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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：谁没有罪

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丽莎从来都不同情那些欺骗配偶的人⋯⋯直到她发现自己也对婚姻深感不满，而外来的引诱不断让她陷入情欲的挣扎。这段痛苦的经历使她对人心生怜悯，也对基督的话语有更深刻的体会：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约翰福音8章7节） 耶稣说这些话的时候，正在圣殿里教导众人。那时，一群文士和法利赛人把一个在行淫时被抓到的妇女，带到耶稣面前，并且故意问祂说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。祢说该把她怎么样呢？”（5节）这是因为他们认为耶稣撼动了他们的权威，所以想要“试探耶稣，要得着告祂的把柄”（6节），然后加害于祂。 然而，耶稣回答说：“你们中间谁是没有罪的⋯⋯”那些控告这女人的群众听了，都不敢拿起石头，接着一个一个地走开了。 在我们“宽以律己，严以待人”之前，别忘了，我们每个人都“亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3章23节）。但救主没有定我们的罪，而是好像对这个女人一样，宽容

灵命日粮：禁食

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饥饿的痛苦啃蚀我的神经，我听从属灵导师的建议，以禁食的方式全心仰望上帝。但随着时间缓慢地流逝，我不禁思想：耶稣怎么能禁食四十天？我苦苦地努力倚靠圣灵，好获得平静,力量和耐心，特别是耐心。 如果身体状况许可，禁食可以让我们明白灵粮的重要性。就像耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（马太福音4章4节）。然而，我却亲身了解一件事：禁食本身并不一定能让我们更接近上帝！ 上帝曾透过先知撒迦利亚告诉以色列民，他们的禁食毫无意义，因为他们对穷人和孤儿寡妇毫无怜悯之心。上帝质问说：“你们⋯⋯岂是真的向我禁食吗？”（撒迦利亚书7章5节，和合本修订版） 上帝对以色列人的质问，表明问题关键不在肚腹，而在于他们冷漠的心。他们因为继续贪图私利，以致无法贴近上帝的心。所以上帝劝勉他们：“要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇,孤儿,寄居的和贫穷人。”（9-10节） 所有的属灵操练都

灵命日粮：奇妙独特

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人类一点都不特别，至少伦敦动物园是这么认为的。这座动物园在2005年举办一场为期四天的展览，主题为“人在日常生活中”，并透过网络甄选出被“囚禁”的人。园方为让游客更认识人类，特别设置解说牌，详加说明他们的饮食,习惯及可能面对的危害。据该动物园的发言人表示，这场展览的用意是要凸显人类并非独一无二。一名参加者似乎也认同说：“在这里，他们将人类看成动物，似乎是提醒他们，人类并没有什么特别。” 圣经对人类的描述，却截然不同。正如诗人说：“我受造奇妙可畏”（诗篇139篇14节），人类是照着上帝的形象造的（创世记1章26-27节）。 在诗篇139篇，大卫一开始就颂赞上帝对他深切的认识（1-6节），以及上帝每时刻的同在（7-12节）。上帝像编织的巧匠，细腻地塑造大卫身体内外的构造（13-14节），并使他成为有生命的人，赐他属灵的生命能与上帝契合。大卫思想上帝手中的工作，不禁以敬畏,惊叹与颂赞来回应上

灵命日粮：出路

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侦探小说家克莉丝蒂所写的《怪钟》一书中，描述一群反派角色犯下连环杀人案。其实他们原本只是想对付一个受害者，后来却为了掩盖案情而杀了更多人。其中一个共谋者在面对质问时坦承：“我们本来只想杀一个人。” 正如这故事中的密谋杀人者，耶稣时代的宗教领袖也组织了阴谋集团。在耶稣使拉撒路复活之后（约翰福音11章38-44节），宗教领袖便召开紧急会议，共谋策划杀害耶稣（45-53节）。耶稣死后，他们并没有收手。在耶稣复活后，他们捏造门徒偷走尸体的谎言（马太福音28章12-15节），接着还大肆逼迫耶稣的跟随者（使徒行传7章57节-8章3节）。这场宗教密谋原是针对一个人，目的是为了所谓的“社会安定”，最后却需要以谎言来掩盖事实，欺骗大众，还让许多人牺牲性命。 罪恶会使我们泥足深陷，跌入无底深渊，但上帝却早已为我们预备一条出路。大祭司该亚法说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”（约翰福音

灵命日粮：弯曲的尖塔

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原来教堂弯曲的尖塔会令人紧张。最近我们去拜访一些朋友时，他们提到一场猛烈的暴风，导致他们教堂高耸的尖塔弯曲了，也引发了一阵恐慌。 后来教会尽速修复了教堂弯曲的尖塔，但这幅画面却让我联想到，教会在别人眼中理当是尽善尽美的，哪能让人看到自己弯曲的一面呢？ 然而，在这堕落破碎的世界，我们都是“弯曲”的，每个人都有自己的软弱。我们很想遮掩自己软弱的一面，但圣经却鼓励我们反其道而行。例如在哥林多后书12章，保罗提到，他自己也面对软弱，他将之形容为身上的“一根刺”（7节）。然而，正因我们软弱，基督才得以展现祂的大能。耶稣告诉保罗：“我的能力是在人的软弱上显得完全”（9节）。保罗总结说：“我为基督的缘故，就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”（10节） 或许，我们并不喜欢自己的缺点，但若将其掩盖，等于是拒绝让耶稣的大能在这些不完美的部分动工。当我们邀请耶稣

灵命日粮：相依共存

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跟孩子一起登山健行时，我们发现一种轻巧富有弹性的绿色植物，一丛丛地滋生在山径上。解说牌上注明，这种植物常被称为“鹿苔”，但其实不是青苔，而是一种地衣。地衣是真菌和藻类共生体，是彼此相依共存,互利互惠而形成的有机体。无论真菌或藻类都无法独自存活，但若是彼此相依就能成为生命力顽强的植物，可以在某些高山地区生存达4,500年之久。也因为这种植物能抗旱耐寒，因此成为北美驯鹿在严冬中少数的食物来源之一。 真菌和藻类之间的关系，使我联想到人与人之间的关系。我们也都互相依存，需要彼此建立关系才能成长茁壮。 保罗写信给歌罗西教会的信徒时，就描述了信徒应如何彼此相待。他告诉我们“要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心”（歌罗西书3章12节），又要彼此饶恕,和平共处，因我们乃是“归为一体”（15节）。 要与家人或朋友和谐相处，并不总是那么容易。但圣灵会加添能力，使我们在与人相处时可以心存谦卑与饶恕。我们若有