灵命日粮

我的牧师是美国人，有一次，他到西非一个小镇探望某个教会，为了参加主日早上10点的聚会，他准时抵达教堂。但简陋的会堂里，空无一人。于是，他开始等待，1小时，2个小时过去了，直到中午12点30分左右，当地牧师经长途跋涉后终于抵达教堂，接着还来了好几位诗班成员，以及一群友善的小镇居民。正如我的牧师后来所说：“聚会在时机成熟时开始了，圣灵欢迎我们，而且上帝并没有延误。”我的牧师明白，当地有不同的文化必然有其充分的理由。 时间似乎是相对的，但整本圣经却肯定了上帝完美,不延误的特质。因此，当耶稣在拉撒路病死4天之后才抵达时，拉撒路的姐妹们才会想问明白其中的原因。马大对耶稣说：“主啊，祢若早在这里，我兄弟必不死！”（约翰福音11章21节）我们可能也会想要知道，为什么上帝迟迟不解决你我的问题。但凭信心等待上帝的答案和大能，仍是最好的选择。 正如神学家霍华德 · 瑟曼（Howard Thurman）所写的：

“基督徒的觉醒始于痛苦的认知，即发现世界让我们相信的真理，其实全是谎言。”这是毕德生牧师（Eugene Peterson）对诗篇120篇的感悟。诗篇120篇是朝圣者在前往耶路撒冷时，吟唱的第一首“上行之诗”（诗篇120-134篇）。正如毕牧师在《恒久专一的顺服》一书中所探讨的，这些诗篇也为我们描绘了亲近上帝的天路历程。 要开始这段天路历程，人必须先深刻意识到自己与世人有不一样的渴望。正如毕牧师说：“一个人必须先完全厌弃生活的现状，才能找到踏上基督信仰道路的动力。⋯⋯一个人要先彻底厌倦这世界的生活方式，才会渴想品尝恩典的滋味。” 当我们看见这世界的破碎与绝望时，很容易会心灰意冷，因为我们的社会往往对于他人所受的伤害冷漠以对。在诗篇120篇，诗人沉痛地说：“我希望有和平，但我一说话，他们就要争战。”（7节，新译本） 但这份痛苦的认知会带来觉醒，使我们迈向崭新的开始，若能体会这一点，医治和自由就