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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：上帝的供应

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“啊……爸爸快过来！”我的女儿放声尖叫。我知道发生什么事：有一只飞蛾吓到她了。每年春天，一大群布满灰尘的飞蛾会从别处迁徙到科罗拉多州的山区，度过夏天。因此，对于它们的到来，我们每年都会严阵以待，而今年的情况特别严重。 对人类而言，飞蛾是令人厌烦的害虫，它们经常朝你迎面飞来。但对鸟类而言，这却是一场盛宴。查找一些资料后，我发现这些飞蛾是当地燕子的绝佳营养品。尽管这些飞蛾令人厌烦，但对鸟类来说却是“吗哪”。 我不知道在耶稣时代的以色列地区是否有飞蛾迁徙，但耶稣注意到上帝对飞鸟的供应，就如耶稣在登山宝训中提到：“你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？”（马太福音6章26节） 因此，最近我对飞蛾有了不同的看法。它们不再是肮脏的害虫，而是成为一种提醒，让我思考上帝对受造物的供应，这活生生的例子也表明祂会供应我。若上帝如此丰富地供应燕子，祂

灵命日粮：在基督里合一

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菲莉斯·惠特利（Phillis Wheatley）是第一位出版诗集的美国非裔诗人，她用圣经的真理劝说基督徒废除奴隶制度。惠特利大约在1753年出生于西非，七岁时就被卖给奴隶贩子。后来，她很快就展现卓越的学习能力，并于1773年获得自由。惠特利在所写的诗歌和书信中，敦促读者接受圣经所强调的人人平等的观点。她写道：“上帝在每个人的内心深植一个理念，我们称之为『热爱自由』。这种理念令人无法忍受压迫，渴望获得释放，……这样的理念也存在我们心中。” 保罗强调在上帝面前人人平等，他写道：“从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了”（加拉太书3章28节，当代译本修订版）。由于我们都是藉着相信基督耶稣而成为上帝的儿女（26节），所以教会不可因为不同的种族,族群,性别或社会地位而有分歧。 纵然我们都平等领受了上帝的爱，却难以实践人人平等的理念。但圣经教导我们，

灵命日粮：有上帝的形象

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我到银行办事的时候，看到墙上贴着“以礼待人”这四个字，充分体现那间银行的经营理念。银行职员亲切有礼地协助我办理业务，令我感到十分愉快！ 在这冷酷无情的世界里，以礼待人显得格外重要。使徒保罗在写给提多的信中提到这个概念。他要提多叮嘱众信徒：“不要诽谤人，要爱好和平，要温和，以礼待人”（提多书3章2节，圣经易读版）。“以礼待人”也可翻译为“恭敬地对待每一个人”（当代译本修订版）或“向众人表现充分温柔的心”（新译本）。 我们如何待人，反映了我们是否将对方视为拥有上帝形象的人。鲁益师在他的著作《极重无比的荣耀》中写道：“在这世上没有普通人，你所遇见的人不是仅有血肉之躯。”鲁益师期待那永恒的未来，在永恒里我们要么享受上帝的同在，要么永远与上帝隔绝。因此，鲁益师提醒我们：“我们会开玩笑,共事,结婚的对象，以及那些被我们忽视或剥削的人，都有不朽的灵魂。他们的结局要么面对永恒的幽暗绝望，要么享有永远的

灵命日粮：抓住应许

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淑敏感觉被人忽视。某一天的午餐休息时间，她的主管在每个人的桌上都放了巧克力，唯独漏掉了她。淑敏十分不解，向朋友抱怨说：“为什么他独独漏掉我？” 后来有人去问主管，他解释说：“那些巧克力还是好的，但已经放了一段时间。淑敏怀孕了，为了安全起见，我就没有给她。”他还笑着说：“至于你们其他人就无所谓了……” 这个小插曲成为我们办公室里流传的笑话，但这让我想到，有时我们也会因自己有限的理解与认知，而误解上帝的用意。我们甚至可能会认为，自己是受到不公平对待的受害者，忘了上帝总是为我们最大的益处着想，而且祂永远如此。 以赛亚书55章8-9节提醒我们，虽然我们无法完全理解上帝的心意与作为，但可以确信上帝的意念和道路必定“高过”我们的（9节）。我们的心思往往被私欲左右，但上帝的心意和道路却是纯全,正直,满有怜悯。因此，就算目前的情况不像我们所期待的，但我们仍可相信上帝会满足你我真正的需求（1-2节），因

灵命日粮：被圣灵改变

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尼尔‧道格拉斯（Neil Douglas）登上飞往爱尔兰的航班时，赫然发现竟有一位乘客坐在他的座位上，于是他跟对方打个招呼以解决问题。但没想到对方一抬起头，尼尔竟看到他跟自己长得几乎一模一样！在他们自拍留念时，旁观的乘客都因他俩的相似度而忍俊不禁。后来，他们在一间旅馆办理入住时再次相遇，还在当地的一间酒吧第三次碰面。隔天早上，他们发现两人的自拍照在社群媒体上疯传，因为他们的容貌是如此惊人地相似。 对于我们这些没有双胞姐妹或兄弟的人来说，看到一个与自己如此相像的人，确实会感到惊讶，但圣经告诉我们，当我们跟随上帝，就会变得愈来愈像祂。旧约圣经记载，摩西因与上帝面对面交谈，容貌有所改变。甚至“以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸”（哥林多后书3章7节；参阅出埃及记34章33-35节）。 今天，我们看到耶稣的荣光彰显在许多人身上，这些人因为圣灵的工作而“变成了与主有同样的形象”（哥林多后

灵命日粮：绝望中的盼望

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爱琳和耀仁的女儿洁恩出生几个月后，就被诊断患有爱德华氏症，情况看似绝望。医生评估洁恩最多只能活几天或几周，无情地说：“治疗她并无多大意义。”但爱琳说：“我对洁恩有更大的盼望。”于是爱琳和耀仁把洁恩带回家，爱她，并且向上帝祷告。 六年后，洁恩需动手术切除一颗巨大的肿瘤。那时，当年那位医生走了进来，说：“我知道你们在想什么，但我请你们再给我一次机会。”这位医生坦承自己误判了洁恩的状况，并且说：“我希望能有一个弥补,赎罪的机会。”爱琳和耀仁本可拒绝，但他们曾经历上帝赦罪的大能，所以愿意饶恕对方。 旧约时代的众先知经常传讲上帝审判的信息，但其中不断交织着上帝的爱,饶恕与救赎的主题。例如先知以赛亚虽指出犹大人的罪（以赛亚书44章6-20节），却随即转换焦点，宣称上帝说：“你当归向我，因我救赎了你”（22节）。上帝基于祂的本质，绝不会弃绝祂的百姓，祂藉着以赛亚说：“我造就你，必不忘记你”（21节）