灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工,来和我们一起使用《灵命日粮》灵修,享受与上帝亲近的甘甜!

灵命日粮:寻求上帝的帮助

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在19世纪末,蝗虫大军突袭美国明尼苏达州长达五年之久,让当地的农作物惨遭浩劫。农民虽试图用焦油围困蝗虫,并将农地烧毁以杀死虫卵,但都无法彻底消灭蝗虫,致使许多人处于饥饿边缘,并对此深感绝望。于是,他们渴盼全州的人民能在某一天同心祷告寻求上帝的帮助,而州长最终同意将4月26日定为祷告日。 在大家集体祷告后的几天里,天气转暖,虫卵开始孵化。但随后四天,气温突然下降,刚孵化的幼虫因不敌严寒的天气而死亡,这令众人喜出望外。蝗虫自此绝迹,明尼苏达州的农民又能收割他们的玉米,小麦和燕麦了! 约沙法王统治犹大国期间,也曾藉着祷告来拯救上帝的子民。当他知道将有敌军入侵时,他立刻召集上帝的子民禁食祷告,并在祷告中提及上帝曾如何拯救他们。约沙法也说,如果有祸患临到他们,“或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒”,他们就会向上帝呼求,知道祂必垂听且施行拯救(历代志下20章9节)。 那时,上帝从入侵大军的手中拯救了祂的子民,同样

灵命日粮:真正的基督徒

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在多年前,我申请一间基督教机构的工作,对方出示了一份员工行为守则,其中明文规定禁止员工酗酒,吸烟或涉及某些娱乐活动,并解释说:“我们要求员工的行为符合基督徒的样式。”我可以同意这份守则的内容,因为我本来就不做这些事,但这和我的基督信仰没有多大的关系。然而,我心里真想反驳:为什么他们的员工守则没有包括禁止傲慢,冷漠,苛刻,灵性冷淡和批评论断?怎么这些都完全没有提到? 一个人是否为基督徒,不能单凭一套行为守则加以判定。基督徒的生命特质是微妙且难以衡量的,只能将其形容为“美好”。 马太福音5章3-10节论述的八福,便阐明了基督徒美好的生命特质:那些有圣灵内住且依从圣灵的人是虚心和谦卑的;他们能深刻感受别人的苦楚;以温柔恩慈待人;期望自己和众人都能渴慕公义;怜悯在失败中苦苦挣扎的人;专一爱耶稣;与人和平共处并成为促使众人和睦的榜样;以德报怨,以恩慈对待那些苦待他们的人。他们有福了,而这个有福就是有

灵命日粮:上帝显权能

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屋外大雨滂沱,雷电交加,我和六岁的女儿坐在家里的地板上,看着玻璃门外的狂风骤雨,电闪雷鸣。女儿不断地说:“哇,上帝好伟大!”我也深有同感。我们都清楚知道自己多么渺小,而上帝多么有能力!我的脑海里随即浮现约伯记38章24节:“光亮从何路分开?东风从何路分散遍地?” 约伯需要记得这位上帝大有能力(34-41节)。他的生活已经支离破碎。他的儿女死了,财产被抢了,健康也没了;他的朋友没有丝毫同理心;他的妻子怂恿他离弃上帝(2章9节)。最后,约伯问上帝:“为什么?”(24章),而上帝从旋风中回答他(38章)。 上帝提醒约伯,祂掌管大自然的运作(38章)。这使约伯得着安慰并对上帝说:“我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢”(42章5节)。换言之,约伯是说:“上帝啊,现在我明白了,祢奇妙的作为过于我所能测度!” 当生活变得支离破碎,有时最让我们得安慰的是坐在地板上,一边看着窗外的闪电,一边提醒自己:那位创造世

灵命日粮:坚定拒绝

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在第二次世界大战期间,纳粹党征召法兰兹 · 雅各史塔特(Franz Jägerstätter)入伍。法兰兹完成基本军事训练后,拒绝宣誓效忠希特勒,于是当局批准他回到自己的农场,但后来又再度召他回到军队。当法兰兹看清纳粹的意识形态,知道他们任意屠杀犹太人的暴行,因他忠于上帝,就定意绝不为纳粹而战。最后,他被逮捕并被处以死刑,留下妻子及三个女儿。 历世历代以来,许多信靠上帝的人在面临死亡的威胁时,仍坚定拒绝顺从任何违背上帝的命令,但以理就是其中之一。那时,国王发布命令,严禁任何人“在王以外,或向神或向人求什么”(但以理书6章12节),否则就会被扔进狮子坑里。然而,但以理却完全不考虑个人安危,依旧忠心地“一日三次双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样”(10节)。先知但以理求告上帝,且只求告上帝,不计任何代价。 有时候,我们应该很清楚当做怎样的选择。即使周遭的每个人都期盼我们能顺从大众的意见,

灵命日粮:医治与修复

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音乐剧《大娱乐家》的插曲《从今以后》十分感人,这是主角发现自己伤害了家人和朋友,历经一番沉痛的自我觉醒后所唱的一首歌。这是一首表达喜悦的歌,欢庆回家以及发现自己所拥有的已够多了。 何西阿书的结论也陈述与此相似的喜悦。当以色列人回转归向上帝时,上帝会恢复与他们的关系,使他们再次兴盛,百姓心中将充满无比的喜乐与感恩。这本先知书将上帝和以色列民的关系比拟为婚姻关系,哀叹百姓是不忠的配偶,未能专心爱上帝,为祂而活。 但到了第14章,何西阿强调上帝所应许的无尽慈爱与恩典,医治与复兴,凡因罪痛悔而愿意回转归向上帝的人,上帝会将这一切白白地赐给他们(1-3节)。上帝应许说:“我必医治他们背道的病,甘心爱他们”(4节)。上帝的恩典就像甘露,要使祂的百姓“如百合花开放”,“发旺如五谷”(5-7节),使看似无法修复的破败,重新变得健全和丰盛。 当我们过去曾伤害他人或将上帝的赐福视为理所当然时,常会以为自己造成

灵命日粮:偏见与饶恕

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教会一名弟兄听了一篇关于纠正不公义的信息后,即刻去找一位黑人牧师,流着泪请求他的原谅。这位弟兄承认自己因为出于偏见,没有投票赞成这位黑人牧师成为他们教会的牧师。他对牧师说:“我真的需要你的饶恕,我不希望我的孩子们也持有这些偏见和种族歧视的错误观念。当时我没投票给你,是我错了!”这位弟兄的眼泪和忏悔,使得这位黑人牧师也流着泪原谅了他。一周后,这位弟兄向众人见证上帝如何在他心中动工,全教会都因此欢欣喜乐! 耶稣的门徒彼得,这位初代教会主要的领袖,也曾因为对非犹太人心存偏见而需要被纠正。在当时,犹太人与外邦人(被视为不洁净)一起吃喝,就是违反了社会与宗教规条。正如彼得所说:“你们知道,犹太人和别国的人亲近来往,本是不合例的”(使徒行传10章28节)。因此,上帝特别显示一个异象(9-23节)来改变彼得原有的观念,使他明白“无论什么人都不可看作俗而不洁净的”(28节)。 上帝持续在我们心中动工,藉着