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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：矫正视力

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在我做了一个左眼的小手术之后，医生建议我作一次视力检查。我信心满满地遮住右眼，轻松地辨认视力检查表上的每一行字母。但当我遮住左眼时，却倒抽了口气。我怎么一直都没发现自己的视力竟然那么糟？ 在适应新的眼镜和矫正视力的同时，不禁想到，每天遇到的生活挑战如何使我患上“属灵的近视”。当我只注视眼前的事物，如我的痛苦和瞬息万变的环境，就看不见那永恒不变的上帝何等信实。有限的视力使得盼望变得模糊且遥不可及。 撒母耳记上1章也述说另一个女人没有看清上帝的信实可靠，只专注于眼前的痛苦不安和遗憾。多年来，哈拿忍受无子之苦，以及丈夫的另一位妻子毘尼拿的折磨。即使哈拿深受丈夫喜爱，但她仍有缺憾。有一天，当哈拿向上帝哭诉而被祭司以利质问时，她说明自己的处境。在哈拿即将离开时，以利祈求上帝应允她的请求（撒母耳记上1章17节）。虽然哈拿的处境没有立刻改变，但仍满怀着坚定的盼望离去（18节）。 在撒母耳记上2章1-2节

灵命日粮：听取明智建言

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在美国南北内战期间，林肯总统曾为了要讨好一位政治人物，而下令调动北军的某几个军团。当战争部长史坦顿收到命令时，不但拒绝执行，而且还说总统很愚昧。有人将史坦顿所说的话告诉林肯，林肯却回应说：“要是史坦顿说我愚昧，那我必定是愚昧的，因为他几乎总是对的。让我去找出问题在哪里。”在林肯总统与史坦顿交谈之后，他明白自己之前所下的命令是个严重的错误。虽然林肯被史坦顿批评为愚昧，但他的反应却证明了他的睿智。因为在自己的看法受到史坦顿的反对时，林肯没有固执己见,刚愎自用，反倒听取建言，认真思考，改变想法。 你曾经遇过不肯听取明智建言的人吗？（参阅列王纪上12章1-11节）那真让人恼火吧？甚或你自己是否也曾拒绝采纳建言呢？如箴言12章15节说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”人不可能永不犯错，当然包括我们自己！需知每个人都会犯错，只有愚昧人才会以为自己是例外。相反地，我们当学习以

灵命日粮：对我们歌唱

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有个年轻的父亲手中抱着襁褓中的儿子，口里哼着安抚的旋律，轻摇着他。虽然儿子的听力受损，无法听见旋律或歌词，但这位父亲依然满怀爱意,轻柔地对儿子唱歌。小婴孩露出微笑，父亲所做的努力得到了回报。 这幅父子情感交流的画面，与西番雅所说的话，有明显的相似之处。这位旧约时代的先知说，上帝会因祂的儿女，就是耶路撒冷的百姓喜乐欢唱（西番雅书3章17节）。上帝乐于为祂所爱的子民成就美事，例如除去他们的刑罚，赶出他们的仇敌（15节）。西番雅还说，他们不会再基于任何原因而感到惧怕，相反地，他们有了可以欢喜快乐的理由。 然而，我们这些人蒙了耶稣基督救赎而成为上帝的儿女，有时却听力有困难，不论是出于不能或不愿，都很难听见上帝对我们唱的丰盛之爱。上帝对我们的爱，就像那位年轻的父亲一样，尽管儿子听不见，却仍慈爱地对着儿子哼唱。上帝除去了我们的刑罚，让我们更有理由欢喜快乐。或许我们应该试着，更仔细地聆听祂清脆响亮的歌声

灵命日粮：留心大自然

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最近我跟朋友踏上我最喜爱的健行路线。爬上迎风坡，穿越一片野花，进入高耸的松树林，再沿着下坡走到山谷，我们便稍作停留。云朵飘浮于上，附近溪水潺潺流淌，万籁俱静，只闻鸟啭。我们驻足了一刻钟，享受美好的一切。 其实，我们那天所经历的一切都有益健康。根据德比大学的研究，那些驻足凝视大自然的人会有较高的幸福感，较低的焦虑感，且会更想要保护自然环境。但只是步行穿越森林是不够的。你必须观看云朵，聆听鸟叫。关键不在于身处大自然，而在于留心大自然。 大自然的益处是否具有属灵的含义？保罗说所造之物揭示上帝的永能和神性（罗马书1章20节）。上帝要约伯观看海洋,天空,星辰，就能看见祂确实存在（约伯记38-39章）。耶稣说，当人们想想“天上的飞鸟”,“野地的花”，就能明白上帝的看顾，而减低心中的焦虑不安（马太福音6章25-30节）。从圣经的观点看来，留心大自然是一种属灵操练。 科学家仍在探索为何大自然对人类会有正面

灵命日粮：合法归主

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丽兹跟丈夫收到孩子的出生证明及护照时，不禁喜极而泣，因那表示他们的领养在法律上生效了。从现在起，兰娜就是他们的女儿，也永远是这家中的一分子。当丽兹回想这段法律程序时，她觉得人们成为耶稣家中的一分子，也是一种“身分的转变”。她说：“当上帝接纳我们成为祂的儿女，我们就不再被自己原生的罪及败坏所辖制，能合法地进到上帝的国度，得享祂的丰富。” 在使徒保罗的年代，若是一个罗马家庭收养一个儿子，这孩子的法律地位就被彻底改变。任何过往的债务都被一笔勾销，而且还能享受这个新的家庭赋予他的身分和一切的权利。保罗要罗马的信徒了解，这个新的身分地位也同样适用在他们身上。他们不再被罪捆绑，也不再被定罪，如今他们是“随从圣灵”而活（罗马书8章4节）。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿女（14-15节），他们的身分改变，成为天国合法的子民。 若我们已接受救赎的恩典，我们就能成为上帝的儿女，承受祂的国度并与基督联合。

灵命日粮：当说的话

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近年来，许多基督教作家呼吁信徒要重新思考基督信仰的“词汇”。例如有位作家强调，即使是神学性很丰富的字词，因为过于熟悉和过度使用，会导致我们无法体会福音的深度和自己需要上帝，最终使这些词汇失去其影响力。他建议发生这种情况时，我们可能需要重新学习和体会这些信仰的词汇，放下既有的观念，直到我们像是第一次接触福音一样。 这个要我们学习以新的体会和领受谈论上帝的呼吁，让我想到使徒保罗一生为了向人传福音，向什么样的人就作什么样的人（哥林多前书9章22-23节），把自己放在对方的位置。他从不认为自己最懂得如何传扬耶稣，相反地，他是靠着不断地祷告，并请求众信徒为他祷告，好帮助他“得着当说的话”（以弗所书6章19节，新译本）来分享福音。 使徒保罗深知，每个基督徒每天都需要保持谦卑，知道自己需要在基督的爱中更深地扎根（3章16-17节）。只有当我们深深地扎根于上帝的爱中，每天都越发意识到我们需要倚靠上帝的恩典