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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：与耶稣同行

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营养口粮,防水靴和地图是登山客攀登约翰缪尔步道（John Muir Trail）必备的一些物品。约翰缪尔步道是美国西部一条全长约340公里的山径，蜿蜒穿过小溪，绕过湖泊和树林，沿途山峦叠翠，全程的爬升量约14,000公尺。由于横越这条步道需花费约三周的时间，所以携带适量的物资至关重要。带太多，白浪费力气；带太少，不足以供应旅程所需。 基督徒要在信仰的旅程中尽忠到底，也必须仔细考虑自己身上应该带些什么。在希伯来书12章，作者劝勉我们“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”，并将这趟信仰的旅程比喻为“奔那摆在我们前头的路程”，在路途中千万不可“疲倦灰心”（1,3节）。我们若是被罪的重担压垮，或被不合上帝心意的事分散注意力，都是背负不必要的重担。 恰如横越约翰缪尔步道需要有必备物品的清单，上帝也透过圣经提供指引，让我们知道如何跟随耶稣。我们可以根据圣经的原则，来检视在信仰的旅程中，有哪些习

灵命日粮：得着儿女名分

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这部2009年的电影《攻其不备》（或称《弱点》）是叙述麦克 ‧ 欧尔的真实故事。他原本是个无家可归的青少年，后来有个家庭接待他到家中居住，不仅帮助他克服学习障碍，并激励他在美式足球方面获得卓越的成就。在电影中的一幕，麦克与这个家庭同住几个月后，养父母与他讨论正式收养他时，麦克温柔地回应说，他认为自己早就是这家中的一员！ 这是多么温馨，得着儿子的名分是多么美好啊！当一个家庭欢迎新成员加入时，就是将爱延伸出去并完全接纳对方。身分的转换能改变人的生命，正如麦克的生命被彻底改变！ 基督徒因相信耶稣而成为“上帝的儿子”（加拉太书3章26节）。我们都是被接纳进入上帝的家中，成为祂的儿女（4章5节）。身为上帝所接纳的儿女，我们就能领受圣灵，称上帝为“阿爸，父！”（6节）,成为祂的后嗣（7节），且和基督同作后嗣（罗马书8章17节），正式成为上帝家中的一员。 麦克‧欧尔得着儿子的名分之后，改变了他的生命

灵命日粮：挺身而出

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克利福德 ‧ 威廉斯（Clifford Williams）没有杀人，却被判杀人罪而且面临死刑。在死囚牢房里，他一再提出上诉，要求重审对他不利的证据，但都徒劳无功。42年来，每一次的上诉都遭驳回。后来，政府部门的律师雪莱 ‧ 锡伯杜（Shelley Thibodeau）知道这件案子，不但发现毫无证据可以定威廉斯的罪，而且有另一名男子早已承认自己是凶手。威廉斯76岁时，终于被改判无罪，当庭释放。 先知耶利米和乌利亚也曾遭遇患难。他们告诉犹大百姓，若不悔改，上帝的审判必定临到（耶利米书26章12-13,20节）。这则信息让人民和官员怒火狂烧，甚至要治死这两位先知。后来，乌利亚惨遭杀害，因他虽一度逃到埃及，但又被带回到犹大王面前，而王“用刀杀了他”（23节）。那么，他们为何没有杀害耶利米？一部分的原因是“亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他”（24节）。 我们周遭可能没有人正面临死亡的威胁

灵命日粮：无价至宝

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我一边哭,一边疯狂地翻找那弄丢的婚戒和周年纪念戒指。经过一小时的搜索，翻遍了屋子里的沙发软垫和每个角落与空隙之后，丈夫亚伦说：“实在找不到，我们去买新的来取代吧！” 我对他说：“谢谢你，但这两个戒指的意义远超过本身的价值，是无可取代的！”然后，我继续寻找那两个戒指，并向上帝呼求：“上帝啊，求祢帮助我能够找到吧！” 后来，我在前几天穿过的一件毛衣的口袋里，找到那两件无价之宝，我大声欢呼：“主耶稣，我感谢祢！”我和丈夫满心欢喜。当我戴上那两枚戒指时，突然想起那个失钱妇人的比喻（路加福音15章8-10节）。正如那位寻找银币的妇人一样，我知道失物的价值，所以我们决心寻回宝物，全然没错！耶稣透过这个比喻，强调祂渴望寻回,拯救祂创造的每一个人。地上的一个罪人悔改，天上就要大肆庆祝！ 我们若能恳切地为别人祷告，就像迫切地为遗失的珍宝祷告一样，这是多么大的恩典！看到一个人愿意悔改且将生命交给基督，我们能为

灵命日粮：克服嫉妒

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在电影《莫扎特传》中，年迈的作曲家安东尼奥 · 萨列里（Antonio Salieri）为到访的神父弹奏自己的作品。神父尴尬地表示他未能认出那首乐曲时，萨列里随即转而弹奏另一首人们所熟悉的乐曲。神父说：“啊，原来这首大作是你的作品！”萨列里说：“不是，这是莫扎特写的！”接着，观众便看到萨列里因嫉妒莫扎特的成就，而设计谋害莫扎特。 另一个嫉妒的故事也与歌曲有关。大卫战胜歌利亚之后，以色列妇女欢舞高唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（撒母耳记上18章7节）。扫罗王不喜欢这个对比，甚至嫉妒大卫的成就，更害怕自己将丧失王位（8-9节）。以致后来扫罗长期追捕大卫，企图将他置于死地。 正如萨列里嫉恨莫扎特的音乐才华，或像扫罗不甘声誉扫地一样，我们也可能会落入“文人相轻”或“同行相忌”的景况，嫉妒那些与我们拥有类似才干但更有才华的人。无论是挑剔对方所做的事，或贬低其成就，我们都是在伤害我们的“对手”。

灵命日粮：耶稣使人和睦

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特勒马科斯（Telemachus）原是一位默默无闻的修士，但他在第四世纪末的牺牲，却为当时的世界带来改变。当他从东方到访罗马时，因无法忍受竞技场内的血腥活动，就翻墙进入场区，企图阻止两名格斗者自相残杀，结果暴怒的观众拿石头把他打死。当时的罗马皇帝霍诺留被他的义行感动，随即下令废止这项已有五百年历史的血腥角斗活动。 当保罗说耶稣“使我们和睦”时，他指的是犹太人与外邦人之间不再存有敌意（以弗所书2章14节）。上帝的选民以色列人不同于其他国家的百姓，并享有特权。例如，外邦人虽可参加耶路撒冷圣殿的崇拜，但却被一道墙阻隔，只能留在外院，违者可被处死！犹太人认为外邦人是不洁净的，而与外邦人相互敌视。但如今，因耶稣为全人类流血舍命，且从死里复活，所以不论犹太人或外邦人，皆可透过信靠祂，自由地敬拜上帝（18-22节），再没有隔断的墙，再没有任何人可享特权，大家在上帝面前的地位都是平等的。 正如特勒马科斯牺