着玩具及礼品的礼篮。原来是那位女士的一些朋友回报黛西的善行，将她付出的15美元化为一份祝福，让黛西与她的家人有个难忘的圣诞节。 这温馨的故事印证了耶稣所说的话：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6章38节） 这番话可能会让人专注在付出后所得到的赏赐，但若是这样可能就错失了焦点。事实上，耶稣在说这话之前还说：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”（35节） 我们付出并不是为了得赏赐，而是由于上帝喜悦我

灵命日粮：为何是我？

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有一本谈论机率的书提到，每一百万人中就有一人会被闪电击中；每两万五千人中就有一人会因面对巨大的打击或损失，而患上“心碎症候群”。书中每一页都在论述成堆的各种不同机率问题，但却无法回答：“若我们就是不幸的那一个该怎么办？” 约伯的遭遇推翻了一切的机率概论。上帝提到约伯时这么说：“地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事”（约伯记1章8节）。然而，约伯却被选中，遭受了一连串在机率上看似不可能连续发生的灾难。在世上的所有人中，约伯有理由要求一个答案。当我们阅读约伯记时，不难发现，约伯在苦难中一直想要了解：“为什么是我？” 从约伯的经历，我们看到面对难以解释的痛苦与灾祸的一种回应方式。藉着描述良善与仁慈的约伯所受的痛苦与疑惑（25章），我们明白为何种什么会收什么的原则，并不是一成不变的（4章7-8节）。藉着约伯记一开始所提供的背景，约伯的正直与撒但的控告（1章），到后来上帝对约伯的赐福（4

灵命日粮：比蜜更甜

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演讲者正谈论敏感的种族问题，但他仍然冷静从容。站在有大批观众围绕的讲台上，他大胆地发言，但言词优雅,谦逊,和善，甚至带着幽默。很快地，情绪紧绷的观众们明显地放松下来，和演讲者一起探讨他们所遇见的困境：该如何以冷静的态度和言词，去解决他们所面对的棘手问题。换言之，要如何以柔和的方式面对尖锐的课题。 所罗门王也给我们这样的建议：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治”（箴言16章24节）。如此一来，“智慧人的心⋯⋯使自己口中的话增加说服力”（23节，新译本）。 为什么像所罗门这样有权力的君王要花时间谈论人们该如何说话呢？因为话语具有拆毁的能力。在所罗门王的时代，各国的君王仰赖报信者带来关于他们国家的资讯，因此冷静且可信赖的报信者相当受人重视。他们会使用谨慎与适当的言语，无论出现什么状况，也不会反应过度或说话苛刻。 我们若能以敬虔与谨慎的话语，和善地表达自己的意见和想法，就必从中得益。如所罗