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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：仍然做王

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在2017年4月的一个主日，埃及有两处教堂遭到血洗。一则新闻报导称这天为“数十年来，基督徒死伤最惨重的一天”。这两起针对主日敬拜者所发动的恐怖攻击，超出了我们的理解范围，根本没有文字可以形容在圣殿所发生的惨剧。然而，我们可以从其他受过同样痛苦的人身上找到一些帮助。 当亚萨写下诗篇74篇时，大多数耶路撒冷的居民已被掳掠或惨遭杀害。他倾泄心中的痛苦，描述圣殿被残酷的侵略者摧毁，他对上帝说：“祢的敌人在祢会中吼叫；……他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。”（4,7节） 然而，在艰困的环境中，诗人仍能坚定立稳，这也鼓励我们可以像他那样，决意地说：“上帝自古以来为我的王──在地上施行拯救”（12节）。这个真理使亚萨仍能赞美上帝的全能，即使那时百姓似乎尚未得救，他依然祷告说：“求祢顾念所立的约，……不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。”（20-21节） 纵然世界看似没有公

灵命日粮：看看你的城市

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密西根州底特律市的一个城市发展集团，以“从我们的角度，看我们的城市”为标语，向人们展现城市未来发展的愿景。然而，这个宣传活动却突然中断，因为社区居民发现其中有一个盲点。在这个城市，绝大部分的人口和劳动力都是非洲裔美国人，但是出现在宣传活动中的招牌,横幅和广告牌上的却都是白种人。 与耶稣同时代的犹太人对未来的愿景也有一个盲点。身为亚伯拉罕的后裔，他们自然只注重犹太人的未来。他们不能理解为何耶稣要关心撒马利亚人和罗马士兵，或是任何跟犹太人文化,血统,信仰不同的人。 我能理解底特律和耶路撒冷居民的盲点，就像我只看到那些跟我有类似人生经历的人。然而，上帝却能在我们的差异中实现祂的合一。或许你我都没有意识到，我们都极其相似。 上帝拣选了沙漠中的游牧人亚伯兰，将恩福带给全世界的人（创世记12章1-3节）；耶稣也深爱我们所不认识,不喜爱的人。如今，我们一起生活在上帝的怜悯与恩典之中，这位上帝能帮助我们像

灵命日粮：擒拿狐狸

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当我跟一位住在海边的朋友通电话时，从她那边不时传来海鸥的叫声，令我欣羡不已。她却回答说：“它们真是烦人！”对她来说，这些海鸥是日常的祸害。对于住在伦敦的我来说，狐狸也是一样讨厌。我并不觉得狐狸可爱，因为它们所到之处都留下臭味。 在旧约雅歌这本歌颂爱情的诗集中，也提到了狐狸。雅歌虽是描述丈夫与妻子之间的爱情，但有些圣经注释家认为，这其实是反映上帝和祂子民的关系。新娘叮嘱新郎要抓住小狐狸（2章15节），因那些偷吃葡萄的狐狸，可能会毁坏葡萄园。新娘对婚姻生活充满期待，不希望任何有害的动物破坏她与新郎爱的盟约。 “狐狸”怎么会破坏我们和上帝之间的关系呢？对我来说，这就像答应太多的请求和邀约，使自己忙得不可开交，以致烦躁不安。或是遇到情感上的冲突，让自己陷入沮丧和恼怒。这些“孤狸”，无论是我开门让它进来的，或是它趁隙而入的，只要我求上帝降低它们对我的影响，就能感受到上帝的同在与带领，我也能更信靠,更

灵命日粮：爱心疲乏

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安妮．法兰克（Anne Frank）所写的《安妮日记》闻名于世，日记描述她跟家人在二战期间躲藏两年的生活点滴。后来，她被关进纳粹集中营，与她同在一起的人说：“她从未停止为人流泪！”对所有认识她的人来说，有她在身边就是一个祝福。因此，有位学者认为，安妮始终未曾“爱心疲乏”，意即她对人没有失去怜悯的心。 活在痛苦破碎的世界中，会让人失去怜悯的心。连最有爱心的人也会因太多的苦难而麻木不仁，但耶稣却并非如此。马太福音9章35-36节说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。” 这世界的苦难不仅限于身体上的痛苦，还包含心灵的伤害。耶稣为了这些需要来到世上，祂也要求信徒与祂同工（37-38节）。祂祈求天父兴起更多人，来回应我们周遭人的需要，关心那些孤独,生病和陷在罪中的人们。愿上帝赐给我们一颗像耶稣一样怜

灵命日粮：黑暗中的盼望

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传说屈原是战国时期（公元前475-246年）一位有智慧且爱国的官员。据说他曾多次力劝楚王，秦国的威胁足以令楚国亡国，但楚王拒绝接受他的劝告，甚至还将屈原流放偏远地区。最后，当屈原知道秦国果然攻陷了他所爱的祖国之后，他在痛苦绝望的情况下，投河自尽了。 屈原与先知耶利米的遭遇其实有一些相似之处。耶利米和屈原一样，所服侍的君王藐视他的劝谏，结果国家遭到敌人的蹂躏和摧残。然而，屈原在绝望中选择放弃，但耶利米却找到了真正的盼望。为何两者如此截然不同呢？ 因为耶利米认识上帝，知道唯有祂才能给我们真正的盼望。上帝已应许祂的先知说：“你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界”（耶利米书31章17节）。耶路撒冷虽在公元前586年被拆毁，但后来却得以重建（参阅尼希米记6章15节）。 有时候，我们会来到一个令人看似无望的境况，例如：一份不乐观的医疗报告,突然失业，或是家庭遭逢巨变。纵使人生的境遇会把我们击倒，我

灵命日粮：求同存异

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我记得父亲曾经说过，对圣经持有不同见解的争论，总是无止无休，难以平息。相比之下，他也记得当双方能求同存异的美好。 但在有利害关系的事情上，我们是否真的可以忽视无法解决的分歧呢？这正是使徒保罗在罗马书中所解答的一个问题。当时这些信徒正陷入社会,政治和宗教的冲突中，保罗写信提醒他们，即使大家的观点南辕北辙，也要努力找到共同点（14章5-6节）。 根据保罗的教导，求同存异的方法，就是我们都当谨记，将来我们每个人都要向上帝交帐，我们不仅要为自己所做的批评负责，也要为自己如何对待彼此的差异而受审判（10节）。 事实上，意见相左或有冲突的情况也提醒了我们，有些事比坚持自己的想法还重要，甚至比我们如何阐释圣经更为重要。将来有一天，我们都要向上帝陈明，我们是否彼此相爱，甚至是否爱我们的仇敌，如同基督爱我们一样。 现在回想起来，我记得父亲总是说，不仅要求同存异，更美好的是，在彼此相爱和互相尊重中求同存异。