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灵命日粮

雅米是灵命日粮的青年事工，来和我们一起使用《灵命日粮》灵修，享受与上帝亲近的甘甜！

灵命日粮：除草有学问

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孙儿们在我家后院跑来跑去。玩游戏？不是，他们是在拔杂草！最小的孙女说：「杂草得从根部拔起！」还骄傲地把她的战利品拿给我看。那天我们在拔除杂草时，都会连根拔起，清除每一株恼人的威胁，大家都开心不已。但在享受斩草除根的乐趣之前，我们却得先找出杂草的踪迹。同样地，寻找生命中的杂草，也是除去个人罪愆的第一步。因此，大卫祷告说：「上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思；……看在我里面有什么恶行没有。」 （诗篇139篇23-24节）祈求上帝显明我们所犯的罪，实在是明智之举！毕竟祂深知我们的一切。正如大卫写道：「耶和华啊，祢已经鉴察我、认识我。我坐下，我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念。」（1-2节）大卫还说：「这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的」（6节）。因此，在罪恶生根以前，上帝就能提醒我们这将造成什么危害。祂知道我们内心的光景，所以当隐藏的恶念试图在心中扎根时，祂会首先知道，并将它指出

灵命日粮：真实的倚靠

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在纽约布鲁克林博物馆，负责埃及艺廊的馆长布莱贝格（Edward Bleiberg）对埃及文化颇有研究，他常被参观者追问：“为什么那些雕像的鼻子都断掉了？” 布莱贝格不认为这是自然磨损，因为连浮雕里的神像也缺了鼻子，他推测这是刻意造成的毁损。古埃及人认为这些埃及神像都具有生命力，破坏者或敌人为了“杀死”埃及众神，便会打断雕像的鼻子，以为这些雕像无法呼吸就会失去能力。 这岂不是太容易了吗？倚靠这些不堪一击的神明，法老王早该料到自己有麻烦了。不错，法老王拥有一支强盛的军队，而且全国人民都向他效忠。反观这些希伯来人，不过是一群疲惫的奴隶，而且是由一个胆小的逃犯摩西带领他们。然而，以色列民有永活的真神做后盾，而法老的众神却是虚假的偶像。经过十个灾难以后，这些虚构的神明全都被消灭了。 以色列人藉由遵守无酵节而欢庆得胜，一连七天他们都要吃无酵饼（出埃及记12章17节，13章7-9节）。在此，酵象征罪，上

灵命日粮：与上帝一起争战

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于2016年上映的电影《钢铁英雄》，讲述二战期间美国士兵戴斯蒙·杜斯（Desmond Doss）的英勇事迹。虽然杜斯的信仰不允许他拿枪夺人性命，但作为医护兵，他秉持救人的信念，即使冒着生命危险也致力抢救生命。在1945年10月12日杜斯获颁荣誉勋章的典礼上，褒扬令中提到：「一等兵杜斯拒绝撤退，与许多伤兵待在被战火扫过的地区，并将伤兵一个个背到悬崖边缘……他勇敢地穿行在枪林弹雨中，毫不犹豫地协助炮兵军官救人。」在诗篇11篇，大卫阐述他坚信上帝是他的避难所，这信念使他宁愿面对仇敌，也不愿意接受逃命的建议（2-3节）。简单的七个字便足以表明他的信心：「我是投靠耶和华」（1节）。这根深蒂固的信念引导他的行为。

在4-7节，大卫进一步详述上帝的伟大。的确，当我们面对健康或财务危机、人际冲突以及精神压力时，人生似乎就像是个战场，敌方的炮火将我们打得四处奔逃流窜、寻找掩护。这时，我们该怎么办呢？

灵命日粮：仰望上帝

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我三岁的孙女在屋外的空地跑来跑去，兴高采烈地喊着：“奶奶，你看我跳仙女舞！”孙女的“舞姿”带来了欢笑，而她的哥哥却郁闷地说：“她只是在乱跑，哪里是在跳舞！”但这一点也没有破坏孙女与家人度假的喜悦。 第一个棕枝主日是个充满矛盾情绪的一天。当耶稣骑驴进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎祂，并高喊着：“和散那……奉主名来的，是应当称颂的！”（马太福音21章9节）然而，在群众当中，很多人期待的是能拯救百姓脱离罗马统治的弥赛亚，而不是在同一星期内即将为他们的罪而死的救主。 当天稍晚，当耶稣走进圣殿时，尽管气愤的祭司长对耶稣的权柄发出质疑，但圣殿里的孩子们却兴高采烈地大声喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”（15节）也许，他们那时就是在院子里跑来跑去，手舞足蹈地挥动着棕树枝。他们禁不住地称颂耶稣，因救主正与他们同在！耶稣便用经上的话回应那些恼怒的领袖说：“[上帝]从小孩和婴儿的口中，得着了赞美。”（16节，新译

灵命日粮：接待君王

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在苏格兰，诗雅和丈夫在一个舞会上有机会与英国女王会面。几天后，他们意外地接到通知说，王室希望能去探访他们，与他们一同喝下午茶。诗雅对于要接待王室贵宾一事非常紧张，于是她开始打扫房子及做好预备。在贵宾抵达前，她去外面采摘鲜花好摆放在桌上，心里紧张得怦怦跳。就在这时，诗雅觉得上帝在提醒她，上帝是那位万王之王，而且祂每天都与她同在。诗雅的内心立刻平静下来，心想：毕竟只是女王到访而已！ 诗雅的想法一点都没错。正如使徒保罗说，上帝是“万王之王,万主之主”（提摩太前书6章15节），凡跟从祂的人都是上帝的儿女（加拉太书3章26节）。当我们属乎基督时，就成为亚伯拉罕的后裔（29节），不再因种族,社会阶级或性别而有所区别，乃是“在基督耶稣里都成为一体了”（28节，新译本）。我们都是上帝这位大君王的儿女。 诗雅和丈夫与女王享受了美好的茶聚，但短期内他们应该不会再获得女王的邀约。然而，我喜欢这件事所带来的提醒：

灵命日粮：贫民窟之歌

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南美洲巴拉圭的卡特乌拉是个小贫民窟，那里的村民极度贫困，只能靠垃圾场内的回收物品维生。然而，在这没有指望的环境里，却孕育出一支美妙的管弦乐团。

在卡特乌拉，一把小提琴比一间房子还要值钱，因此这支管弦乐团需发挥创意，利用各种废弃物来制作乐器。小提琴是用油罐制成的，弯曲的叉子则成为系弦板；萨克斯風是用水管制成，按键则由瓶盖做成；大提琴是用锡鼓制成，调音弦轴则用擀面棍制成。聆听这些新奇的乐器合奏莫扎特的乐曲，是一件赏心乐事。这个管弦乐团还曾去过许多国家巡回演奏，开阔了这群年轻团员的眼界。源于垃圾掩埋场的小提琴和来自贫民窟的音乐，都象征了上帝的作为。当先知以赛亚在异象中看见上帝新的创作时，也是看到类似化腐朽为神奇的景象：干旱之地开花繁盛（以赛亚书35章1-2节）；沙漠有江河涌流（6-7节）；弃置的战争武器被制成耕种工具（2章4节）；贫困的人在欢乐的歌声中变得完全（35章5-6、10节）。<