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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：感谢祢那么好

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向人表达感谢的话，可说是数以千计。但有时候千言万语的感激之情，可以用这简单的一句话说：“谢谢你那么好！”当你听到这句话时，你知道对方感谢你，不是因为你为他做了什么了不起的事情，而是因为你的特质。 不知这样的短语，可否成为感谢上帝的一种方式呢？有时，上帝会在我们的生活中为我们成就一些事，比如我们会说：“主，谢谢祢让我得到那份工作。”但在大多数的情况下，我们可以简单地说：“上帝啊，感谢祢一直那么好！” 这也是一些经文所隐藏的含义，例如，历代志上16章34节：“应当称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”诗人感谢上帝，因祂的美善和慈爱。诗篇7篇17节：“我要照着耶和华的公义称谢祂。”诗人称颂上帝，因祂是至圣者。诗篇95篇2-3节：“我们要来感谢祂，……因耶和华为大神。”诗人赞美上帝，因为祂是宇宙中全能的上帝。 上帝是那么好，足以让我们停下手边的事务来感谢赞美祂。上帝啊，感谢祢一直那么好！

灵命日粮：干扰

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英国画家西蒙．戈兹（Sigismund Goetze）的一幅画作《被人轻视和厌弃》，震撼了维多利亚时代的英国。戈兹的画作，描绘了受苦,被定罪的耶稣正被与戈兹同时代的人围绕着。然而，这些人只关心自己的利益，追求商业利润,浪漫爱情和政治地位，竟然完全不在意救主的牺牲。这些围观群众漠视耶稣，如同当年高喊钉耶稣十架的暴民，浑然不知他们错过了什么，错过了谁。 在现今这个时代也是如此，不论是信徒或非信徒，都同样很容易因干扰而分心，结果错过永恒的福分。在这干扰人心的重重迷雾中，我们这些基督徒要如何让人看到上帝的大爱呢？我们既是上帝的儿女，就可先从彼此相爱开始。耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章35节） 但真实的爱并不仅限于信徒间彼此相爱，还要将这爱延伸出去，与人分享福音，领人归主，如保罗说：“我们作基督的使者。”（哥林多后书5章20节） 这样一来，我们这些

灵命日粮：彼此勉励

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说起汤普森纪念馆的蜈蚣越野赛，确实与众不同。赛程共五公里，每七人合成一个队伍，他们要共同握住一根绳子跑到三公里处。然后松开绳子，各队队员各自按自己的速度跑到终点。所以每个人的成绩，就是团队的速度加上自己跑到终点的速度。 今年，我女儿那一队运用的策略，我以前从没见过，就是让跑最快的人跑在前面，而他后头紧跟着跑得最慢的人。她说这样做的目的，是让前者能就近鼓励跑得最慢的队友。 这样的策略生动描绘出希伯来书的一段经文，作者激励我们：“要坚守我们所承认的指望，不至摇动”（10章23节），“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（24节）。当然有许多方式可以让彼此得着激励，但作者特别强调的是：“不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”（25节）。只要能力许可，就当与众信徒一同聚会，这是信仰生活中一个重要的环节。 有时，我们不免感到人生坎坷举步维艰，甚或因绝望而想放弃。我们既然同奔天路，就让我们彼

灵命日粮：笨羊和好牧人

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朋友查德在怀俄明州当了一年的牧羊人。他告诉我：“羊真的很笨，它们只吃眼前的食物。即使面前的草全吃光了，也不会转头到其他地方去找草吃，而是开始吃泥土！” 我们都笑了，这不禁让我想起，圣经常把人比作羊，难怪我们需要牧人！但因为羊实在太笨了，不是任何牧羊人都能胜任，所以羊群需要的是一位真正关心它们的好牧人。当先知以西结将上帝的话告诉被掳至巴比伦的以色列民时，将他们比为坏牧人手下的羊群。这些以色列的统治者不牧养照顾羊群，反倒剥削他们,图利自肥（34章3节），然后任由他们被野兽吞吃（5节）。 但以西结也说他们并非毫无指望。上帝这位好牧人，应许要从剥削他们的统治者手中拯救他们，领他们归回故土，将他们安置在翠绿的草场上，并让他们得享安歇。受伤的，祂要医治；失丧的，祂要寻找（11-16节）。祂要驱逐野兽，好让祂的群羊能安然居住（28节）。 上帝的群羊需要温柔的看顾和引导。我们是何等有福，因我们的牧者总是领

灵命日粮：谁在开车？

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邻居提姆的汽车仪表板上放了一个野兽的模型。这是源自著名的畅销童书《野兽家园》。 不久前，提姆开车跟着我的车在路上穿梭，为了跟上我的车，他时不时就猛然加速。到达目的地时，我调侃他说：“刚刚是野兽在开车吗？” 紧接着的那个主日我负责讲道，但却忘了带讲章。我立刻“飞奔”回家去拿，途中还超越了提姆的车。当天稍晚碰面时，他也开玩笑地说：“那时是野兽在开车吗？”我们都笑了，但他确实指出问题的核心，我理当注意道路的车速限制。 圣经教导我们，所谓与上帝联合，就是应当在生活中“将肢体作义的器具献给上帝”（罗马书6章13节）。提姆在那个主日对我说的那番话，就像上帝的柔声提醒，要我改掉开快车的习惯，因为我爱上帝就应该将自己完全献给祂。 “谁在开车？”这个问题可以延伸到生活的各层面。我们仍受老我的“野兽”（如担忧,恐惧或任性）所驱使吗？还是我们愿意顺服慈爱的圣灵，倚靠上帝的恩典，继续成长呢？ 放手让上帝引导是于我

灵命日粮：有把握的盼望

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在1940年代日本侵华时期，华理士（William Wallace）医师到中国梧州从事医疗宣教。当时，他是思达医院的负责人，为了避免步兵不定时的攻击，他要求医院将他的医疗设备搬上驳船，成为往返河面的行动医院，继续救治民众。 华理士医师最喜爱的经文是腓立比书1章21节，在紧急危难的时刻，这段经文提醒他活着就当为主做工，倘若他死了，也有永远与基督同在的应许。1951年，他遭到非法囚禁，在狱中过世，他的死体现了这节经文的意义。 保罗所写的这节经文，反映了自己因为爱主，而愿意全然献上，这也是我们这些耶稣的追随者当努力追求的。这种爱主的心能帮助我们为了耶稣，勇敢面对试炼甚或艰难危险。我们能如此献上自己，乃源自于圣灵的帮助和弟兄姐妹的代祷（19节）。同时这节经文也是一个应许。我们即使必须在艰困的环境中顺服主，继续服事，请不要忘了这个应许：我们的生命和服事虽然在地上走到终点，但前方等着我们的，是与耶稣同