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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：不要咒诅

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莎士比亚骂人的技巧十分高超，演员贝瑞 ‧ 克莱夫（Barry Kraft）在他所写的一本书中（Shakespeare Insult Generator），收集了很多在莎剧中鲜为人知,骂人不带脏字的例子。比如想贬低某人时，你可以说：“汝虽夸夸其谈，实乃无名鼠辈。”比起你说：“你只会满口吹嘘，自己也不见得有多高明，根本是个无赖！”是不是更有创意呢？ 克莱夫的这本书让人读了觉得很有趣。但古时有一位摩押王不但雇请一位神秘的先知来辱骂以色列人，还要他公开咒诅他们。摩押王巴勒对先知巴兰说：“求你来为我咒诅他们”（民数记22章6节）。没想到巴兰却反而多次祝福以色列人，令国王大为光恼火（24章10节）。在巴兰的祝福中有这么一段预言：“我看祂却不在现时，我望祂却不在近日”（17节）。显然巴兰所说的那个人尚未出现，而那个人究竟是谁呢？线索就在下一句经文，“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（17节）。有一

灵命日粮：因信立稳

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诺基亚（Nokia）在1998年跃升为全球销量最高的手机公司，1999年其获利甚至高达约40亿美金。但到了2011年，诺基亚的销售量锐减，没多久这个没落的手机品牌就被微软所收购。诺基亚的手机部门之所以全军覆没，其中一个原因是该公司一种恐惧害怕的企业文化，结果导致灾难性的决策。该公司的经理阶层都不敢说出诺基亚手机操作系统低劣，以及其他设计方面的问题，因为他们害怕被解雇。 圣经记载犹大王亚哈斯和他的百姓都面临极大的恐惧，他们的心都震动，“好像林中的树被风吹动一样”（以赛亚书7章2节）。因为他们得知以色列王和亚兰（叙利亚）王结盟，两国联军准备要攻占犹大国（5-6节）。虽然上帝藉着以赛亚鼓励亚哈斯，告诉他敌人的恶谋“必立不住”（7节），但这名昏君却因惧怕而选择与亚述同盟，臣服在这超级强权的国王面前（列王纪下16章7-8节）。即使上帝说：“你们若是不信，定然不得立稳”（以赛亚书7章9节），亚哈斯

灵命日粮：圣诞奇迹

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在一次的车库销售活动，我在一个破旧的厚纸箱里，发现了一套耶稣降生场景的摆设品。当我拿起婴孩耶稣的小雕像时，发现它的雕工精细。这名新生儿并不是闭着双眼被包裹在襁褓之中，而是清醒地将双臂伸到毯子外面，并且张开双手,摊开十只手指头，像是在对人们说：“我在这里！” 这个小雕像具体而微地呈现了圣诞奇迹──上帝差派祂的独生子，成为人的样式来到世上。婴孩耶稣日渐长大，祂的小手开始抓着玩具。多年后，祂会手握经卷。开始传道之前，祂的手还会打造家具。祂刚出生时那双圆润且完美的小脚，在年岁渐长之后就开始走遍各城各乡，让人们得着教导和医治。当祂在世上的生命终结之时，这双手脚被长钉刺穿，使祂的身体被悬挂在十字架上。 罗马书8章3节说：“上帝宣告罪再也不能控制我们，因为祂把自己的儿子交了出来，在肉身里为我们作了赎罪祭”（新普及译本）。若我们接受耶稣为了偿还我们的罪债所做的牺牲，将自己的生命交给祂，就能脱离罪恶的枷

灵命日粮：不多也不少

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在电影《屋顶上的提琴手》中，穷苦的牛奶工人泰维诚实地与上帝谈论祂的经济学：“祢创造了很多很多穷人。我当然知道，贫穷并不可耻，但也不是什么光荣的事！所以如果我有一笔小钱，有什么不好？如果我是一个有钱人，会打乱什么伟大又永恒的计划吗？” 在作家沙勒姆 · 亚拉克姆（Sholem Aleichem）写下泰维说的这段话的许多世纪之前，圣经箴言记载，亚古珥向上帝发出同样真诚但又有些不同的祷告。他恳求上帝使他既不贫穷也不富足，只要赐给他“需用的饮食”（箴言30章8节）。亚古珥知道，拥有“太多”会让他心高气傲，变成看重利益的实用主义者，否定了上帝的作为。此外，他还请求上帝不要使他变得“贫穷”，以免他去偷别人的东西，使上帝的名蒙羞（9节）。亚古珥承认上帝是他唯一的供应者，并请求上帝只要满足他的日常生活所需，“刚好够用”就好。他的祷告显明了他全然倚靠上帝，以及单单在上帝里面得到的满足。 愿我们也有亚古珥

灵命日粮：信仰传承

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在2019年，一份探讨美国基督徒信仰传承的研究显示，母亲和祖母对后代子孙的灵命成长有巨大的影响，近三分之二的受访者表示他们的信仰承袭自他们的母亲，三分之一的受访者认为祖父母（通常是祖母）也扮演重要的角色。 研究人员评论道：“这项研究一再说明，母亲对孩子灵命成长的持久影响。”这样的影响也可以在圣经中看到。 保罗在写给他的门生提摩太的信中提到，提摩太的信心是承袭自他外祖母罗以和母亲友妮基的榜样（提摩太后书1章5节）。这个令人欣慰的细节，凸显了两位女性对初代教会其中一位领袖的影响。从保罗对提摩太的勉励，我们也可看出她们的影响力，他说：“但你所学习的,所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。”（3章14-15节） 坚实的信仰传承是一份宝贵的礼物。即使我们的成长过程不像提摩太那样，有来自家庭的正向影响得以形塑对上帝的信心，但在你我的生命中，可能还有其他人对我们的灵命

灵命日粮：一生的朋友

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英国诗人威廉 · 古柏（William Cowper，1731-1800年）与他的牧师──曾是奴隶贩子的约翰 · 牛顿（John Newton，1725-1807年）成了朋友。威廉患有忧郁症和焦虑症，数度自杀未遂。每当约翰来访，他们便会一起散步,谈论关于上帝的事。约翰认为让威廉参与有创意的工作，给他写作诗歌的机会，对威廉会有帮助，约翰因而萌生了编纂一本赞美诗集的想法。威廉贡献了多首诗歌，其中包括《上主作为何等奥秘》。即使后来约翰离开到另一间教会服事，威廉与他的友情依然坚固，他们继续经常通信，一直保持密切的联系。 威廉与约翰的深厚情谊，与旧约中大卫与约拿单的友谊有许多相似之处。大卫击败歌利亚后，“约拿单的心与大卫的心深相契合”，并且爱大卫如己（撒母耳记上18章1节）。约拿单虽然是扫罗王的儿子，但却对他父亲嫉妒,恼恨大卫感到不解，甚至为大卫辩护，质问父亲为何要置大卫于死地。扫罗的回应则是“